〖雕塑〗〖画像〗均可，你遇到不同的〖雕塑〗和〖画像〗，哪个与你有缘，就是你觉得哪个你看到生欢喜心，就供奉哪个。借用《地藏经》一段经文。地藏是古佛再来，供养地藏的仪轨和供养其他佛像一样。【世尊。我观及现在众生。於所住处，於南方清洁之地，以土石竹木，作其龛室。是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像。烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十。一者、土地丰壤。二者、家宅永安。三者、先王生天。四者、现存益寿。五者、所求遂意。六者、无水火灾。七者、虚耗辟除。八者、杜绝恶梦。九者、出入神护。十者、多遇圣因。】这是坚牢地神跟世尊报告，「我观及现在众生。」包括我们现在。「於所住处」，这是说要怎麼样来供养地藏菩萨？供养能够得到什麼样的功德利益。我观未来现在众生，於他自己所住的地方，我们住家也好，道场、公司行号也好，你住的地方就可以。
「於南方清洁之地」，我们要拿罗盘来排方向，东西南北。向南边就是南方。但是我们住家，先在都是公寓，不像以前建的大房子，都有看方位。像你买一间公寓，是坐西向东，还是坐东向西，还是坐北朝南，这都不一定。所以说一间公寓房子，里面要找南方的一个适当的地方，来供养地藏王菩萨，没办法都能满意。一般来讲，像我们道场，就在隔壁找个位置，佛一定要在中间，一进大厅就看得见，这个是最好的位置。
最好的位置要先供佛，佛是代表老师，然后再供菩萨。菩萨，你就找一个较理想的地方，如果能够找到南方，这个方位，当然是最理想。如果南方这个方位不太方便，就找一个比较明显的、较方便的地方也可以。这是讲方位。南方也有代表其他的意思。一般五行里面，南方代表火。南方丙丁火。东方甲乙木。火是代表光明，火是代表智慧的火。有了智慧，前途才有光明。《华严经》的《善财童子五十三参》，都是往南行，向南方走去。这是表法的意思。
不是说善财童子往南部一直走，其他东部、西部、北部都没有去。不是这个意思。南的意思，是往光明的方向走去，只要有佛法，只要众生能够接受佛法，那个地方都是南方，都是光明的地方。所以我们不要呆呆的，说南方，我们就走南边，其他的方位都不走，这就变成佛呆子。过去李老师说：「读书读到变书呆子，学佛，不知道佛的真实义，变佛呆子。」我们要了解真实义，南方代表方位，代表光明。
你可以照这个方位来摆，是很好，照南方来摆，我们就摆南方。因为公寓是买盖好的，你也没有办法选择，无法在南方，你就找一个方位，好一点的地方。来安，当然最好能够安在南方。像我们修西方净土，阿弥陀佛最好能够安在西方，方位符合经典讲的。但是你买公寓的房子，不一定佛桌能让你安在西方，所以我们安在一个适当的地方，这样就可以。重要是要知道它表法的意思，是最重要。
如果你自己要建，自己可以选择，那当然就选择这个方位，这样就符合经典讲的。南方要清洁，要乾净。佛堂佛桌要整理乾净，不要脏兮兮的，东西乱摆，我们人看的就难过，何况佛菩萨。那就不恭敬。所以我们去人家家里，看到他的佛桌很脏，一层灰尘，他们家一定不会兴旺，一定都是事情，不平安。很多年前，有一位同修，好像住在三重，还是什麼地方，很久了，记不太起来。
家里不太平安，叫我去看他家的佛桌。我一去他家，佛桌的灰尘很厚，香炉的香插得满满的。我说你们都没有整理，对佛菩萨及你们的祖先都不恭敬。没有，算命的说，一年才可以清一次。说二十四日送神的时候，才可以清一次。平时都不能碰，一碰就不得了。我说：你今天请我来，你就听我的，你不要听算命的。我说：你不敢动，我来帮你动。我去他家，是去帮他大扫除，去帮他擦佛桌。香炉的香全部拿出来，全部整理。
整理完，我问他：这样看会不会舒服一点？你看香炉的香插得这麼复杂，那个家庭一定衰败。《阿难问事佛吉凶经》如果是恶鬼临门。恶鬼都跑来。你对佛像不尊敬。印光大师跟我们说，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。如果你一点恭敬心都没有，佛桌非常的脏，一年才整理一次。你还想请佛菩萨保佑，护法神责备你都来不及，还想得到保佑，那有可能。
