佛祖佛像雕塑价格多少

有，早期的佛教是没有佛像的，因为佛陀本身并不主张造像，所以早期的佛门弟子一般都是用象征性的方式来纪念佛陀。比如正法的轮宝，佛塔，佛的莲花足印，一株菩提树和一丛燃烧的火焰来代替。早期佛教的十律诵中就有反对造像的经文，现在的佛像是古印度人按照希腊风格的雕像创造的，那并不是释迦牟尼真正的长相。而且阿育王时代的佛教也认为，塑画佛陀的形象是一种对佛的不敬重。从大乘佛教的角度来说，佛陀只是法身佛的一个化身，法身佛是真佛，他是众生之父，三界之主，是真如，他是永恒的，无漏的，遍在的。不生不灭，不垢不净的，是人的肉眼难见的，而佛像则并不等于真佛，那是色身，是必然会朽坏的。大乘佛教的《大般涅槃经》中就说：佛告迦叶：“我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当沮坏我之正法。譬如猎师，身服法衣；魔王波旬亦复如是，作比丘像、比丘尼像、优婆塞像、优婆夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形，作无漏身，坏我正法。”《金刚经》上也说：“若以色见我，以音声求我。是人行邪道，不能见如来。”同时《涅槃经》中世尊曾告诉迦叶尊者：“如来世尊，无上法器，而器无常，非如来也。”可见，佛本身是不主张造像的，但从另一个角度来看，像的出现往往也是人为的需要造成的，很多时候让人去崇拜一个看不见摸不着的法身佛是很困难的。因此佛像也只是一种工具而已，对于修行人来说，它其实是可有可无的。仅仅只是佛像并没有什么。人们很多时候礼敬佛像也只是一种表达和纪念的方式而已。就像人们为了纪念一些英雄或者伟人而为他们在公园或者博物馆给他们塑像。因此这些像都是一种表达情感的方式而已。可是，如果有人用佛像来骗钱骗财，那么那人就是在坏佛法。

佛祖佛像雕塑的价格因材质、尺寸、工艺等因素而有所不同。一般而言，普通的小型佛像价格在几百元左右，较大一些的佛像价格可能会在一千至数千元之间。而精细的工艺、珍贵的材质（如黄铜、纯银、黄花梨木等）制作的佛像价格则会更高，可能在数千元到数十万元之间。一些特别珍贵的佛像甚至可能会以百万元甚至更高的价格被拍卖或交易。佛祖佛像的价格取决于多种因素，购买者可以根据自己的需求和预算选择适合的佛像。

