汉代青铜雕塑，以善于刻画特定人物的表情动态见称。西汉初期以两广地区的几组铜俑为代表，广西贵县风流岭墓的一件身着盔甲的跽坐铜俑，高39厘米；伴一匹青铜马，高约115厘米，姿态雄健威武，是继秦代铜车马之后，西汉前的大型青铜雕塑杰作。
广西西林县普驮粮站铜鼓墓的一件青铜骑马俑和一组青铜4人六博俑，造型亦甚生动，六博俑外形洗练，着重刻画因胜负而引起的得意或沮丧神态。广州动物园汉初辛偃墓有两件鎏金侍女俑，出色地刻画了地位卑微而善良聪慧的侍女形象。
西汉中后期，铜俑种类增加，优秀作品如陕西西安玉丰村的铜羽人，河北满城刘胜墓的铜说唱俑，以及甘肃灵台、西安东郊、四川资阳等地的铜六博俑。
铜羽人长脸尖鼻、颧骨隆起，大耳过顶、肩臂生翼，作举手微笑，反映了当时封建贵族祈求“羽化登仙”的社会风尚。满城刘胜墓出土的铜说唱俑，形貌服饰似胡人，满脸堆笑，逗人开怀。灵台的4人六博铜俑，表情亦极生动。
陕西兴平茂陵东侧陪葬坑的鎏金铜马，高62厘米，长76厘米，筋骨劲健，金光熠熠，显示了西汉后期雕塑与冶铸的卓越技艺。
东汉时期，政治安定，农业大为发展，使得人们过着“谷物满仓，牛羊成群”的安乐生活，反映在他们的墓葬明器中，陶塑的猪、狗，牛，羊、鸡、鸭等家畜家禽以及粮食、井栏、炉灶，楼台等小形模型，是很多见的，可说是汉代墓葬的突出特点，后代也或多或少地承袭了这一风习。
这些塑制品，尤其是猪狗之类，正因其体积小，作者更容易掌握形象，塑出动态。如活泼的小狗，竖耳卷尾，神气活现，被塑得很有生趣，猪则塑得肥胖，显出行走困难的样子。可以说是做到了各如其分。
在东汉墓葬中，也有不少陶鞍马，其体积与上述杨家湾汉墓骑士马相近，体躯造型矫键有力，肌肉紧缩夸张，特别突出了马的倔强性格，具有汉代的精神气质。
东汉陶塑品种增多。反映农业生产的有广东佛山的插秧运肥陶水田模型、四川宜宾的持锸执箕俑等；反映庄园经济的，如河南陕县及淅川由部曲家兵守卫的陶水榭、四川新津的佩刀执锸的部曲俑；刻画农妇繁重劳作的，有四川新津的背儿捧箕俑、河北内丘的抱婴举灯俑等；反映家内劳作的，有山东高唐、河北石家庄及四川重庆的庖厨俑、河北内丘的舂米俑；反映医疗卫生的，有河南南阳的针灸陶人。
最有特色的是反映娱乐生活的，有河南洛阳的各种乐舞杂伎俑、灵宝张湾的绿釉六博俑、四川资阳的吹笙俑、成都天回山的伴唱俑与坐式说唱俑、郫县宋家林的立式说唱俑等。如天回山陶俑中的说唱俑，高56厘米，坐于圆榻上，右手挥舞鼓槌，左臂环抱圆鼓，着长裤，赤脚，似正说到精彩处，作手舞足蹈状，成功地塑造了一位民间说唱艺人的形象。
东汉动物陶塑，形象十分生动。如河南辉县百泉的陶子母羊与陶狗、河北沧州的绿釉陶猪、四川成都、彭山及乐山等地的大陶马等。东汉木雕在河西走廊发现较多，如武威东汉墓的木雕舞俑与侍俑、木雕镇墓独角兽、木狗、木猴、木牛、木马、木鸡、木鹅等。
东汉青铜雕塑，有甘肃武威雷台的青铜车马仪仗俑群、湖南衡阳道子坪铜牵马俑、贵州清平坝的青铜车马、河北徐水防陵出土的两匹高116厘米的青铜大马，河南偃师李家村出土的鎏金铜奔羊、小铜牛和小铜马等。
