佛像雕塑有什么用吗

〖雕塑〗〖画像〗均可，你遇到不同的〖雕塑〗和〖画像〗，哪个与你有缘，就是你觉得哪个你看到生欢喜心，就供奉哪个。借用《地藏经》一段经文。地藏是古佛再来，供养地藏的仪轨和供养其他佛像一样。【世尊。我观及现在众生。於所住处，於南方清洁之地，以土石竹木，作其龛室。是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像。烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十。一者、土地丰壤。二者、家宅永安。三者、先王生天。四者、现存益寿。五者、所求遂意。六者、无水火灾。七者、虚耗辟除。八者、杜绝恶梦。九者、出入神护。十者、多遇圣因。】这是坚牢地神跟世尊报告，「我观及现在众生。」包括我们现在。「於所住处」，这是说要怎麼样来供养地藏菩萨？供养能够得到什麼样的功德利益。我观未来现在众生，於他自己所住的地方，我们住家也好，道场、公司行号也好，你住的地方就可以。

「於南方清洁之地」，我们要拿罗盘来排方向，东西南北。向南边就是南方。但是我们住家，先在都是公寓，不像以前建的大房子，都有看方位。像你买一间公寓，是坐西向东，还是坐东向西，还是坐北朝南，这都不一定。所以说一间公寓房子，里面要找南方的一个适当的地方，来供养地藏王菩萨，没办法都能满意。一般来讲，像我们道场，就在隔壁找个位置，佛一定要在中间，一进大厅就看得见，这个是最好的位置。

最好的位置要先供佛，佛是代表老师，然后再供菩萨。菩萨，你就找一个较理想的地方，如果能够找到南方，这个方位，当然是最理想。如果南方这个方位不太方便，就找一个比较明显的、较方便的地方也可以。这是讲方位。南方也有代表其他的意思。一般五行里面，南方代表火。南方丙丁火。东方甲乙木。火是代表光明，火是代表智慧的火。有了智慧，前途才有光明。《华严经》的《善财童子五十三参》，都是往南行，向南方走去。这是表法的意思。

不是说善财童子往南部一直走，其他东部、西部、北部都没有去。不是这个意思。南的意思，是往光明的方向走去，只要有佛法，只要众生能够接受佛法，那个地方都是南方，都是光明的地方。所以我们不要呆呆的，说南方，我们就走南边，其他的方位都不走，这就变成佛呆子。过去李老师说：「读书读到变书呆子，学佛，不知道佛的真实义，变佛呆子。」我们要了解真实义，南方代表方位，代表光明。

你可以照这个方位来摆，是很好，照南方来摆，我们就摆南方。因为公寓是买盖好的，你也没有办法选择，无法在南方，你就找一个方位，好一点的地方。来安，当然最好能够安在南方。像我们修西方净土，阿弥陀佛最好能够安在西方，方位符合经典讲的。但是你买公寓的房子，不一定佛桌能让你安在西方，所以我们安在一个适当的地方，这样就可以。重要是要知道它表法的意思，是最重要。

如果你自己要建，自己可以选择，那当然就选择这个方位，这样就符合经典讲的。南方要清洁，要乾净。佛堂佛桌要整理乾净，不要脏兮兮的，东西乱摆，我们人看的就难过，何况佛菩萨。那就不恭敬。所以我们去人家家里，看到他的佛桌很脏，一层灰尘，他们家一定不会兴旺，一定都是事情，不平安。很多年前，有一位同修，好像住在三重，还是什麼地方，很久了，记不太起来。

家里不太平安，叫我去看他家的佛桌。我一去他家，佛桌的灰尘很厚，香炉的香插得满满的。我说你们都没有整理，对佛菩萨及你们的祖先都不恭敬。没有，算命的说，一年才可以清一次。说二十四日送神的时候，才可以清一次。平时都不能碰，一碰就不得了。我说：你今天请我来，你就听我的，你不要听算命的。我说：你不敢动，我来帮你动。我去他家，是去帮他大扫除，去帮他擦佛桌。香炉的香全部拿出来，全部整理。

