１２世纪中，真腊国王苏耶跋摩二世定都吴哥，信奉毗湿奴。为国王加冕的婆罗门主祭司地婆诃罗为国王设计国庙供奉毗湿奴，名曰毗湿奴神殿。但也有专家学者认为，吴哥窟是苏耶跋摩二世的皇陵。根据有三：一、吴哥寺庙多正面朝东，吴哥窟却正好相反；根据荷兰考古学家博施研究，印度和爪哇殡葬风俗，墓地建筑正面朝西，而祭祀庙宇则朝东。二、吴哥窟画廊浮雕呈逆时针方向排列，与印度教葬礼墓地巡行方向正好一致。三、吴哥窟画廊中苏耶跋摩二世与毗湿奴神相貌相似，暗含日后升天成毗湿奴长驻毗湿奴神殿之意。１４世纪中，吴哥窟改为佛教寺院。
吴哥窟台基上的圆雕神像沉重而呆板，并不出色，但浮雕却极为精致且富有真实感。吴哥窟回廊内壁及廊柱、石墙、基石、窗楣、栏杆上布满浮雕。其内容主要有关印度教大神毗湿奴的传说，取材于印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》及印度教神话《乳海》。也有战争、皇家出行、烹饪、工艺、农业活动等世俗情景。装饰图案则以动植物为主题。围绕主殿第1层台基的回廊被称为浮雕回廊，长８００公尺，高２公尺。这些浮雕手法娴熟，场面复杂，人物姿态生动，形象逼真，采用重叠的层次以显示深远的空间，堪称世界艺术史中的杰作。从回廊里边向外望，墙上有许多婀娜多姿的人像浮雕，据说象征仙女下凡。以千年前的雕刻技术来说，能把仙女刻画得如此活灵活现，而且每尊表情、容貌、衣着各不相同，真可谓鬼斧神工。
吴哥寺的建筑群错综复杂，布局规模宏大，比例匀称，设计简练庄重，细部装饰瑰丽精致。全部建筑用砂石砌筑而成，石块之间无灰浆或其它粘合剂，完全依靠石块表面平整及自身重量彼此结合在一起。当时的石工可能还不掌握拱券技术，所以吴哥寺没有较大殿堂，石室门道均狭小阴暗，艺术装饰主要集中在建筑外部。吴哥文明的建筑精美令人望之兴叹，却在１５世纪突然人去城空，此后几个世纪里，几乎全部被林莽荒原所覆盖。
１９世纪，在法国博物学家穆奥发现这个遗迹之前，连柬埔寨当地居民对此都—无所知。按说，任何—个民族的文化都有它的延续性，何况吴哥曾是—个繁荣兴盛６００年的王朝，曾有一百多万人口居住。但是它的文化突然中断，并很快便在历史长河中销声匿迹。许多专家学者对此百思不得其解，这不能不使人联想起似乎同样突然消失的玛雅文化和印安文化。
吴哥王朝系真腊人所建，真腊人曾在南扶国统治之下，直至公元８００年。
吴哥窟，又叫小吴哥，是整个吴哥遗址中保存最为完好的寺庙建筑。另一个保存较为完好的吴哥遗址是吴哥城，又叫大吴哥，是高棉帝国的宫殿建筑。吴哥古迹被誉为东方四大奇迹之一。现存吴哥古迹主要包括吴哥王城（大吴哥）和吴哥窟（小吴哥）。吴哥始建于公元８０２年，完成于１２０１年，前后历时４００年。１４３１年暹罗军队入侵后，吴哥遭到严重破坏，王朝被迫迁都金边。吴哥古迹现存６００多处，分布在面积４５平方公里的森林里。大吴哥和小吴哥是它的主要组成部分，其中有许多精美的佛塔以及众多的石刻浮雕，蔚为壮观。这些佛塔全部用巨大的石块垒砌而成，有些石块重达８吨以上。１９９２年，联合国教科文组织世界遗产委员会把整个吴哥古迹列为世界文化遗产。
曾有联合国官员说，担心吴哥再次被大自然收回，归隐丛林。这种担心不无道理。生长旺盛的热带雨林正用盘根错节把吴哥建筑慢慢割裂撕碎。
以上文字，基本上是根据已有资料整理而成，有几段文字或能给人以猜想：吴哥窟台基上的圆雕神像沉重而呆板，并不出色，但浮雕却极为精致且富有真实感
——是否处于不同的制作加工工艺，比如说翻模或者泥塑？以千年前的雕刻技术来说，能把仙女刻画得如此活灵活现，而且每尊表情、容貌、衣着各不相同，真可谓鬼斧神工
——从考古学角度，与后期柬埔寨文明产物进行比较，是否存在断裂或延续的痕迹？全部建筑用砂石砌筑而成，石块之间无灰浆或其它粘合剂，完全依靠石块表面平整及自身重量彼此结合在一起。当时的石工可能还不掌握拱券技术，所以吴哥寺没有较大殿堂，石室门道均狭小阴暗，艺术装饰主要集中在建筑外部
——是否可以说，当时的建筑技术水平和文化艺术水平保持在不同层面之上？吴哥建筑的精美令人望之兴叹，却在１５世纪突然人去城空，此后几个世纪里，几乎全部被林莽荒原所覆盖
——这不能不使人联想起似乎同样突然消失的玛雅文化和印安文化。