尤其造型精美、构思奇巧的铜奔马，亦称“马踏飞燕”，通高34.5厘米，作者运用浪漫主义手法，设计一匹飞驰电掣的骏马，三足腾空，一足踩在展翅疾飞的鸟背上，侧视的基本轮廓呈倒三角形，具有强烈的运动感，被誉为汉代青铜雕塑的奇葩。
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一般按照成分来说，铜可以分为紫铜，黄铜，还有青铜和白铜。
紫铜:紫铜的特点就是导电性、塑性都较好，但强度、硬度较差一些，紫铜含其他成分很少，一般可以认定为纯铜；
黄铜是由铜和锌所组成的合金，又可细分为简单黄铜和复杂黄铜，复杂黄铜中又以第三组元冠名为镍黄铜、硅黄铜等，所以黄铜就不是纯铜了；
青铜系指除铜镍、铜锌合金以外的铜基合金，主要品种有锡青铜、铝青铜、特殊青铜（又称高铜合金）；
白铜系指铜镍系合金，是以镍为主要添加元素的铜基合金，呈银白色，有金属光泽，故名白铜。
我们在选择铜材料的时候要看他的他的色泽，一般铸铜雕塑工艺品都是采用紫铜，红铜，还有黄铜。但是劣质铜，铜材质里面含有杂质，用手一弯就断成两截，里面可以看到有黑色杂质，这个是绝对不能采用的。
铜雕塑工艺品从工艺上来说可分为锻铜雕塑和铸铜雕塑，铸铜雕塑是雕塑工艺中最复杂的一种，但是铸铜雕塑的艺术表现形式具有很强的价值，是其他铜制工艺品无法比拟的，铸铜雕塑大致要经历塑型 — 翻模具 - 出原型 — 做腊型 — 修腊型 — 制作型壳 — 失腊焙烧 — 铸造 — 清理型壳 — 焊接 — 打磨 — 组装 — 做效果这13道工序，一个完美的铜雕艺术品才会制作完成。
铜雕塑的定额是指按照一定的标准和规范来确定铜雕塑所需要的材料数量和工艺要求。确定最好的铜雕塑定额主要考虑以下几个因素：
1. 雕塑设计：需要根据具体的雕塑设计和要求来确定铜雕塑的定额。设计包括雕塑的形状、大小、比例等因素，这将直接影响材料和工艺的需求。
2. 材料选择：铜雕塑可以使用不同种类和规格的铜材料进行制作，如纯铜、黄铜、铜合金等。不同的材料具有不同的特性和用途，选择合适的材料可以提高雕塑的质量和美观度。
3. 工艺要求：铜雕塑的制作需要一系列的工艺过程，如铸造、锤打、抛光等。不同的工艺要求会影响到材料的消耗和加工时间，因此在定额中需要充分考虑这些因素。
4. 成本控制：确定最好的铜雕塑定额还需要考虑成本控制。在制作过程中，需要合理分配材料和工艺的使用量，以保证雕塑质量的同时降低成本，提高经济效益。
确定最好的铜雕塑定额需要综合考虑设计要求、材料选择、工艺要求和成本控制等多个因素，以确保雕塑的质量、美观和经济效益的平衡。
铜雕塑的定额最好是根据以下几个方面进行决定：
1. 雕塑设计：优秀的雕塑设计是铜雕塑成功的关键。首先需要确定雕塑的风格、主题和尺寸。根据设计师的经验和专业知识，可以确定雕塑所需的铜材质量和工艺技术。
2. 铜材选择：铜雕塑所使用的铜材具有不同的材质和成本。常见的铜材包括紫铜、青铜和黄铜等。不同的铜材质量和用途不同，价格也有所差异。根据雕塑的需求和预算，选择适合的铜材料是很重要的。