整理完，我问他：这样看会不会舒服一点？你看香炉的香插得这麼复杂，那个家庭一定衰败。《阿难问事佛吉凶经》如果是恶鬼临门。恶鬼都跑来。你对佛像不尊敬。印光大师跟我们说，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。如果你一点恭敬心都没有，佛桌非常的脏，一年才整理一次。你还想请佛菩萨保佑，护法神责备你都来不及，还想得到保佑，那有可能。

所以我们经典要看清楚，南方清洁之地，不管在哪一方，哪一个方位，都要清洁。每天都要整理。所以我交代我们道场的住众，佛堂的桌子要擦乾净，要整理乾净，拜垫也要每天擦。拜垫如果没有擦，过几天就有一层灰尘，所以要清洁，这是很重要的。整理的乾乾净净的。「以土石竹木，作其龛室。」如果你安装地藏菩萨的圣像，用土去烧的，还是用瓷的，或者是用石头去雕的，或这适用竹子，还是木头去刻的，作一个龛室。

在龛室可以摆地藏菩萨的圣像，塑画，画就是画图的，画的也好，或者是金银铜铁。像佛具店都有在作地藏王菩萨的圣像，我们可以去请一尊，很庄严，不需要很多钱。把他放在龛室里面，南方清洁之地。烧香供养，瞻礼赞叹。赞叹就是讲演这部经，介绍这部经，读诵这部经，这就是赞叹。这样的话，你住家的地方，可以得到十种利益。哪十种？第一、土地丰壤。譬如说，你是农人，种菜的，你的土地会很丰收，农作物会很丰收。土地很肥沃。

第二；家宅永安。你的家庭住宅，永远能够平安。这个也是大家所求的。第三、先亡生天。已经往生的祖先，都能够生到天道。本来在恶道的，能够超生到天道去。四者、现存益寿。现在在生的人，得到利益，寿命会延长。会长寿。五者、所求遂意。所求就是都能满你的愿。六者、无水火灾。不会发生水灾，火灾。七者、虚耗辟除。「虚」是空虚。「耗」是损失。有的家庭，我们说运不好，运不好就是虚耗，全部都是事情，不能平安，这个都可以避免消除。

八者、杜绝恶梦。晚上不会作恶梦。第九、出入神护。出外旅行或者回来，都有护法神保护，护持保佑。十者、多遇圣因。就是时常有因缘遇到圣贤、善知识、佛菩萨来开示。你有这个因缘，常常能够听经闻法，这个就是圣因。多遇，时常会遇到。以上有这十种的利益。十种的利益，你一定要清洁之地，烧香供养，瞻礼赞叹。如果你没有这样修，你也得不到十种的利益。关于开光所以还有很多同修请了佛像回家，有很多人来问我，要把佛像开光，听说不开光就不灵了，开什麼光？你们同修们要晓得，千万不要迷信，佛像是不是要开光？要，什麼叫开光？借佛像开我们本性的光明，是佛像开我们的光，不是我们开它的光，我们要说开它的光就颠倒了。所以佛像开光是有的，但是现在人颠倒了，找一位和尚去比划比划把佛像开光就灵了，骗人的，哪有这个事情！如果法师开了光就灵了，那你何必供佛像？供我就我比他还强，我不给它开光它就不灵，你们供它干什麼？哪有这麼愚痴！所以学佛要用智慧，决定不要上当，决定不要被人骗了。所以开光是我们供佛像不知道佛像的意义，请位法师、大德来把供养佛像的意义给我们说明，我们就真正得利益了，这叫开光。换句话说，就是好像我们塑一尊像，启用典礼，来把这个像说明，这叫佛像开光。现在人全搞错了，都曲解了意思。这是供养佛菩萨的意义。

佛像雕塑在佛教中具有重要的意义和用途。以下是详细解释：

1. 尊敬和崇敬：佛像雕塑被视为佛陀的具象化身，代表着佛陀的存在。信徒通过佛像来表达对佛陀的崇敬和尊敬之情，这是一种向佛陀致敬的方式。

2. 冥想和修行：佛教徒可以通过注视佛像进行冥想和修行。佛像作为一个静止的对象，可以帮助信徒集中心神，放松身心，进入冥想的状态。佛像也代表了佛法的教导，通过与佛像的互动，信徒可以更深入地理解佛法并提升修行的效果。