佛祖佛像的价格因其尺寸、材质、工艺等因素而有所差异。一般而言，小型佛像的价格较低，大型佛像的价格较高。以下是一些常见的佛祖佛像价格范围供参考：

1. 小型佛像：通常尺寸在10厘米至30厘米之间，价格在几十元至几百元不等。

2. 中型佛像：通常尺寸在30厘米至70厘米之间，价格在几百元至几千元不等。

3. 大型佛像：通常尺寸在70厘米以上，价格从几千元到几万元不等，具体价格取决于材质和工艺的复杂程度。

佛像的材质也会对价格产生重要影响。常见的材质包括石头、木头、铜、黄铜、白铜、陶瓷等。不同材质的佛像在工艺和稀缺性上有所差异，价格也会因此有所不同。

佛像的购买不仅仅是关于价格的考量，还包括对佛教信仰的敬仰以及个人审美需求。在购买佛像时，建议选择正规的佛教用品店或信誉好的商家，确保佛像的质量和真实性。

如何在家中供奉佛像？ 5分 1、供佛看家里条件，有单独的空间最好，没有也可供于书房或电脑房，注意整洁，作到恭敬即可。 2、若供佛，水一杯即可，香花水果之类，随自己意，多少不限，以庄严不零乱为佳，重在于心。如供水可每天换，其他则随自己意。花不影响庄严即可，果适可即取下食用 ，香随意，续不续无妨，可每天固定时间上香。 3、礼佛衣着尽量整洁，天热之特殊时节适当注意即可。 4、念珠随便用，没有忌讳，为记数方便之用。数量多少不定，有些不满实际数的也有。这些不重要，重在于用它来念佛。 5、佛像前诵什么经都可以，不过如选择了净土法门，则尽量专一固定为好，所谓一门深入，一向专修。 6、早晚课是提醒自己每天不忘修持佛法，如学净土法门，早晚课都可专一念佛，多则加一卷《阿弥陀经》。 7、经书文字除特殊咒语、专业用语和一些人名外，大多与世间读音相同，有佛教常用经典字典，可就近寻找。 家中供奉什么佛好？摆放位置？有什么讲究？ 如果你只是一般地似信非信，那么供观音像就可以了。如果家中有佛教信徒，就要看其修持何宗？依其宗义供奉相应的佛像。如净土宗，就要供阿弥陀佛和观音菩萨、大势至菩萨像供奉佛菩萨要有专门的房间。没有要有专门的佛龛，供桌上别放杂物，上面不压东西。佛菩萨像或佛龛要供奉到房间上位。 如果佛龛不得已供在卧室等处，佛龛前面要有黄、白布廉，礼拜、上香、做课后苫好。这没有别的特殊意思，是表示尊重。我们要让父母住好房间吧？不能在父母面前袒露吧？不能在父母面前两口子亲热吧？ 供水：提醒“清净、平等”，时时清净、平等了就觉悟了。 供香：提醒“戒、定真香”，真的持戒精严产生定力，则身体也散发香气。 供鲜花、水果：提醒“种善因得善果”。 供饮食（素）：提醒“孝养父母”。 佛门用这些道具教学。 最主要是心存恭敬，则诸事顺利。不孝父母尚遭神谴，不敬佛菩萨，护法神则怒。 在家中供养观世音菩萨是这样做的，①到市场或寺院内的佛像店请一尊观世音菩萨像，再到寺院请法师（即僧人）开光；②把开了光的观世音菩萨像摆放到阳宅内合适的位置升座，每天香火供养；③观世音菩萨像的后靠房间不能是厕所或厨房；④观世音菩萨像的正前方不能是餐桌，也不能正对厕所或厨房的门；⑤不能用酒、茶、和荤腥的食物供养观世音菩萨。用白开水、水果、斋菜、米饭等供养则可。什么是斋莱？荤菜如葱、蒜、韭菜、荞头、洋葱等不是斋青菜，除荤菜外的其他青菜则是斋青菜。腥肉菜如鱼、虾、猪、牛等各式各样的动物肉类都不是斋菜。除荤菜和腥肉菜之外的食物才可以用来供养观世音菩萨。最好用专 家里可以放几尊佛像？ 按照佛经中说。佛像要摆在家中位置最好，最端正最光鲜的地方。还要有香火供养。 而且你不能背对着佛像。 代表不敬 这些。你听佛学讲座。那些老和尚肯定会说过。畅 另外。招财？你拿佛像招财？阿弥陀佛.. 你这就那啥了.. 佛陀说过。若人以色相见我，以声相求我。 是人行邪道不能见如来。 你要摆设应该放观世音菩萨的像。因为观世音菩萨喜欢管这种闲事. 观世音菩萨。地藏菩萨。都是非常热衷于这些事情的。发慈悲心。照顾众生。 老实讲你这一切祸福都是业力所致。菩萨难道就会帮助恶人么？ 而且你行贿于佛祖并把佛祖当招财猫。 你真是不怕下地狱啊 家中佛像如何摆放 佛教的信徒们在庙宇或其他的地方，请得佛祖家用佛像在家中供奉，即延续了礼敬佛祖的更加希望佛祖保佑起子孙家人的健康、幸福。这样佛祖家用佛像的摆放就很有讲究与说法，摆放的方法大体为： 1、供佛先供佛龛：佛是代表师、大智慧，供奉佛祖之前，应先供奉佛龛，请佛入家即应礼敬之意。佛祖家用佛像入其家即得信者得供奉，保佑信者家宅安宁、子孙 安康。所以佛祖的佛龛，就为佛祖的道场、处所。佛龛放在最佳方位，在请其佛祖的家用佛像入住即事倍功半。 2、供佛的方向：如果供奉者的房间比较大，可以将家用佛像找一个较理想的地方摆放，这个方位就是南向。按五行之说，南代表火，火代表智慧、兴旺、光明，一 路向南走即全家人丁兴旺、人生光明、充满智慧，正是此意。如果房间面积比较小，不能将佛祖的家用佛像摆放于南向，那么就要你就找一个方位，好一点的地方， 比如西向意为西方净土，阿弥陀佛最好能够安在西方。 3、摆放应紧记的原则：摆放佛祖的家用佛像应该紧记干净、清净、安静、恭敬的原则，佛是师、大智慧的象征，其修行、居住的场所应干净、清净、安静，平日焚香礼佛时应以恭敬的态度，礼敬膜拜，供奉佛祖。 萨、大势至菩萨、财神象。可能因地域的关系摆放的方式有所不同，再请多尊佛祖家用佛像时，最好去当地的寺庙问起摆放的方式最佳。 家里客厅怎样摆放佛像 客厅摆放佛像首先要注意恭敬，使人一看到就生起虔诚心。首选干净整洁的高处，至少是腰部以上的位置，而且佛法从恭敬心中求。就好像真的佛一样供着，即心即佛！随喜你拉！ 请问自己家里怎么供奉佛像？ 佛像放置其实没那么多讲究，佛讲随缘随性，太刻意，就是执念太深了。 1、因为我们的佛像主要是木雕的为主，所以不适合放置在阴凉潮湿的地方（如卫生间，过道等）。 2、不适合放置在有夫妻生活的卧室（佛戒色，虽然俗家不禁止，但佛像最好不要见到那些事)。 