汉代青铜雕塑，以善于刻画特定人物的表情动态见称。西汉初期以两广地区的几组铜俑为代表，广西贵县风流岭墓的一件身着盔甲的跽坐铜俑，高39厘米；伴一匹青铜马，高约115厘米，姿态雄健威武，是继秦代铜车马之后，西汉前的大型青铜雕塑杰作。
广西西林县普驮粮站铜鼓墓的一件青铜骑马俑和一组青铜4人六博俑，造型亦甚生动，六博俑外形洗练，着重刻画因胜负而引起的得意或沮丧神态。广州动物园汉初辛偃墓有两件鎏金侍女俑，出色地刻画了地位卑微而善良聪慧的侍女形象。
西汉中后期，铜俑种类增加，优秀作品如陕西西安玉丰村的铜羽人，河北满城刘胜墓的铜说唱俑，以及甘肃灵台、西安东郊、四川资阳等地的铜六博俑。
铜羽人长脸尖鼻、颧骨隆起，大耳过顶、肩臂生翼，作举手微笑，反映了当时封建贵族祈求“羽化登仙”的社会风尚。满城刘胜墓出土的铜说唱俑，形貌服饰似胡人，满脸堆笑，逗人开怀。灵台的4人六博铜俑，表情亦极生动。
陕西兴平茂陵东侧陪葬坑的鎏金铜马，高62厘米，长76厘米，筋骨劲健，金光熠熠，显示了西汉后期雕塑与冶铸的卓越技艺。
东汉时期，政治安定，农业大为发展，使得人们过着“谷物满仓，牛羊成群”的安乐生活，反映在他们的墓葬明器中，陶塑的猪、狗，牛，羊、鸡、鸭等家畜家禽以及粮食、井栏、炉灶，楼台等小形模型，是很多见的，可说是汉代墓葬的突出特点，后代也或多或少地承袭了这一风习。
这些塑制品，尤其是猪狗之类，正因其体积小，作者更容易掌握形象，塑出动态。如活泼的小狗，竖耳卷尾，神气活现，被塑得很有生趣，猪则塑得肥胖，显出行走困难的样子。可以说是做到了各如其分。
在东汉墓葬中，也有不少陶鞍马，其体积与上述杨家湾汉墓骑士马相近，体躯造型矫键有力，肌肉紧缩夸张，特别突出了马的倔强性格，具有汉代的精神气质。
东汉陶塑品种增多。反映农业生产的有广东佛山的插秧运肥陶水田模型、四川宜宾的持锸执箕俑等；反映庄园经济的，如河南陕县及淅川由部曲家兵守卫的陶水榭、四川新津的佩刀执锸的部曲俑；刻画农妇繁重劳作的，有四川新津的背儿捧箕俑、河北内丘的抱婴举灯俑等；反映家内劳作的，有山东高唐、河北石家庄及四川重庆的庖厨俑、河北内丘的舂米俑；反映医疗卫生的，有河南南阳的针灸陶人。
最有特色的是反映娱乐生活的，有河南洛阳的各种乐舞杂伎俑、灵宝张湾的绿釉六博俑、四川资阳的吹笙俑、成都天回山的伴唱俑与坐式说唱俑、郫县宋家林的立式说唱俑等。如天回山陶俑中的说唱俑，高56厘米，坐于圆榻上，右手挥舞鼓槌，左臂环抱圆鼓，着长裤，赤脚，似正说到精彩处，作手舞足蹈状，成功地塑造了一位民间说唱艺人的形象。
东汉动物陶塑，形象十分生动。如河南辉县百泉的陶子母羊与陶狗、河北沧州的绿釉陶猪、四川成都、彭山及乐山等地的大陶马等。东汉木雕在河西走廊发现较多，如武威东汉墓的木雕舞俑与侍俑、木雕镇墓独角兽、木狗、木猴、木牛、木马、木鸡、木鹅等。
东汉青铜雕塑，有甘肃武威雷台的青铜车马仪仗俑群、湖南衡阳道子坪铜牵马俑、贵州清平坝的青铜车马、河北徐水防陵出土的两匹高116厘米的青铜大马，河南偃师李家村出土的鎏金铜奔羊、小铜牛和小铜马等。
尤其造型精美、构思奇巧的铜奔马，亦称“马踏飞燕”，通高34.5厘米，作者运用浪漫主义手法，设计一匹飞驰电掣的骏马，三足腾空，一足踩在展翅疾飞的鸟背上，侧视的基本轮廓呈倒三角形，具有强烈的运动感，被誉为汉代青铜雕塑的奇葩。