3. 雕塑尺寸：铜雕塑的尺寸直接影响到铜材的使用量和制作工艺的复杂程度。较大的雕塑需要更多的铜材和更复杂的制作工艺，因此成本会更高。根据需要，确定适合的雕塑尺寸可以更好地控制成本。
4. 制作工艺：铜雕塑的制作工艺也会影响到定额的选择。不同的工艺需要不同的时间和技能。手工打磨相对较慢，但可以使雕塑更加精细和具有艺术感。机械制作则更快速，但可能牺牲一些细节。
5. 雕塑数量：如果需要制作多个相似的雕塑，批量生产可以降低成本。一次性制作多个雕塑可以节省时间和人力资源，同时可以享受更多的折扣。
铜雕塑的定额最好根据具体的需求和预算来确定。选择合适的设计、铜材、尺寸和制作工艺，可以制作出满足要求的铜雕塑，并在成本上得到有效的控制。
锻铜和铸铜是2种工艺，具体根据雕塑造型需求决定制作工艺。
通常人物雕塑的价格根据雕塑师傅的工艺水平来衡量，人物造型建议选用工艺好的雕塑老师来做，保证和照片形象一致，不易被大众错误解读。
城市铜雕定制代表城市的形象，建议选择规模性和经验丰富的厂子。
铜雕的制作工艺流程一、 铜雕的制作工艺流程 由客户方确定或提供雕塑参考图案 →泥塑工艺师根据客户要求塑制泥塑模型→泥塑完成由客户确认→确认泥稿后翻制模具（硅胶模具）→ 1.小型铜雕制作需采用精铸工艺→翻制（石蜡）模型→用石英砂等精 铸 材料制作雕塑型壳→烤制型壳脱蜡→烧制型壳→浇铸铜水→待铜水冷却后打碎型壳完成铜品制作→对铜品表面做着色、防腐以及其它处理→雕塑制作完成→客户验收完成→发货 2.大型铜雕制作需采用树脂砂铸造→翻制玻璃钢模型→根据工艺要求采用整体或分块铸造→用树脂制作型壳→制完树脂型壳后浇铸铜水→待铜水冷却后打碎型壳铜雕铸造完成（如是分块铸造需焊接拼装成型）→对铜品表面做着色、防腐以及其它处理→雕塑制作完成→客户验收完成→发货
汉代青铜雕塑，以善于刻画特定人物的表情动态见称。西汉初期以两广地区的几组铜俑为代表，广西贵县风流岭墓的一件身着盔甲的跽坐铜俑，高39厘米；伴一匹青铜马，高约115厘米，姿态雄健威武，是继秦代铜车马之后，西汉前的大型青铜雕塑杰作。
广西西林县普驮粮站铜鼓墓的一件青铜骑马俑和一组青铜4人六博俑，造型亦甚生动，六博俑外形洗练，着重刻画因胜负而引起的得意或沮丧神态。广州动物园汉初辛偃墓有两件鎏金侍女俑，出色地刻画了地位卑微而善良聪慧的侍女形象。
西汉中后期，铜俑种类增加，优秀作品如陕西西安玉丰村的铜羽人，河北满城刘胜墓的铜说唱俑，以及甘肃灵台、西安东郊、四川资阳等地的铜六博俑。
铜羽人长脸尖鼻、颧骨隆起，大耳过顶、肩臂生翼，作举手微笑，反映了当时封建贵族祈求“羽化登仙”的社会风尚。满城刘胜墓出土的铜说唱俑，形貌服饰似胡人，满脸堆笑，逗人开怀。灵台的4人六博铜俑，表情亦极生动。
陕西兴平茂陵东侧陪葬坑的鎏金铜马，高62厘米，长76厘米，筋骨劲健，金光熠熠，显示了西汉后期雕塑与冶铸的卓越技艺。