3、佛像摆放方向一般是向西或者向南，北面是佛教所说地狱，一般只有地藏佛向北摆放。 所以师兄最好别放在厨房，因为厨房一般用于杀鱼等等杀生活动，我的建议是放在客厅电视机附近的正位。 正规的佛像供奉一般有佛像，佛侍，佛经，佛坛这几个部分组成，所以都是可以放一块的，缺了也没事，佛像的主要功能是让你时刻记着佛的善念，心中有佛，无处不是佛。 家里适合供什么佛像？ 文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。 若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像，能获文殊菩萨保佑加倍，增长智慧，使学业事业顺利，婚姻和谐，破除一切烦恼。 供奉菩萨不能马虎，每逢过年过节都要烧香祭拜，上香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。 如此而行，自然福慧具足，心想事成。请一款好香是十分重要的，有心的话， 建议到无相铜炉上一对一定制一款祈福香，供养菩萨，以示诚敬之心。 阿弥陀佛！ 家里供佛像有什么讲究 主要还是要心诚. 千万不能供奉酒,肉等荤腥的物品.然后呢这些东西若可以的话最好是不要自己食用,比如供了佛菩萨的水可以在放生时洒到江河里,也可用来浇花 另外佛经也要供起来(不能随便往抽屉里一丢),佛经也是可以拜的哟 □ 在家信佛有禁忌吗？ 民间通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实，我们寺院每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨都必须清理收拾，经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。 在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，容易见血发_。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经像、法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难的。 在家供佛，设立佛坛，通常都先请人为佛菩萨圣像开光，同时要选择日期，勘定方位，这也是属于民间信仰或民间风俗的一种。以入乡随俗的观点而言，这无可厚非；开光表示慎重，择定日期和方位，表示祈求吉祥。但是从佛教的观点而言，诸佛菩萨无处不在，无处不应，一切方位有十方诸佛、十方三宝、护法龙天，当然没有民间信仰中所想像的那些问题，只要自己认为是最尊贵的位子，以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好。 有人认为某些经咒，在家人不可念，或者某一时辰不可以念某些经咒。其实，凡是经咒都要以恭敬心，于清净处来持诵，最好先洗手、漱口，并在佛前焚香、礼拜；但没有一定说在家人不可以念什么经或持什么咒，除了密宗的特定法门之外。 家里有人信佛，但也有人信神，是否可将不同的神佛在同案供奉？这应该没有问题，佛在中间，菩萨供在两边，诸神供于菩萨的外侧，做为三宝的外护，也让诸神亲近三宝，修学佛法，种成佛因。如果取得家人的同意，在改信佛教之后，可对原有的神像焚香、供养、祷告，然后收藏起来，以免供的偶像太多，形成杂乱。 香灰及损坏的经像、法物，有许多人不知道如何处理，甚至于送到寺院。其实，只要选择清净的空地和焚化的容器，用火焚化之后，埋入地下即可。若是金属制品，则收藏起来，过了若干时日，就可做为古董或破旧物处理。 佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品，属于消耗品，必须每日更换；如果尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃；如果腐烂、败坏，则做垃圾处理。至于供品的单数或双数，没有限制，以对称的美观而言是双数，如限于物力、财力、位置及场地的关系，单数也没什么不可。至于品类，质料是以各人的财力可能负担的范围为原则，不敷衍也不铺张。 在家修行的时间，以早上、晚上为宜，身心清净轻松，才能专注、虔诚；如果由于工作性质的原因，当然也可以选定不同的时间。最好卧室不设佛像，床上不要打坐、拜佛、诵经；如果只有一间房子，最好平常将佛像用布遮盖，礼拜之时，要把床铺整理整齐、清洁，再揭开佛像；如果除了床铺没有任何位置，坐在床上，也可以做为修行场所。是以恭敬、清净心来做到肃穆、庄严的程度为原则。 皈依三宝之后，对于其他宗教，以及民间信仰的寺庙、道场，不得再受皈依，但仍予以尊敬；若进入教堂、寺庙、神坛，当以鞠躬合掌问讯为礼。不得作为信仰的对象，但还是可以作为友谊的联系；在对于佛法未有确实的认识之前，不可以阅读外道的书刊，否则会......>> 家中供奉的佛像越大越好吗 非也，就算家里供奉几米的佛像而不向善，不亲近善法。只做恶求财富，求功名那是不行的。需要你有一颗爱佛的心，对佛教信解行。乐善好施，不作恶不淫邪才有好的果报。佛在心里，而不在佛像的大小上。这也是为什么有人信佛讲究功德排场却不灵验的根本原因。 家里供奉的佛像多了是好事还是坏事？ 10分 千万不要相信什么灵异人士，绝对是骗术！！！佛像能来到你家，这是你与佛的缘分，是你的福报！佛像的多与少绝对不会影响风水。如果觉得佛像过多，你可以免费无偿的结缘给需要的人或者寺院，这样可以福慧更多的人，结缘佛像佛经给他人，等于替佛弘扬佛法，这是有很大很大的无量福报的！！！切记是免费无偿赠予需要的人或者寺院，千万不要买卖！ 家里的风水是房屋结构和周边内外的环境所决定的，跟佛像没关系！