3. 教育和启迪：佛像雕塑通常具有丰富的象征意义。它们可以通过形象和姿态向信徒传达佛陀的教诲和智慧。佛像的手势（印相）和身体姿态（坐姿或站立）可以代表佛陀的不同教义和教育方法。佛像还可以通过表现佛陀的样貌和特征，向信徒展现佛陀的美德和慈悲。

4. 信仰和普度众生：佛像雕塑在信仰方面也起着重要的作用。信徒可以借助佛像表达对佛陀的信仰，并祈求佛陀的保佑和庇佑。佛像也被用作进行供养和祭拜的对象，信徒通过给佛像供奉鲜花、烛香、水果等物品来表达诚心和尊敬。佛像也被视为普度众生的工具，信徒可通过修行功德，为已故亲人和众生转福。

佛像雕塑在佛教中具有多重功能，包括尊敬崇敬、冥想修行、教育启迪、信仰祈福和普度众生。它们是佛教信仰和实践的重要组成部分。

佛像雕塑在佛教中具有重要的意义和用途。以下列举几个方面：

1. 心灵依靠：佛像是信仰者信仰和供奉的对象，可以作为心灵的寄托和依靠。信仰者可以通过向佛像礼拜和冥想来寻求内心的平静和安宁。

2. 提醒修行：佛像雕塑功能包括提醒修行和教导信徒追求善行。佛陀的形象和姿势可以反映出佛陀的智慧和慈悲，激励信徒追求慈悲、智慧和善行。

3. 教育宣传：佛像雕塑也可以起到教育宣传的作用。佛像可以展示佛教故事和传统，帮助信徒了解佛教的教义和理念。

4. 修行工具：佛像也可以用作修行工具，例如在冥想时供奉佛像可以帮助信徒集中注意力和深入冥想状态。佛像还可以用来进行念佛、诵经和忏悔等修行活动。

5. 传承文化：佛像雕塑是佛教文化的重要组成部分，具有传承和延续佛教文化的作用。佛像艺术通过雕塑和绘画等形式表达佛教理念和美学，是佛教文化传统的重要体现。

佛像雕塑对于佛教信徒来说，既是一种信仰的象征，又是一种修行的工具和教育宣传的方式。佛像能够激励人们向善、寻求内心的安宁，同时也是佛教文化传承的重要载体。

1。鉴于你的情况，我建议你请一尊观音像，铜瓷皆可，不过瓷的比较明亮些，铜的比较细致些，选佛像一定要选择比例适合，面目清晰美好的，比较便宜的塑的难看的千万别要，还有只要姿势端坐的拿杨枝净瓶的就可以，不要那种抱娃娃的送子观音什么的。2。佛龛和佛像的大小都要根据你准备供佛地方的大小来选择，太大太小都比较不好看，佛龛可以选木质和塑料的，一般木质比较耐用和结实，还要准备一块红绸子，这块红绸子请佛像的时候要带着，请完用它包起来带回家，之后就盖在佛龛上，平时不上香拜佛就盖上。铜香炉一个，结实耐用，如果佛龛够大，再准备两个小花瓶装塑料荷花，不贵的。如果有需要，也可以请一个莲花灯和一个大悲水杯子。3。佛教对于方位确实不大讲究，一切按照你的方便布置，不过要整洁，干净，不要摆在厨房，卧室，如果摆在阳台也可以，平时要记得用红绸子盖住佛像。4。香的问题：香你可以选择古城香业的象藏香这种细香为平时上的香，也可以选择请几盒印度奇南香那种粗香没事的时候点上一根，不要用卫生香。如果家里有时间，可以早晚上香，如果没时间初一十五上也可以，平时准备一些供果，苹果，香蕉什么的，不要供梨。5。一般请完佛像之后要去请法师给佛像开光，开光之后就象征着着这尊佛像不是简单的雕塑了，而是真正的佛菩萨，一定要恭敬对待，平时要多为善事，不做恶事，观音菩萨在佛教里代表佛的慈悲，是寻声救苦的大菩萨，供养她就要学习她慈悲宽容之心，用宽容的心去对待外界事物，用智慧去化解烦恼和忧愁，祝你沐浴在观音菩萨的慈悲祥和的佛光之中，阖家欢乐。万事如意！