所以我们经典要看清楚，南方清洁之地，不管在哪一方，哪一个方位，都要清洁。每天都要整理。所以我交代我们道场的住众，佛堂的桌子要擦乾净，要整理乾净，拜垫也要每天擦。拜垫如果没有擦，过几天就有一层灰尘，所以要清洁，这是很重要的。整理的乾乾净净的。「以土石竹木，作其龛室。」如果你安装地藏菩萨的圣像，用土去烧的，还是用瓷的，或者是用石头去雕的，或这适用竹子，还是木头去刻的，作一个龛室。
在龛室可以摆地藏菩萨的圣像，塑画，画就是画图的，画的也好，或者是金银铜铁。像佛具店都有在作地藏王菩萨的圣像，我们可以去请一尊，很庄严，不需要很多钱。把他放在龛室里面，南方清洁之地。烧香供养，瞻礼赞叹。赞叹就是讲演这部经，介绍这部经，读诵这部经，这就是赞叹。这样的话，你住家的地方，可以得到十种利益。哪十种？第一、土地丰壤。譬如说，你是农人，种菜的，你的土地会很丰收，农作物会很丰收。土地很肥沃。
第二；家宅永安。你的家庭住宅，永远能够平安。这个也是大家所求的。第三、先亡生天。已经往生的祖先，都能够生到天道。本来在恶道的，能够超生到天道去。四者、现存益寿。现在在生的人，得到利益，寿命会延长。会长寿。五者、所求遂意。所求就是都能满你的愿。六者、无水火灾。不会发生水灾，火灾。七者、虚耗辟除。「虚」是空虚。「耗」是损失。有的家庭，我们说运不好，运不好就是虚耗，全部都是事情，不能平安，这个都可以避免消除。
八者、杜绝恶梦。晚上不会作恶梦。第九、出入神护。出外旅行或者回来，都有护法神保护，护持保佑。十者、多遇圣因。就是时常有因缘遇到圣贤、善知识、佛菩萨来开示。你有这个因缘，常常能够听经闻法，这个就是圣因。多遇，时常会遇到。以上有这十种的利益。十种的利益，你一定要清洁之地，烧香供养，瞻礼赞叹。如果你没有这样修，你也得不到十种的利益。关于开光所以还有很多同修请了佛像回家，有很多人来问我，要把佛像开光，听说不开光就不灵了，开什麼光？你们同修们要晓得，千万不要迷信，佛像是不是要开光？要，什麼叫开光？借佛像开我们本性的光明，是佛像开我们的光，不是我们开它的光，我们要说开它的光就颠倒了。所以佛像开光是有的，但是现在人颠倒了，找一位和尚去比划比划把佛像开光就灵了，骗人的，哪有这个事情！如果法师开了光就灵了，那你何必供佛像？供我就我比他还强，我不给它开光它就不灵，你们供它干什麼？哪有这麼愚痴！所以学佛要用智慧，决定不要上当，决定不要被人骗了。所以开光是我们供佛像不知道佛像的意义，请位法师、大德来把供养佛像的意义给我们说明，我们就真正得利益了，这叫开光。换句话说，就是好像我们塑一尊像，启用典礼，来把这个像说明，这叫佛像开光。现在人全搞错了，都曲解了意思。这是供养佛菩萨的意义。
没有满意答案？试试 发布类似问题 或向 专家咨询
专业人员一对一解答
若以色见我，以音声求我，是人行邪道不得见如来。这是金刚经的话，与您分享。
佛的像是因为我们这些愚痴的众生所设的，是表法的工具，因为我们对形象很执着所以方便设像。
如果你对佛像有所求，你就会怕求不得，当然就有恐惧。佛教徒应该是训练自己无所求，无所求这才是佛的本心。当你无所求的时候，就是无欲则刚，你的惧怕自然消失。所以正如楼上所说，应该反观自己的内心，有什么欲望。
害怕佛像雕塑是一种宗教心理现象，具体原因可能因人而异。以下是可能的原因之一：
1.宗教迷信：有些人对佛教或其他宗教的信仰存在某种迷信，认为佛像具有超自然的力量或神秘的力量，进而害怕佛像雕塑。这种恐惧可能源于对未知或超自然力量的害怕。
2.过去的经历：某些人可能在过去的经历中与佛像雕塑有不愉快的交集，例如曾经在佛堂经历过各种不寻常的事情，或者听闻了与佛教信仰相关的负面传闻。这些经历或传闻可能导致他们对佛像雕塑感到恐惧。