一、单尊佛像：

阿弥陀佛双掌做法界定印持莲花，有时也做接引手势；而是释迦牟尼佛则持钵或说法印。

二、群像：

阿弥陀佛的左右协士分别是观世音菩萨与大势至菩萨。右侧是观世音菩萨是持宝瓶，左侧大势至菩萨则持莲花，而阿弥陀佛则作接引手势，俗称西方三圣像（通常为立像）。

另外比较大规模的佛寺，其大雄宝殿中间佛龛上会供“三宝佛”（通常为群坐像）：中央为释迦牟尼佛，通常是持钵或只作法界定印；右侧为药师佛，通常是持药钵或宝塔；左侧为阿弥陀佛，则仍持莲花。

三、佛的区别

阿弥陀佛是报身佛，释迦牟尼佛则是身佛。扩展资料

佛的三身：

佛有三身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。

1、法身佛：毗卢遮那佛（即大日如来），为即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。

2、报身佛：卢舍那佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。

3、应身佛：释迦牟尼佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。

大日如来介绍：

大日如来，梵音名号Maha^vairocana，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。

大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛，“如来”即是“佛”的意思。大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭。“大日”之意胜于太阳。摩柯“为大，毗卢遮那”是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如来。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分， 世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠， 启动萌生佛心，获不可思议之成就。《大日轻疏》记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。”

其名有三义，即：

(一)除暗遍明义，谓如来智慧日光遍一切处，作大照明，无有内外、昼夜之别。

(二)众务成办义，谓如来日光遍照法界，能平等开发无量众生之善根，乃至成就世、出世间种种殊胜事业。

(三)光无生灭义，谓佛心之日虽为无明所覆障，而无所减；究竟如法实相三昧圆明，而无所增。以如此诸种原因，故世间之日不可为喻，但取其少分相似处，故加以‘大’字。

大日如来是光明理智的象征，佩戴供奉者能够保护您，给您带来光明理智，除妖避邪，能使您通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。