佛像的意义诸位同学，大家好！最近有一些同学提出疑问，来问造像的意义，我想这个问题是许许多多人都有同样的疑惑。尤其是在近一个世纪以来，佛教的弘传衰微了，社会广大群众对於佛教产生疑惑，误以为佛教是个多神教、泛神教，凡是属於这一类的，都是属於低级宗教，高级宗教只崇敬一个真神，好像佛教里面什么都拜，牛鬼蛇神，数量繁多，造成许许多多人的误会。其实佛教里面没有神，也没有仙，佛教是释迦牟尼佛对一切众生至善圆满的教育。为什么会有这些现象？这个我们要懂得，佛教在很久之前，教学的手段就走上艺术化。现在世间许许多多的学术都讲求艺术，生活的艺术，教育的艺术，学习的艺术，甚至商业的艺术，工业的艺术，乃至於打仗，用兵的艺术。实在说最早走向艺术化教学是佛陀教育，造像是艺术里面的一种，在整个佛法里面，不仅是造像，美术、音乐、绘画、雕塑，乃至於建筑，都展现出高度艺术教育，可惜晚近没有人讲解，没有人懂得了。如果你要是了解，你对於释迦牟尼佛的智慧，释迦牟尼佛教学的方式、手法，没有不佩服得五体投地，造像是属於里面的一种，也是重要的一种。平常我们在许多公共场合里面，常常看到名人的格言，他们的教诲提示大家，写几个字悬挂在那个地方。我也曾经写过，人家来找我，我给他写「清净、平等、慈悲」，或者佛经里面的几句话，或者是世间圣人的几句格言，我们写在那里，悬挂在那个地方，让人家一看提醒自己，我们要向古圣先贤学习。我们写慈悲博爱这四个字，大家看了很欢喜。可是佛家更进一步，把慈悲博爱塑成一个形像，让你更有具体的感觉，比那几个字的用意要深。所以佛家用地藏菩萨，造地藏菩萨这个形像，代表的是什么？孝养父母，奉事师长，所以地藏代表孝亲尊师，让你看到这个像，你就晓得我要学地藏孝行，学地藏的好学，尊师重道，这个像是表这个意思。这个意思详细的说明，这是一个课程，他代表这个课程，课程有《地藏菩萨本愿经》，有《地藏十轮经》，有《占察善恶业报经》，专门讲这桩事情。经典的课程要学习，至少要半年的时间，让你一看到这个形像，你对这全部课程的内容、教诲，在自己内心油然而生，比我们写几个字给人感触更为深刻，是这么个意思。所以他不是神，他是表法，代表这个法门。以观世音菩萨代表大慈大悲，慈悲就是仁慈博爱，把我们的真诚爱心推广到虚空法界，爱一切众生就像爱自己一样，自他不二。说明这一个事理的也有三部经，观音菩萨代表的这三部经，都不是独立的，附属在大经之中。第一部《华严经》上，善财童子参访观世音菩萨，观音菩萨对善财童子的教诲，这一大段的经文在善财五十三参，这是一个单元。第二个单元在《大佛顶首楞严经》第六卷，《楞严经》有十卷，第六卷观音菩萨向世尊报告，也是向大众说明他自己怎样修行证果的，如何修慈悲心，如何将慈悲心扩大，到爱护一切众生。第三部经在《法华经》里面「观世音菩萨普门品」，这一个单元完全叙说仁慈博爱，落实在各个不同的社会，落实在各个不同的族群，教导我们怎样去爱护一切众生，帮助一切众生。观世音菩萨现千手千眼，我们经验当中知道，我们两只手很方便，如果手一大堆，你说多不方便！所以观世音菩萨千手千眼是表法的，不要认为观音菩萨真的有一千只手，那你就完全错了。千手是表双手万能，千眼是表观察入微，众生苦难，极其微细的地方，他都看得很清楚，眼到手到，看到之后，没有不帮助，没有不伸手援助的，表这个意思。我们看到这个像就要想到，见到一切众生苦难，我们要勇於协助，这个造像的功德就殊胜，不可思议。再如文殊菩萨表智慧，表理智，也就是说孝敬、仁慈、博爱，是理性的，不是感情的，感情就有许多流弊产生；他是理智，不是感情的。世间凡人感情做主宰，变化太大了。现在社会的婚姻跟古时候就不一样，古时候虽然是父母之命，媒妁之言，男女结合，父母考虑的深远，不是感情用事，是考虑到你个人的幸福，家庭的幸福，社会的幸福，想得很周到，所以离婚率很低，在古时候很少听说有离婚的。为什么？理性的结合，不是感情的。现代人是感情的结合，没有理性，早晨结婚，晚上就离婚，这成什么话！你就晓得感情跟理智差别太大了。所以过去不是感情，是有一个共同的认知，共同的努力方向，这样结合叫志同道合，不是感情，感情变化就太大太大了。所以佛教给我们，这个爱要基於理性，不是感情冲动，文殊菩萨代表这个意思。普贤菩萨代表落实、实践。所以整个佛法不外乎孝亲、尊师、仁慈、博爱、理智，落实在我们日常生活当中，落实在你的工作里面，在你日常应酬、处事待人接物之间，大乘佛法用这四大菩萨来做代表。