3.文化与教育背景：某些文化和宗教背景下，对佛教或佛像雕塑持有负面看法。在某些文化中，佛教被视为异端邪教，佛像雕塑被认为是与神明对立的事物。对于这些人来说，他们的恐惧可能是由于文化和教育背景造成的。
4.心理压力：在面对自己内心的困惑和挣扎时，对佛像雕塑产生恐惧也是一种逃避现实、寻找心理安慰的方式。这种恐惧可能是一个心理防御机制，对佛像雕塑的恐惧成为了一种逃避现实问题的方式。
人们害怕佛像雕塑可能源于宗教迷信、过去的经历、文化与教育背景以及心理压力等多种因素。这种害怕是个人主观感受的结果，不同人可能会有不同的原因和程度。
害怕佛像雕塑的原因可以有多种解释，以下是一些可能的原因：
1. 宗教信仰不同：佛像雕塑通常在佛教寺庙或寺庙中展示，而有些人可能来自其他宗教背景，对佛教信仰和佛教的象征物感到陌生或不认同。他们可能感到害怕或不舒服。
2. 文化差异：佛教在东方国家如中国、日本、韩国等地有着深厚的历史和文化传统，佛像雕塑作为佛教文化的一部分，被视为精神或宗教象征。对于不熟悉或不了解这些文化的人来说，佛像雕塑可能被视为陌生、神秘或甚至威胁的存在。
3. 宗教偏见和误解：一些人可能因为对佛教的误解或对其持有偏见而害怕佛像雕塑。他们可能将其视为神秘、邪恶或与某种邪教有关联。这种偏见和误解可能来自于宗教教义、家庭背景或文化传统的塑造。
4. 恐惧心理：佛像雕塑通常具有庄严肃穆的外貌和形象，有时甚至是怒视或持有武器。这种形象可能让一些人感到恐惧或不安，尤其是那些容易受到外貌或形象的影响的人。
5. 个人经历：害怕佛像雕塑可能与个人经历有关。某人可能在佛教寺庙中经历过不愉快或令人不安的事情，导致他们对佛像雕塑产生恐惧或不信任的感觉。
不同的人对佛像雕塑有不同的感受和观点，其中包括害怕的情绪。这些原因只是一些可能的解释，每个个体的感受可能会有所不同。
〖雕塑〗〖画像〗均可，你遇到不同的〖雕塑〗和〖画像〗，哪个与你有缘，就是你觉得哪个你看到生欢喜心，就供奉哪个。借用《地藏经》一段经文。地藏是古佛再来，供养地藏的仪轨和供养其他佛像一样。【世尊。我观及现在众生。於所住处，於南方清洁之地，以土石竹木，作其龛室。是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像。烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十。一者、土地丰壤。二者、家宅永安。三者、先王生天。四者、现存益寿。五者、所求遂意。六者、无水火灾。七者、虚耗辟除。八者、杜绝恶梦。九者、出入神护。十者、多遇圣因。】这是坚牢地神跟世尊报告，「我观及现在众生。」包括我们现在。「於所住处」，这是说要怎麼样来供养地藏菩萨？供养能够得到什麼样的功德利益。我观未来现在众生，於他自己所住的地方，我们住家也好，道场、公司行号也好，你住的地方就可以。
「於南方清洁之地」，我们要拿罗盘来排方向，东西南北。向南边就是南方。但是我们住家，先在都是公寓，不像以前建的大房子，都有看方位。像你买一间公寓，是坐西向东，还是坐东向西，还是坐北朝南，这都不一定。所以说一间公寓房子，里面要找南方的一个适当的地方，来供养地藏王菩萨，没办法都能满意。一般来讲，像我们道场，就在隔壁找个位置，佛一定要在中间，一进大厅就看得见，这个是最好的位置。
最好的位置要先供佛，佛是代表老师，然后再供菩萨。菩萨，你就找一个较理想的地方，如果能够找到南方，这个方位，当然是最理想。如果南方这个方位不太方便，就找一个比较明显的、较方便的地方也可以。这是讲方位。南方也有代表其他的意思。一般五行里面，南方代表火。南方丙丁火。东方甲乙木。火是代表光明，火是代表智慧的火。有了智慧，前途才有光明。《华严经》的《善财童子五十三参》，都是往南行，向南方走去。这是表法的意思。
不是说善财童子往南部一直走，其他东部、西部、北部都没有去。不是这个意思。南的意思，是往光明的方向走去，只要有佛法，只要众生能够接受佛法，那个地方都是南方，都是光明的地方。所以我们不要呆呆的，说南方，我们就走南边，其他的方位都不走，这就变成佛呆子。过去李老师说：「读书读到变书呆子，学佛，不知道佛的真实义，变佛呆子。」我们要了解真实义，南方代表方位，代表光明。