佛教密宗记载，大日如来是属羊和属猴人的本命佛，是光明理智的象征，佩戴者能够保护您，给您带来光明理智，除妖避邪，能使您通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。因此羊年、猴年生人，若能虔诚佩戴或供奉大日如来之本命佛法像，必获如来光明开启智慧，成就一切事业，使贵人来助，鸿图大展。

参考资料来源：百度百科-阿弥陀佛

参考资料来源：百度百科-如来佛

为什么寺庙中佛像眼睛大多往下看而不是正视前方？寺庙中佛像眼睛的这个问题，确实引起很多人的关注，下面给大家分析几个方面，朋友们就会明白，个人水平有限，朋友们可以参考一下：一、寺庙中佛像眼睛向下是人体坐禅时候的正确示范：

坐禅是佛教里面一个重要的功课之一，一个得道高僧，他的坐禅功力会比一般的僧人强出很多。大家可以自己试一试就明白了。给大家具体的说一下，坐禅的时候人要正襟危坐，同时全身上下放松，深呼吸保持自己的注意力。这时候双手要放在丹田的位置，自然的放在大腿部分，同时腿部盘膝坐下，这就是正确的坐禅样子。而且大家要注意，坐禅就是入定，进入一种忘我的状态，这种状态你会发现自己的眼睛是微微闭着，而不是完全的闭住。如果你按照上面的介绍坐禅的话，那么你仔细观察自己，你的眼睛就会向着下放看，而不是向着前方。通过这个解释，大家就应该明白，其实寺庙中佛像眼睛向下，其实有一种示范坐禅的作用。二、寺庙中佛像眼睛向下，是表明佛普度众生：

寺庙中佛像眼睛向下，还有一种普度众生的意味，要知道在佛教中，每一个佛都有救济世人的责任。他们需要随时关心凡人的一举一动，了解他们的酸、甜、苦、辣，这样才能够帮助世人，尽快的脱离苦海，所以佛像才会眼睛向着下方看，代表着佛永远普度众生的意思。

三、寺庙中佛像眼睛向下，有接受朝拜的因素：

当我们到庙里面敬拜佛祖的时候，大家都是跪下来上香祈祷，因此寺庙中佛像眼睛向下，其实还有一层意思就是接受众人的祈祷。

释迦牟尼、弥勒佛、菩萨、罗汉、四大天王等。

1、释迦牟尼:释迦牟尼佛祖在任何寺庙中都居主体建筑大雄宝殿中，或称正殿。佛像高大，或坐或立或卧，神态庄严肃穆。

释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。

关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。2、弥勒佛:弥勒佛是释迦牟尼未来佛。因为四大天王和弥勒同居在须弥山，在寺庙中弥勒佛多在天王殿正位。弥勒佛形象塑像极富戏剧化，多为端坐的胖大和尚，袒胸露腹，大肚子滚圆凸出，喜眉乐目，笑口常开，倍受人喜欢。3、菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。

又为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。对于声闻、缘觉二乘而言，若由其求菩提（觉智）之观点视之，亦可称为菩萨；而特别指求无上菩提之大乘修行者，则称为：摩诃萨埵（梵maha^ -sattva ，摩诃，意即大）、摩诃萨、菩萨摩诃萨、菩提萨埵摩诃萨埵、摩诃菩提质帝萨埵等，以与二乘区别。由于菩萨是佛位的继承人，因此也称之为“法王子”，这个语词的音译为“究摩罗浮多”，意译又称为“童真。4、罗汉:据说佛教徒修行可能达到高低不同的四种成就，每一种成就叫一个果位。其中阿罗汉果，成就最高，达到了修行的最高境界，得此果位之人，就称阿罗汉，简称罗汉。在大乘佛教中，罗汉品位之上是菩萨，最高是佛。罗汉的任务是常住人间，护法和弘扬佛教。5、四大天王:四大天王，又称四大金刚，分别是东方持国天王，镇守东胜神州；南方增长天王，镇守南赡部洲；西方广目天王，镇守西牛贺洲；北方多闻天王，镇守北俱卢洲；佛教王国里的神将，保护四方世界。天王像立在寺庙天王殿中的四方，塑像威武雄壮。参考资料：菩萨_百度百科 罗汉（佛教名词）—百度百科 释迦牟尼_—百度百科 四大天王(佛教中四位护法天神)_百度百科

弥勒佛_百度百科