这几天还有从大陆来到此地参学的同学，来问我他家里供养的佛像还没有开光，要不要请法师来开光？开光是什么意思？开光真正的意思，就是这一尊造像造我们启用，启用一定要把造像的意义，说得清清楚楚、明明白白，这叫开光。然后你见到这尊像，你自己自性的光明就显露了，是佛像替我们开光，不是人给佛像开光。这法师给佛像开光，佛像就灵了；不给他开光，佛像就不灵了。那我问你，你拜那个佛像干什么？你拜法师就法师叫他灵他就灵，叫他不灵就不灵，法师的本事超过那个神像了。怎么会这么愚痴！所以你供养这个佛像，佛像是时时刻刻开启你自性的光明。你家里供地藏菩萨，你见到地藏菩萨，就想到我要孝顺父母，我要尊敬师长，这个念头一生就是光明。见到观音菩萨，我就晓得我要以慈悲、以爱心对一切众生，见到像心里就生起来，这叫做开光。所以佛菩萨形像有那么多，就是我们自性的性德无量无边，每一个造像代表性德里面的一种，所以它不是多神教，不是泛神教，它是教学的工具。纵然不懂这个意思，见到佛像有没有好处？也有好处，在他内心深处，种下了佛菩萨形像的种子，这个种子是好种子，不是坏种子，以后遇到缘，听到别人一说明，他就会觉悟了，知道造像有这么多的教育意义在其中。所以不是把它当神明看待，那就错了！现在一般人不了解这些道理，所以佛教变成宗教了，佛教它原本不是宗教，它是教育。你说变成宗教多么可悲！把佛菩萨形像当作神明去膜拜，这叫迷信。在佛门里面有礼拜，有仪式，那些仪式全是教育的意义，都是表法的。佛菩萨形像面前这个供养具，陈设的这些器具，我们一定有香，香表什么？香表信香，表戒定慧，戒香、定香、慧香，香能够悦人身心。佛菩萨教导我们，什么能叫我们身心最快乐？戒定慧，所以这一炷香是代表戒定慧的。我们看到了、闻到了，就要想到我要修戒、修定、修慧，是这么个意思。不是佛菩萨要闻，都搞错了。供一杯水，也不是他要喝。水表什么？水表我们的心，看到水，要像水一样清净没有污染，像水一样平等不起波浪，让我们看到在这里头学习。我们心一天到晚妄念很多，妄念是波浪，心里面贪瞋痴慢，那是染污，所以供养不能供茶，要供水。茶有颜色，被污染了，供茶那就等於供贪瞋痴，所以不能供茶，要供清水。它是表法的，都是让我们自己看的，看到之后立刻觉悟，我日常生活当中，处事待人接物要怎么用心？要用什么样的心态？供花，花代表因，开花之后就结果，花好果就好，花好是种善因，你将来就得善果。没有一样不是提醒你。供灯烛，灯烛表「燃烧自己，照耀别人」，今天一般人讲的牺牲奉献，表这个意思。所以佛在经典里面，有一部经叫《造像功德经》，造这个佛像有什么功德？功德无量无边，你帮助多少人开智慧，你提醒多少人孝亲、尊师、慈悲、智慧、落实。落实就是真干，普贤菩萨代表真干。所以它是教学的工具，功德之殊胜，没有其他东西能够比。人常存此心，连世间算命看相的人都懂得，相随心转。你常常看佛像，常常看菩萨像，佛像是智慧的相，慈悲的相，所以人说喜欢造佛像的人，将来他得的果报，自己身相庄严，这个有道理，不是没有道理。常常看佛像，常常存好心，孝心、敬心、慈悲心、智慧心是好心，他的相怎么会不好！相貌会转，身体体质也会转，这是说造像功德不可思议，造像无比的殊胜，我们要晓得这个意思。今年我们的温馨晚会，为世界和平祈祷。我们大概有一千人，三十一号晚上八点钟开始，到元旦早晨八点钟，十二个小时。我们和平祈祷就是念「南无观世音菩萨」，因为九个宗教都在一起，所以观音菩萨这个像，我们不方便悬挂，不方便在那里供养，九大宗教在一起祈祷。我们想了一个什么方法？我们印观世音菩萨小佛卡，卡片，每个人手上可以拿一张，这个方法好。佛像的背后，就印今年九大宗教联合祈祷的那个图案，非常好的纪念。同修们要我选观音菩萨的像，他们拿了两本画册来给我，我看了一看都不适合，决定采取我们居士林四楼千手观音。所以昨天我们去照了几张，我们把它洗出来之后，印成小佛卡。今天赶快把它洗出来，马上就去印，我们印个一万张放在那个地方，什么人喜欢自己拿，不可以送给人结缘，因为有很多其他教徒，不可以拉人家信徒，我们和睦相处，我们只有建树，决定没有破坏。所以一定要懂得造像的意义，造像的功德，造像无比的殊胜，这里面一丝毫的迷信都没有。佛法无论哪一种的形像，都是启发人真实智慧，帮助人觉悟，帮助人转迷为悟。好，今天时间到了，我们就讲这一段。

