佛像雕塑什么价位

〖雕塑〗〖画像〗均可，你遇到不同的〖雕塑〗和〖画像〗，哪个与你有缘，就是你觉得哪个你看到生欢喜心，就供奉哪个。借用《地藏经》一段经文。地藏是古佛再来，供养地藏的仪轨和供养其他佛像一样。【世尊。我观及现在众生。於所住处，於南方清洁之地，以土石竹木，作其龛室。是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像。烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十。一者、土地丰壤。二者、家宅永安。三者、先王生天。四者、现存益寿。五者、所求遂意。六者、无水火灾。七者、虚耗辟除。八者、杜绝恶梦。九者、出入神护。十者、多遇圣因。】这是坚牢地神跟世尊报告，「我观及现在众生。」包括我们现在。「於所住处」，这是说要怎麼样来供养地藏菩萨？供养能够得到什麼样的功德利益。我观未来现在众生，於他自己所住的地方，我们住家也好，道场、公司行号也好，你住的地方就可以。

「於南方清洁之地」，我们要拿罗盘来排方向，东西南北。向南边就是南方。但是我们住家，先在都是公寓，不像以前建的大房子，都有看方位。像你买一间公寓，是坐西向东，还是坐东向西，还是坐北朝南，这都不一定。所以说一间公寓房子，里面要找南方的一个适当的地方，来供养地藏王菩萨，没办法都能满意。一般来讲，像我们道场，就在隔壁找个位置，佛一定要在中间，一进大厅就看得见，这个是最好的位置。

最好的位置要先供佛，佛是代表老师，然后再供菩萨。菩萨，你就找一个较理想的地方，如果能够找到南方，这个方位，当然是最理想。如果南方这个方位不太方便，就找一个比较明显的、较方便的地方也可以。这是讲方位。南方也有代表其他的意思。一般五行里面，南方代表火。南方丙丁火。东方甲乙木。火是代表光明，火是代表智慧的火。有了智慧，前途才有光明。《华严经》的《善财童子五十三参》，都是往南行，向南方走去。这是表法的意思。

不是说善财童子往南部一直走，其他东部、西部、北部都没有去。不是这个意思。南的意思，是往光明的方向走去，只要有佛法，只要众生能够接受佛法，那个地方都是南方，都是光明的地方。所以我们不要呆呆的，说南方，我们就走南边，其他的方位都不走，这就变成佛呆子。过去李老师说：「读书读到变书呆子，学佛，不知道佛的真实义，变佛呆子。」我们要了解真实义，南方代表方位，代表光明。

你可以照这个方位来摆，是很好，照南方来摆，我们就摆南方。因为公寓是买盖好的，你也没有办法选择，无法在南方，你就找一个方位，好一点的地方。来安，当然最好能够安在南方。像我们修西方净土，阿弥陀佛最好能够安在西方，方位符合经典讲的。但是你买公寓的房子，不一定佛桌能让你安在西方，所以我们安在一个适当的地方，这样就可以。重要是要知道它表法的意思，是最重要。

如果你自己要建，自己可以选择，那当然就选择这个方位，这样就符合经典讲的。南方要清洁，要乾净。佛堂佛桌要整理乾净，不要脏兮兮的，东西乱摆，我们人看的就难过，何况佛菩萨。那就不恭敬。所以我们去人家家里，看到他的佛桌很脏，一层灰尘，他们家一定不会兴旺，一定都是事情，不平安。很多年前，有一位同修，好像住在三重，还是什麼地方，很久了，记不太起来。

家里不太平安，叫我去看他家的佛桌。我一去他家，佛桌的灰尘很厚，香炉的香插得满满的。我说你们都没有整理，对佛菩萨及你们的祖先都不恭敬。没有，算命的说，一年才可以清一次。说二十四日送神的时候，才可以清一次。平时都不能碰，一碰就不得了。我说：你今天请我来，你就听我的，你不要听算命的。我说：你不敢动，我来帮你动。我去他家，是去帮他大扫除，去帮他擦佛桌。香炉的香全部拿出来，全部整理。

整理完，我问他：这样看会不会舒服一点？你看香炉的香插得这麼复杂，那个家庭一定衰败。《阿难问事佛吉凶经》如果是恶鬼临门。恶鬼都跑来。你对佛像不尊敬。印光大师跟我们说，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。如果你一点恭敬心都没有，佛桌非常的脏，一年才整理一次。你还想请佛菩萨保佑，护法神责备你都来不及，还想得到保佑，那有可能。

所以我们经典要看清楚，南方清洁之地，不管在哪一方，哪一个方位，都要清洁。每天都要整理。所以我交代我们道场的住众，佛堂的桌子要擦乾净，要整理乾净，拜垫也要每天擦。拜垫如果没有擦，过几天就有一层灰尘，所以要清洁，这是很重要的。整理的乾乾净净的。「以土石竹木，作其龛室。」如果你安装地藏菩萨的圣像，用土去烧的，还是用瓷的，或者是用石头去雕的，或这适用竹子，还是木头去刻的，作一个龛室。