你可以照这个方位来摆，是很好，照南方来摆，我们就摆南方。因为公寓是买盖好的，你也没有办法选择，无法在南方，你就找一个方位，好一点的地方。来安，当然最好能够安在南方。像我们修西方净土，阿弥陀佛最好能够安在西方，方位符合经典讲的。但是你买公寓的房子，不一定佛桌能让你安在西方，所以我们安在一个适当的地方，这样就可以。重要是要知道它表法的意思，是最重要。
如果你自己要建，自己可以选择，那当然就选择这个方位，这样就符合经典讲的。南方要清洁，要乾净。佛堂佛桌要整理乾净，不要脏兮兮的，东西乱摆，我们人看的就难过，何况佛菩萨。那就不恭敬。所以我们去人家家里，看到他的佛桌很脏，一层灰尘，他们家一定不会兴旺，一定都是事情，不平安。很多年前，有一位同修，好像住在三重，还是什麼地方，很久了，记不太起来。
家里不太平安，叫我去看他家的佛桌。我一去他家，佛桌的灰尘很厚，香炉的香插得满满的。我说你们都没有整理，对佛菩萨及你们的祖先都不恭敬。没有，算命的说，一年才可以清一次。说二十四日送神的时候，才可以清一次。平时都不能碰，一碰就不得了。我说：你今天请我来，你就听我的，你不要听算命的。我说：你不敢动，我来帮你动。我去他家，是去帮他大扫除，去帮他擦佛桌。香炉的香全部拿出来，全部整理。
整理完，我问他：这样看会不会舒服一点？你看香炉的香插得这麼复杂，那个家庭一定衰败。《阿难问事佛吉凶经》如果是恶鬼临门。恶鬼都跑来。你对佛像不尊敬。印光大师跟我们说，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。如果你一点恭敬心都没有，佛桌非常的脏，一年才整理一次。你还想请佛菩萨保佑，护法神责备你都来不及，还想得到保佑，那有可能。
所以我们经典要看清楚，南方清洁之地，不管在哪一方，哪一个方位，都要清洁。每天都要整理。所以我交代我们道场的住众，佛堂的桌子要擦乾净，要整理乾净，拜垫也要每天擦。拜垫如果没有擦，过几天就有一层灰尘，所以要清洁，这是很重要的。整理的乾乾净净的。「以土石竹木，作其龛室。」如果你安装地藏菩萨的圣像，用土去烧的，还是用瓷的，或者是用石头去雕的，或这适用竹子，还是木头去刻的，作一个龛室。
在龛室可以摆地藏菩萨的圣像，塑画，画就是画图的，画的也好，或者是金银铜铁。像佛具店都有在作地藏王菩萨的圣像，我们可以去请一尊，很庄严，不需要很多钱。把他放在龛室里面，南方清洁之地。烧香供养，瞻礼赞叹。赞叹就是讲演这部经，介绍这部经，读诵这部经，这就是赞叹。这样的话，你住家的地方，可以得到十种利益。哪十种？第一、土地丰壤。譬如说，你是农人，种菜的，你的土地会很丰收，农作物会很丰收。土地很肥沃。
第二；家宅永安。你的家庭住宅，永远能够平安。这个也是大家所求的。第三、先亡生天。已经往生的祖先，都能够生到天道。本来在恶道的，能够超生到天道去。四者、现存益寿。现在在生的人，得到利益，寿命会延长。会长寿。五者、所求遂意。所求就是都能满你的愿。六者、无水火灾。不会发生水灾，火灾。七者、虚耗辟除。「虚」是空虚。「耗」是损失。有的家庭，我们说运不好，运不好就是虚耗，全部都是事情，不能平安，这个都可以避免消除。
八者、杜绝恶梦。晚上不会作恶梦。第九、出入神护。出外旅行或者回来，都有护法神保护，护持保佑。十者、多遇圣因。就是时常有因缘遇到圣贤、善知识、佛菩萨来开示。你有这个因缘，常常能够听经闻法，这个就是圣因。多遇，时常会遇到。以上有这十种的利益。十种的利益，你一定要清洁之地，烧香供养，瞻礼赞叹。如果你没有这样修，你也得不到十种的利益。关于开光所以还有很多同修请了佛像回家，有很多人来问我，要把佛像开光，听说不开光就不灵了，开什麼光？你们同修们要晓得，千万不要迷信，佛像是不是要开光？要，什麼叫开光？借佛像开我们本性的光明，是佛像开我们的光，不是我们开它的光，我们要说开它的光就颠倒了。