算，大家可能知道藏传的“朵玛替身法”，就是捏个小人，并且用咒语加持，带有当事人的信息，然后施给鬼吃，尤其是施给冤亲债主这一类的鬼去吃，本来打算报复你的冤亲债主，会误认为那个捏出来的小人，才是你，会把一些攻击和报复，转移到那个小人身上，认为吃了那个小人，或者对那个小人展开攻击，认为这就是报复了你，这个方法，是使用这样一种“注意力转移”的方法，将冤亲债主的注意力，从当事人的身上，转移到小人身上，去攻击那个小人，报复那个小人，报复捏出来的那个小人，就是那个替身；这样呢，当事人就可以从冤亲债主的攻击中，解脱出来，身体就会康复，身心就会舒适；按照我直言不讳的说啊，这就是一种“骗鬼”的方法，一种障眼法，我不是批评这个方法不好，这也是一种善巧，这个方法也很好，而且还有施食的功效，解决冤亲债主，我给出的建议是，使用宝箧咒直接将其超度到佛国净土，这个更圆满；

至于替身法，我有更好的方法介绍给大家，功效更圆满，更彻底，更殊胜，福报更大更全面，这个方法就是“造像画像替身法”。

之前我在别的博文，曾经简单提及，你所造的佛像，可以圆满的代替你承受你的厄运，病痛，恶业，恶报，你参与造像的机会越多，造像捐资越多，造像数量越多，你被所造佛像代表的那一尊佛菩萨代受你的这些恶业恶报就越多，在生活上，修行上，多多参加佛寺造像，对自己和家人利益极大，所造佛像除了可以当替身之外，还有其他诸种殊胜的福报。