东汉时期，政治安定，农业大为发展，使得人们过着“谷物满仓，牛羊成群”的安乐生活，反映在他们的墓葬明器中，陶塑的猪、狗，牛，羊、鸡、鸭等家畜家禽以及粮食、井栏、炉灶，楼台等小形模型，是很多见的，可说是汉代墓葬的突出特点，后代也或多或少地承袭了这一风习。
这些塑制品，尤其是猪狗之类，正因其体积小，作者更容易掌握形象，塑出动态。如活泼的小狗，竖耳卷尾，神气活现，被塑得很有生趣，猪则塑得肥胖，显出行走困难的样子。可以说是做到了各如其分。
在东汉墓葬中，也有不少陶鞍马，其体积与上述杨家湾汉墓骑士马相近，体躯造型矫键有力，肌肉紧缩夸张，特别突出了马的倔强性格，具有汉代的精神气质。
东汉陶塑品种增多。反映农业生产的有广东佛山的插秧运肥陶水田模型、四川宜宾的持锸执箕俑等；反映庄园经济的，如河南陕县及淅川由部曲家兵守卫的陶水榭、四川新津的佩刀执锸的部曲俑；刻画农妇繁重劳作的，有四川新津的背儿捧箕俑、河北内丘的抱婴举灯俑等；反映家内劳作的，有山东高唐、河北石家庄及四川重庆的庖厨俑、河北内丘的舂米俑；反映医疗卫生的，有河南南阳的针灸陶人。
最有特色的是反映娱乐生活的，有河南洛阳的各种乐舞杂伎俑、灵宝张湾的绿釉六博俑、四川资阳的吹笙俑、成都天回山的伴唱俑与坐式说唱俑、郫县宋家林的立式说唱俑等。如天回山陶俑中的说唱俑，高56厘米，坐于圆榻上，右手挥舞鼓槌，左臂环抱圆鼓，着长裤，赤脚，似正说到精彩处，作手舞足蹈状，成功地塑造了一位民间说唱艺人的形象。
东汉动物陶塑，形象十分生动。如河南辉县百泉的陶子母羊与陶狗、河北沧州的绿釉陶猪、四川成都、彭山及乐山等地的大陶马等。东汉木雕在河西走廊发现较多，如武威东汉墓的木雕舞俑与侍俑、木雕镇墓独角兽、木狗、木猴、木牛、木马、木鸡、木鹅等。
东汉青铜雕塑，有甘肃武威雷台的青铜车马仪仗俑群、湖南衡阳道子坪铜牵马俑、贵州清平坝的青铜车马、河北徐水防陵出土的两匹高116厘米的青铜大马，河南偃师李家村出土的鎏金铜奔羊、小铜牛和小铜马等。
尤其造型精美、构思奇巧的铜奔马，亦称“马踏飞燕”，通高34.5厘米，作者运用浪漫主义手法，设计一匹飞驰电掣的骏马，三足腾空，一足踩在展翅疾飞的鸟背上，侧视的基本轮廓呈倒三角形，具有强烈的运动感，被誉为汉代青铜雕塑的奇葩。
龙凤呈祥铜雕塑造型精美、栩栩如生，有美好、吉祥喜庆的象征意义。古传说中，龙是众兽之君，凤是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞；龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。两者相得益彰的结合，便有了龙凤呈祥的美好寓意，喜庆的象征。在中国传统观念中，龙和凤代表着吉祥如意，龙凤一起使用多表示喜庆之事。成语“龙凤呈祥”出自《孔丛子。记问》。龙凤呈祥是汉族民间年画之一。属门画形式，单幅，多贴在屋门之上以表示吉祥瑞庆。画面绘两个清俊童子，四周环以古瓶、几案、双鱼等吉祥图案。构图均衡、对称，极富装饰味道。龙凤呈祥铜雕塑色泽亮丽，线条流畅，无论是送礼还是家居装饰，都是极上档次的铜雕工艺品，很是让人们感官上的享受，是有收藏价值的艺术品。