所以佛像开光是有的，但是现在人颠倒了，找一位和尚去比划比划把佛像开光就灵了，骗人的，哪有这个事情！如果法师开了光就灵了，那你何必供佛像？供我就我比他还强，我不给它开光它就不灵，你们供它干什麼？哪有这麼愚痴！所以学佛要用智慧，决定不要上当，决定不要被人骗了。所以开光是我们供佛像不知道佛像的意义，请位法师、大德来把供养佛像的意义给我们说明，我们就真正得利益了，这叫开光。换句话说，就是好像我们塑一尊像，启用典礼，来把这个像说明，这叫佛像开光。现在人全搞错了，都曲解了意思。这是供养佛菩萨的意义。
佛祖是不会动怒的。按照自己的心意就好，其实信仰佛教并没有所谓的禁忌。当然自己虔诚供佛是很好，但佛教教义‘四执取’中的戒禁取和传统形式上的供佛说法有一些偏差。戒禁取--执著从远古一直流传下来而没有理由的行持，或对所喜爱的那些神奇灵验，具有无比神通力的行为执取。譬如说方位，方向，日子，红布，烧金纸，或者怎么摆放会生病等等。在下认为这些就是戒禁取。一般上的供佛的确是有佛教的仪式，但并不等同戒禁取。供佛必须有鲜花，油灯（蜡烛，电灯等等），一杯清水以及清香三支（圆形檀香等等）。供佛的时候要忆念佛法僧的功德。这是标准的供佛仪式。规矩和戒律是有分别的。佛教没有普遍的规矩，但是有戒律。戒律是针对个人的行为而制定的，目的是维护‘身，口，意，行’。其实方位只要按照自己的心意就好，在下因为家里的信仰和在下有些区别，而在房间里供佛。有很多一房式的公寓也是在房里供佛不是吗？如果强调要在客厅的话，那么很多人都做不到。佛像不要放在地上，供桌最好超过腰部以上。这是因为方便，而不是迷信。那道墙是没有什么问题，最多不美观罢了。还有您误解了。烧香是供佛用的，而根据杂阿含第1073经，世界最好的香味是戒香而不是心香。这两种香是不同的，一种是形式，一种是戒行。当然如果不方便烧香的话，那么就算了。您对佛道观念似乎并不清楚。在下说明一下。佛教的佛像是指释迦摩尼佛，阿弥陀佛，药师佛等等。菩萨像是观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，地藏王菩萨等等。神像是指道教神明，如武财神关公，东岳大帝，洪仙大帝，玉皇大帝，文财神赵公明。佛教的神像如象头财神，四面神（四面佛），韦陀，四大金刚等等。心经是一本佛教经典，去寺庙恭请就有了，免费赠送的。其实佛教观念当中，不要的佛像就送去寺庙，不要乱丢。道教的神明就可以送去神庙或者道观，他们会教导您如何做。无论是纸制还是铜制等等都是一样的。其实一般上的神像或者佛像，只要经过开光就行了。在下想您的应该是佛画吧？那么去找一本佛经，供奉以及诵念或者去找寺庙的和尚帮您开光。
因为佛菩萨真的是存在的啊。有人会觉得看不见的东西就不存在，那我们想想空气看的见吗，磁场看的见吗，但他们存不存在呢？看不见不代表不存在。佛菩萨非常慈悲非常智慧圆融，所以佛理真的是教会了我们许多做人处事的道理，是非常深奥有智慧的。希望我的回答对你有帮助，你有兴趣也可以私信我交流。感恩！
恐惧来源于巨物恐惧症或恐怖谷效应。
巨物恐惧症”(megalophobia)，也就是非常害怕巨大的东西，看见轮船、飞机甚至是大云团都会晕倒。巨物恐惧症常见特征是，一些平常的物体会变成大怪兽，如果盯着它们看太久，就会在它们身上看出脸来。
虽然知道巨大物体会让自己害怕，但却忍不住看各种照片来折磨自己，这也是该病的一个常见特征。
任何一个类人的庞然大物在黑暗中盯着你都很容易产生恐慌感，哪怕是与佛无关的类人雕塑，蜡像甚至天线宝宝都同理，属于人类出于对未知或与自身过于相似的物体产生自我保护的本能反应。
心和情绪的关系就不在这里说了，内容太多。总之有心必然有情绪，无论是喜悦、哭泣、惧怕等等都是身体造成的。社会评价：
来自英国利物浦的33岁Carson称自己患有“巨物恐惧症”非常害怕巨大的东西，看见轮船、飞机甚至是大云团都会晕倒。但她把它当做性格的一部分，比如上飞机捂住眼睛和耳朵来克服。