除了经常捐资参加佛寺造像之外，自己在家里，可以有画像的方法，经常性去做，比方说，一张A4纸，对折之后，可以画两张佛像，如果每星期画一张佛像，一年也用不了多少张A4纸；有很多人觉得，我打印出来的佛像漂亮，现在家用彩色打印机也不贵，每天可以打印很多，何必自己画呢？因为自己亲手画造佛像，倾注了自己身口意的付出，因此感召福德更殊胜一些，当你打印佛像，或者自己亲手画造的时候，自己就可以体验出来其区别。

画出来的佛像，怎么处理呢？有的人觉得，画出来的佛像，又不太圆满，喜欢把画出来的佛像，结缘出去，送出去，送给别人，送给寺庙，喜欢送出去，就好像打发垃圾一样，觉得画出来的佛像，占据了自己家庭空间，包括一些抄经的，也是比方说一些抄写《僧伽吒经》的，觉得抄写的经文不好看，愿意送出去；其实，这些发心，都非常不好，这些做法，也并不圆满。大家可能曾经阅读我写的《家中供养佛像和不供养佛像的区别》一文，我曾经告诉大家，家中供养的佛像，在佛像来到这个家里，来到这个房间开始，这个佛像所代表的那一尊或者几尊佛菩萨，就会由于安住在该房子中，而和房子的主人结缘，由于结缘，故而能持续不断的保护房子的主人，所造的佛像，不管你画造的像是否圆满，也以放置自己家中妥善保存，甚至供养最为适宜，如果画像太多，不合适全部供养的，也可以干干净净的放置在佛坛上，即可；比如前面说了，你用A4纸画像1万张，用5000张纸，也占不了你家里多大地方，但是这些你画的佛像，和你缘起最深，你放在家里，本身就是护持你的，为什么一定要送走呢？送走之后，这个缘就变浅薄了，护持力就会打折扣，代替你受恶报的这个缘起的力量，就会减弱，所画的像，最好终身妥善保存，你要将你画出来的像，当作你的一个又一个的替身，当作你自己的另外一个身体，这个像即是佛菩萨的身体，同时也是你自己的身体，你怎么可以将你的替身送走呢?一旦送走，利益损失非常大，你画出来的像，终身由你妥善保存，甚至你去世了，之前也要交代家人，这些画像，不可毁坏，妥善保存，保存时间越久，对画像者利益越多越大，甚至画像之人去世之后，这些画像所代表的这些佛菩萨，会因为画像的因缘，会前去三恶道救度这个画像者超升佛国净土！画像的利益，不仅仅是生前，去世之后，仍然延续，所画的像保存越久，利益越大越持久。

画像最好不送走，最好保存在家里，抄经的抄写《僧伽吒经》，也是这个道理，抄经得到一佛福德之聚，这是很殊胜的福德，但是诸位须知，同样是《僧伽吒经》，你自己抄写出来的经典，和别人布施给你的经典，虽然意思是一样的，含义是一样的，但是缘起不一样，你自己抄写的《僧伽吒经》和你自己缘起最深，这样的经典保存下来，对自己加持力最大，之前我讲福德缘起物，也有类似的观点；自己抄写的佛经，如果可能的话，自己家中保存个三五部，是可以的，不必一定要送走；我看很多人对待所抄写的佛经，对待所画的佛像时，几乎是对待垃圾一样的态度，恨不能早点清理出去，这种心态是不好的，是对自己不利的，而将这些所抄写的佛经和所画造的佛像，家中保存，是利益很大的。至于你打算布施佛经，布施佛像，你可以采用打印印刷的佛经，或者请购佛经佛像，然后布施，这样利于别人阅读，而自己保存下来自己抄写的，绘画的经像，自己利益可以最大化。