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文物保存的环境空间布满电磁波，包括紫外光、可见光、红外光。其波长范围是：紫外光100～380nm；可见光380～780nm；红外光＞780nm。波长愈短的电磁波，所带的能量愈高，即可见光中的蓝、紫色光和紫外光波长较短，具较高能量。而闪光灯属于可见光中的高能量可见光——蓝光，这种波长在400nm－500nm。这种能量有相当大的破坏力，特别对有机质地材料，如书画、丝织品、木质品等。由于有机化合物主要以其价键形式相互连结而成，若化学键断裂，就会造成有机物的分解。紫外线具有足以使有机物化学键断裂的能量，导致文物出现泛黄、变色、酥脆、老化等劣化变质现象。试验表明，下述纤维材料在日光照射下，经过不同的时间，其纤维强度下降50％。即：麻200小时；棉花940小时；亚麻990小时；羊毛1129小时。将不同颜色的纸张、纺织品和不同墨水字迹的试样，放在紫外线灯下连续照射16小时后，试样均出现明显的晦暗褪色、变黄、脆裂。这类对光线稳定性很弱的文物称光敏性文物，包括书籍、档案、碑贴、文献、皮革、皮毛、羽毛、棉麻丝毛纺织品、水墨画、书法、竹木漆器等。氧可对纤维素起氧化作用，而光线能加速此反应，称光氧化作用。在潮湿环境中，光氧化反应的破坏力更大。光线会使纸张中的木质素变为氧化木质素，很快使纸张发脆变黄、强度降低。各种字迹会因光线作用而褪色，特别是以有机染料为色素成份的复写纸、圆珠笔、墨水的字迹，因光线破坏其染料结构的发色团，而导致变色。红光和红外光虽波长较长，能量较小，但它们是热辐射能，文物被红外光辐射，使其被照表面和内部急剧升温，随之产生内应力，而出现翘曲、龟裂。光线的损害作用是积累性的，照射时间愈长，光照度愈高，对光敏性文物的损害愈大。光线辐射对有机材料的破坏作用是渐进的，光照停止其破坏作用仍继续，即使为间断性的光辐射作用，其损坏程度仍严重。为保护人类的共同财产，在参观书画、丝织品、木质等有机质文物的时候，请勿拍照。
青铜雕塑可以用手摸。青铜是一种合金材料，具有良好的导热性和导电性，因此触摸青铜雕塑时可以感受到它的温度和金属的质感。青铜雕塑通常经过打磨和抛光处理，表面光滑而且有一定的光泽，所以触摸起来很舒适。青铜雕塑的质感和纹理也可以通过触摸感受到，增加了欣赏艺术品的体验。在触摸青铜雕塑时，要注意轻柔并避免使用过多的力量，以免对雕塑造成损坏。
青铜雕塑可以用手摸。青铜是一种耐久且质量较重的合金材料，常用于雕塑制作。它具有光滑的表面和独特的质感，通常会给人一种冷凉的感觉。可以用手轻轻触摸青铜雕塑，感受其表面的纹理和温度。但一些珍稀或有特殊保护层的青铜雕塑可能不适合直接接触。在参观展览或私人收藏时，最好遵循相关规定和指引，以免对雕塑造成损害。
制作铜雕的铜质一般常用的有三种：紫铜、黄铜、青铜。
1、紫铜：系指纯铜，又称红铜。密度是8.9(g/cm3)。
2、黄铜：系指铜与锌为基础的合金，密度是8.5-8.8(g/cm3)。
3、青铜：系指除铜锌、铜镍合金以外的铜基合金，密度是7.5-8.9(g/cm3)。
铸造铜雕人物雕塑用黄铜比青铜好，紫铜最好。
汉代青铜雕塑，以善于刻画特定人物的表情动态见称。西汉初期以两广地区的几组铜俑为代表，广西贵县风流岭墓的一件身着盔甲的跽坐铜俑，高39厘米；伴一匹青铜马，高约115厘米，姿态雄健威武，是继秦代铜车马之后，西汉前的大型青铜雕塑杰作。
广西西林县普驮粮站铜鼓墓的一件青铜骑马俑和一组青铜4人六博俑，造型亦甚生动，六博俑外形洗练，着重刻画因胜负而引起的得意或沮丧神态。广州动物园汉初辛偃墓有两件鎏金侍女俑，出色地刻画了地位卑微而善良聪慧的侍女形象。
西汉中后期，铜俑种类增加，优秀作品如陕西西安玉丰村的铜羽人，河北满城刘胜墓的铜说唱俑，以及甘肃灵台、西安东郊、四川资阳等地的铜六博俑。