在龛室可以摆地藏菩萨的圣像，塑画，画就是画图的，画的也好，或者是金银铜铁。像佛具店都有在作地藏王菩萨的圣像，我们可以去请一尊，很庄严，不需要很多钱。把他放在龛室里面，南方清洁之地。烧香供养，瞻礼赞叹。赞叹就是讲演这部经，介绍这部经，读诵这部经，这就是赞叹。这样的话，你住家的地方，可以得到十种利益。哪十种？第一、土地丰壤。譬如说，你是农人，种菜的，你的土地会很丰收，农作物会很丰收。土地很肥沃。

第二；家宅永安。你的家庭住宅，永远能够平安。这个也是大家所求的。第三、先亡生天。已经往生的祖先，都能够生到天道。本来在恶道的，能够超生到天道去。四者、现存益寿。现在在生的人，得到利益，寿命会延长。会长寿。五者、所求遂意。所求就是都能满你的愿。六者、无水火灾。不会发生水灾，火灾。七者、虚耗辟除。「虚」是空虚。「耗」是损失。有的家庭，我们说运不好，运不好就是虚耗，全部都是事情，不能平安，这个都可以避免消除。

八者、杜绝恶梦。晚上不会作恶梦。第九、出入神护。出外旅行或者回来，都有护法神保护，护持保佑。十者、多遇圣因。就是时常有因缘遇到圣贤、善知识、佛菩萨来开示。你有这个因缘，常常能够听经闻法，这个就是圣因。多遇，时常会遇到。以上有这十种的利益。十种的利益，你一定要清洁之地，烧香供养，瞻礼赞叹。如果你没有这样修，你也得不到十种的利益。关于开光所以还有很多同修请了佛像回家，有很多人来问我，要把佛像开光，听说不开光就不灵了，开什麼光？你们同修们要晓得，千万不要迷信，佛像是不是要开光？要，什麼叫开光？借佛像开我们本性的光明，是佛像开我们的光，不是我们开它的光，我们要说开它的光就颠倒了。所以佛像开光是有的，但是现在人颠倒了，找一位和尚去比划比划把佛像开光就灵了，骗人的，哪有这个事情！如果法师开了光就灵了，那你何必供佛像？供我就我比他还强，我不给它开光它就不灵，你们供它干什麼？哪有这麼愚痴！所以学佛要用智慧，决定不要上当，决定不要被人骗了。所以开光是我们供佛像不知道佛像的意义，请位法师、大德来把供养佛像的意义给我们说明，我们就真正得利益了，这叫开光。换句话说，就是好像我们塑一尊像，启用典礼，来把这个像说明，这叫佛像开光。现在人全搞错了，都曲解了意思。这是供养佛菩萨的意义。

佛像雕塑的价位因材质、尺寸、工艺和雕塑师的水平而有所不同。以下是一些常见佛像雕塑的价位范围：

1. 木雕佛像：一般价位在几百元到几千元不等。价格受木材品种和工艺复杂度的影响。

2. 石雕佛像：石雕佛像的价位相对较高，一般几千元到几万元。石材的类型、大小和雕刻难度都会影响价格。比较常见的石材包括花岗岩、大理石和青石。

3. 铜像佛像：铜雕佛像一般价格在几千元到几十万元之间。铜材料的质量、雕刻工艺的复杂度和雕塑的尺寸都会对价格产生影响。

4. 金银佛像：金银佛像是非常珍贵的艺术品，价格往往较高。根据重量、纯度和工艺复杂度，价格可能从几十万元到上亿元。

这些只是大致的价位范围，具体价格还会受到供求关系、艺术市场的影响以及雕塑的特殊性和历史价值等因素的影响。在购买佛像雕塑时，建议根据自己的需求和预算选择合适的作品，并从信誉良好的渠道购买。

佛像雕塑的价位因材料、尺寸、工艺和制作者的技术水平等因素而有所不同。以下是一些常见的佛像雕塑价位范围：

1. 石制佛像：石制佛像通常以石膏、砂岩、大理石或花岗岩等材料制成，价格因材料质量、尺寸和工艺的复杂程度而变化。一般而言，较小的石制佛像价格较低，大型或复杂工艺的石制佛像则价格较高。价格范围可以从几百元到几万甚至更高。

2. 金属制佛像：金属制佛像通常以铜、黄铜、青铜等材料制成，价格会受材质纯度、尺寸和制作工艺的影响。较小尺寸的金属佛像价格较低，而较大尺寸或更复杂的工艺要求会使价格上升。金属佛像的价格范围可能从几百元到几千元不等。

3. 木制佛像：木制佛像的价格也会受到木材的品种、尺寸和雕刻复杂度等因素的影响。常见的木材包括楠木、酸枝木、老黄杨等。木制佛像的价格范围较广，从几百元到几千元不等。