画像造像塑像，不管什么方式，多造佛像，所造的佛像，即是你的替身，会代替你承受疾病，厄运，灾祸，以及各种恶报，同时也会生发你的各种福报，造像的功德，对于任何一个人，都非常重要。

有的家里有孩子，总希望孩子身体健康，长寿，无病，终身顺利，多诸福德，得到护佑，这种种的利益，我之前说过，让孩子选择一尊佛菩萨，终身礼拜，终身修大礼拜，拜的数量越多越好；除过这个之外，如果你希望带给孩子利益，怎么办呢？你还可以教导孩子画佛像，如果孩子擅长雕塑，以及其他编织，或者其他技艺的，你可以可以让孩子用这种方式多多造像，所造的佛像，就可以帮助孩子得到上述利益，而这些利益，对孩子非常重要。

对孩子是对兄弟姊妹也是对父母也是对任何人都是一样，多多画造佛像，供养佛像，利益很大。

如果单纯只是把“所造佛像”当作自己的“替身”来讲的话，画像、塑造佛像、刺绣佛像、打印佛像，以这种种方式造像，这些所造佛像所产生的“替身”效果，远远超过藏传“朵玛替身法”的“替身效果”！为什么这么说呢？因为造佛像替身的效果，可以消除“定业”，可以令未来“定业”的恶果果报也不受，当下所受的“定业恶果”，也只是少分容受，未来的定业果报，彻底不受！广造佛菩萨圣像，来做替身，这种“造像替身法”所产生的“替身“殊胜功效，是其他任何一种替身法，都根本没能力比拟，也没能力取代的。因为很简单，这种造像替身法，可以转定业，此为其一，又能令众生成佛，为菩提之因，此为其二！

佛祖是不会动怒的。按照自己的心意就好，其实信仰佛教并没有所谓的禁忌。当然自己虔诚供佛是很好，但佛教教义‘四执取’中的戒禁取和传统形式上的供佛说法有一些偏差。戒禁取--执著从远古一直流传下来而没有理由的行持，或对所喜爱的那些神奇灵验，具有无比神通力的行为执取。譬如说方位，方向，日子，红布，烧金纸，或者怎么摆放会生病等等。在下认为这些就是戒禁取。一般上的供佛的确是有佛教的仪式，但并不等同戒禁取。供佛必须有鲜花，油灯（蜡烛，电灯等等），一杯清水以及清香三支（圆形檀香等等）。供佛的时候要忆念佛法僧的功德。这是标准的供佛仪式。规矩和戒律是有分别的。佛教没有普遍的规矩，但是有戒律。戒律是针对个人的行为而制定的，目的是维护‘身，口，意，行’。其实方位只要按照自己的心意就好，在下因为家里的信仰和在下有些区别，而在房间里供佛。有很多一房式的公寓也是在房里供佛不是吗？如果强调要在客厅的话，那么很多人都做不到。佛像不要放在地上，供桌最好超过腰部以上。这是因为方便，而不是迷信。那道墙是没有什么问题，最多不美观罢了。还有您误解了。烧香是供佛用的，而根据杂阿含第1073经，世界最好的香味是戒香而不是心香。这两种香是不同的，一种是形式，一种是戒行。当然如果不方便烧香的话，那么就算了。您对佛道观念似乎并不清楚。在下说明一下。佛教的佛像是指释迦摩尼佛，阿弥陀佛，药师佛等等。菩萨像是观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，地藏王菩萨等等。神像是指道教神明，如武财神关公，东岳大帝，洪仙大帝，玉皇大帝，文财神赵公明。佛教的神像如象头财神，四面神（四面佛），韦陀，四大金刚等等。心经是一本佛教经典，去寺庙恭请就有了，免费赠送的。其实佛教观念当中，不要的佛像就送去寺庙，不要乱丢。道教的神明就可以送去神庙或者道观，他们会教导您如何做。无论是纸制还是铜制等等都是一样的。其实一般上的神像或者佛像，只要经过开光就行了。在下想您的应该是佛画吧？那么去找一本佛经，供奉以及诵念或者去找寺庙的和尚帮您开光。