铜羽人长脸尖鼻、颧骨隆起，大耳过顶、肩臂生翼，作举手微笑，反映了当时封建贵族祈求“羽化登仙”的社会风尚。满城刘胜墓出土的铜说唱俑，形貌服饰似胡人，满脸堆笑，逗人开怀。灵台的4人六博铜俑，表情亦极生动。
陕西兴平茂陵东侧陪葬坑的鎏金铜马，高62厘米，长76厘米，筋骨劲健，金光熠熠，显示了西汉后期雕塑与冶铸的卓越技艺。
东汉时期，政治安定，农业大为发展，使得人们过着“谷物满仓，牛羊成群”的安乐生活，反映在他们的墓葬明器中，陶塑的猪、狗，牛，羊、鸡、鸭等家畜家禽以及粮食、井栏、炉灶，楼台等小形模型，是很多见的，可说是汉代墓葬的突出特点，后代也或多或少地承袭了这一风习。
这些塑制品，尤其是猪狗之类，正因其体积小，作者更容易掌握形象，塑出动态。如活泼的小狗，竖耳卷尾，神气活现，被塑得很有生趣，猪则塑得肥胖，显出行走困难的样子。可以说是做到了各如其分。
在东汉墓葬中，也有不少陶鞍马，其体积与上述杨家湾汉墓骑士马相近，体躯造型矫键有力，肌肉紧缩夸张，特别突出了马的倔强性格，具有汉代的精神气质。
东汉陶塑品种增多。反映农业生产的有广东佛山的插秧运肥陶水田模型、四川宜宾的持锸执箕俑等；反映庄园经济的，如河南陕县及淅川由部曲家兵守卫的陶水榭、四川新津的佩刀执锸的部曲俑；刻画农妇繁重劳作的，有四川新津的背儿捧箕俑、河北内丘的抱婴举灯俑等；反映家内劳作的，有山东高唐、河北石家庄及四川重庆的庖厨俑、河北内丘的舂米俑；反映医疗卫生的，有河南南阳的针灸陶人。
最有特色的是反映娱乐生活的，有河南洛阳的各种乐舞杂伎俑、灵宝张湾的绿釉六博俑、四川资阳的吹笙俑、成都天回山的伴唱俑与坐式说唱俑、郫县宋家林的立式说唱俑等。如天回山陶俑中的说唱俑，高56厘米，坐于圆榻上，右手挥舞鼓槌，左臂环抱圆鼓，着长裤，赤脚，似正说到精彩处，作手舞足蹈状，成功地塑造了一位民间说唱艺人的形象。
东汉动物陶塑，形象十分生动。如河南辉县百泉的陶子母羊与陶狗、河北沧州的绿釉陶猪、四川成都、彭山及乐山等地的大陶马等。东汉木雕在河西走廊发现较多，如武威东汉墓的木雕舞俑与侍俑、木雕镇墓独角兽、木狗、木猴、木牛、木马、木鸡、木鹅等。
东汉青铜雕塑，有甘肃武威雷台的青铜车马仪仗俑群、湖南衡阳道子坪铜牵马俑、贵州清平坝的青铜车马、河北徐水防陵出土的两匹高116厘米的青铜大马，河南偃师李家村出土的鎏金铜奔羊、小铜牛和小铜马等。
尤其造型精美、构思奇巧的铜奔马，亦称“马踏飞燕”，通高34.5厘米，作者运用浪漫主义手法，设计一匹飞驰电掣的骏马，三足腾空，一足踩在展翅疾飞的鸟背上，侧视的基本轮廓呈倒三角形，具有强烈的运动感，被誉为汉代青铜雕塑的奇葩。
商周时代青铜雕塑艺术是最具民族特色的雕塑艺术形式。这一时期青铜雕塑大致分为青铜鸟兽形器、青铜器皿上的立体雕饰以及纯观赏性的青铜雕塑品三类。鸟兽形器，主要指造型作鸟兽形的“尊”，如犀尊、象尊、鸮尊等。青铜器皿上的立体雕饰，包括在器皿表面的装饰性浮雕和在提、盖、耳、足等部位的小型立体雕饰，立体雕饰都以立体或半立体形象出现，形象生动夸张而又服从于器皿的整体造型与装饰要求。纯观赏性的青铜雕塑数量不多，但颇具艺术价值。
青铜造像本身是属于雕塑的
雕塑从材质上分类可以分为泥塑、石雕、木雕等等，当然也包括金属铸造雕塑。青铜造像就属于青铜铸造雕塑。是雕塑的一种。比如大量的藏传佛教铸铜造像。
但是一楼说的也没错，它把“青铜造像”这个词看做特指青铜铸造工艺了，因为铸造工艺本身不属于雕塑造型的范畴，他只是雕塑进行材料转换所依赖的一种技术。
是否属于雕塑就看你这里青铜造像所指的是什么了。