4. 珍贵材料佛像：有些佛像使用珍贵材料如象牙、玛瑙、翡翠等制作，这些佛像价格较高，常常数万元以上。

佛像雕塑的价格还会受到制作者的知名度和声誉的影响。知名的雕塑家或艺术家创作的佛像通常价格更高。

佛像雕塑的价位相对较广，可以根据个人的预算和需求选择适合自己的佛像。

一、从石雕佛像的材质上鉴定

石料是不可再生资源，用一点就少一些，也因此政府出台了一系列的措施来限制石材的开采。政府管控愈加严厉，就会增加市场的紧张氛围，从而抬高石材的价格，现在的芝麻黑石料价格就是一个很典型的例子。

石材的价格攀升后，为了在市场竞争中占据优势地位，获取订单，也会有一些厂家选用一些低劣的石材，以次充好。因此有一双慧眼是很重要的。要准确无误地区分出材质的优劣，观察。

优质的花岗岩石料，其一般质地坚硬细密，质感很好，采用这种石料雕刻成的佛像能够有效的利用本身材质的特殊性而向外展示出雕像的韵味，能够保存的年限也比较长。

二、从石雕佛像的雕刻刀法上鉴定

古代石雕刀法简练，技术纯熟，线条流畅，而复仿制品的作者由于不熟悉原物的时代风格，工艺过程和雕刻方法，因而新作总留有自己的风格痕迹。

三、从石雕佛像的石材密度上鉴定

即使大部分的石雕佛像外观颜色大致相同，但是也有可能是不同的矿石料。不同种类的石料密度是不一样的，可以通过滴墨的散开速度和范围来判断石料的好坏。

现在市场上有些石料是人工石料，有些是劣质石料，优质的石料滴上墨水后要很久才会散开，散开的范围也不会很大。而人造石材或者低密度的石料，则快速四散。

扩展资料：

1、表面的石雕花纹色调不美观作为装饰用石雕。人们主要的还是其加工后表面的装饰效果。

2、理化性能指标差，用于装饰的石雕，常常以其装饰性能（即石雕表面的颜色花纹、光泽度和外观质量等）来作为选材的要求，但评价石雕质量时，除考虑装饰性能外，还应考虑其它质量指标，如抗压强度、抗折强度、耐久性、抗冻性、耐磨性、硬度等。

3、规格尺寸的偏差太大。装饰用石雕狮子都是被加工成板材使用的。施工时都采用拼铺（用于地面时）或拼贴（用于墙面时）的方法进行的。为保证装饰面平整、接缝整齐，国家标准规定了板材的长度、宽度、厚度的偏差以及板材表面平整度、正面与侧面角度的极限公差。

4、加工后板材的外观质量差。天然石雕的表面特色是经过切割、锯切、研磨、抛光等工序后显现出来的。在加工过程中会在石雕表面外观上留下一些缺陷，若这些外观缺陷超出了国家标准规定的范围，石雕即为不合格品。

用这些外观质量差的劣次板材进行饰面石雕装饰，其整体装饰效果不会令人满意的。所以在判定石雕质量时，建议除考虑花纹色泽外石雕，石雕质量该如何辨别还必须检查其外观质量。

西山华亭寺是昆明西山风景区的著名寺院之一。原为宋大理国某权贵的别墅，明末毁于火，清代几次修建。寺内大雄宝殿东西两山壁塑有五百罗汉，塑技接近筇竹寺罗汉像，但在衣饰上较为繁琐细碎，更加反映了清代雕塑艺术的时代风貌。

四川新津宝光寺建于清咸丰元年(1851)。罗汉堂中有五百罗汉，其具体制作年代当与建寺同时。从高约2米的体积以及“或坐或立，姿态各异，有的瘦削长颈，有的佝偻龙钟，或笑容可掬，或横眉怒目，喜、怒、哀、乐，表情迥然不同，衣褶襞纹，清晰分明”的人物神态表达来看，足可以与筇竹寺罗汉相媲美。只是雕塑作者是否也出于名工黎广修或其同一师承之手？尚有待考证。

东晋时期戴逵戴颙父子创作了大量的佛教造像，将佛教造像推向了一个新的高度，并将外来的造像艺术融入到本民族的文化中去，创作了影响整个南北朝时期审美的瘦骨清像造像风格。戴逵善于细致地观察，精心的构思，广泛地听取群众意见，使自己不断丰富着创造力。不断从现实生活中汲取创作的源泉。在佛教艺术形象的塑造上达到前所未有的境地。是当时艺术界的一个大胆的创造者。戴颙和他父亲一样，在雕造技术上也有所发展。佛教雕刻“藻绘”就是从戴颙开始的，这显然也是佛教雕塑和传统艺术的进一步结合的表现。戴颙在巨大佛像的制作上，有丰富的经验，关于形象各部分的相互关系，以及佛像的造型有着深刻的理解与独特的成就。在历史上所以这样重视戴氏父子成就，显然是和他们在佛教艺术上的创造，特别是在佛教艺术中国化过程中所起的作用分不开的。张彦远认为以前的佛像“以形制古朴，未足赡敬，后晋明帝、卫协，皆善画像，未尽其妙。洎戴氏父子皆善丹青。又崇释氏，范金赋采，动有楷模。”至此以后，由于不同艺术家的创造，有着更多的样式、风格的出现。

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