８年前，曾为ＣＣＴＶ撰写大型电视记录片《澜沧江·湄公河》，虽然没被采用，却留下这些文字，很想对吴哥文明一探究竟：从空中鸟瞰雨林，一片浓绿将大地覆盖，热风掀动着林海，起伏的林涛，犹如大地深沉的呼吸；气势恢弘的吴哥窟若隐若现，和茂密的雨林浑然一体，更加凝重而神秘；这是世界上唯一一座建造在雨林深处的古文明遗迹。登上吴哥城数百级台阶，一直可以到达塔顶；历经千年风风雨雨，台阶仍坚实平整；站在塔顶四处下望，可以看清整个吴哥的规模形状；难以想象古远时代的真腊人如何在连通行都困难的雨林中创造出这样伟大的奇迹。长期以来，专家一直认为建造吴哥的主要材料是石头，就像埃及的古金字塔和玛雅人的太阳神殿一样，尽管曾为没有发现古采石场而感到过困惑；然而最新发现却令人大吃一惊，原来建造吴哥的主要材料不是石头而是矾土；用矾土做永久性建筑材料，迄今为止这还是第一例。作为天然地质成分，矾土矿在世界各地分布较为广泛，经过冶炼或置换，提取金属材料或化学原料，直接用做建筑原材料很少；如此说来用做吴哥建筑的矾土一定材质特殊，那么这种矾土又产于何处呢？经专家证实，柬埔寨本地并没有这种矾土，只能来自其它地方；几经查找终于找到了矾土原产地，在中国西双版纳的弥勒县；这里的的矾土刚刚挖出来时像泥一样柔软，可塑性很好，可以制成不同的体积规格和形状，经过一定时间的氧化，就会变得岩石一样坚硬，用作生土建材非常理想。吴哥建筑的精美雕刻，是婆罗门艺术对佛教故事的生动表现，从中可见两种宗教文化均对柬埔寨影响至深；吴哥艺术与现代艺术竟有许多异曲同工之处，而那时欧洲文艺复兴尚未开始；同样让人惊叹不已的是，经历了六七百年的风风雨雨，很多雕刻完好如初，充分证明矾土建材抗腐蚀、抗风化的优良性能，对比麦积山石窟风化严重的石雕佛像；而远在柬埔寨雨林的真腊人是怎么知道这种矾土建材的呢？吴哥城四周庞大的水利工程至今仍可使用，其作用及设计原理令现代专家百思不得其解，考古专家学者常年在这里从事研究，其文明价值不低于埃及古金字塔。为了开展观光旅游，现在有一条宽畅的公路通向吴哥，但古时人们进出吴哥窟的那条路却至今没有找到，建造这样大的工程，需要巨大量的人力、财力和物力，那么人们怎样通过茂密难行的雨林到达这里的呢？同样，如此庞大的建筑群，需要大批矾土建材，真腊人又是如何解决运输的呢？璃玻大瀑布阻断了水上运输，唯一可行的办法可能就是大象，因为大象适于雨林生活，并有足够的食物；这只是后人的推测，既然如此费事，吴哥为什么不选一处更合适的地点呢？专家学者通过对吴哥建筑研究，同样发现他们丰富的天文、数学知识，而许多消失的文明都具有这种特长，这又将说明了什么？
没有满意答案？试试 发布类似问题 或向 专家咨询
专业人员一对一解答
装修构造比较直接和具体，它涉及到的是技术问题，是为了要达到建筑装饰的艺术目的而具体地运用合适的材料，针对实际的墙、柱面、楼地面、顶棚、门窗和楼梯等部位进行饰面处理。按国家标准《装饰工程施工及验收规范》JGJ73—91中的规定，建筑装修应包括如下内容：抹灰工程、门窗工程、玻璃工程、吊顶工程、隔断工程、饰面板（砖）工程、涂料工程、裱糊工程、刷浆工程和花饰工程等十项。是根据建筑物的使用性质、所处环境和相应标准，运用物质技术手段和建筑美学原理，创造功能合理、舒适优美、满足人们物质和精神生活需要的室内环境。这一空间环境既具有使用价值，满足相应的功能要求，同时也反映了历史文脉、建筑风格、环境气氛等精神因素
装饰设计的范围较广，简单的说就是对生活用品或生活环境进行艺术加工的手法。它必须与所装饰的客体有机地结合，成为统一、和谐的整体，以便丰富艺术形象，扩大艺术表现力，加强审美效果，并提高其功能、经济价值和社会效益。完美的装饰应与客体的功能紧密结合，适应制作工艺，发挥物质材料的性能，省工省料，并具有良好的艺术效果。装饰包括装裱、书籍装帧、装潢、室内装饰等。装饰技法主要有描绘、雕刻、塑造、堆贴、镶嵌、编织、印花、刺绣等。装饰的形式分平面装饰、立体装饰两大类。平面装饰有单独纹样、适合纹样、带状纹样、网状纹样等图案组织。 立体装饰有浮雕、圆雕、镂雕、浅刻等。通常涉及到艺术构思和创作问题，还可以包括环境、风格、色彩、光源、家具等。所谓软装饰，即指除了室内装潢中固定的不能移动的装饰物如地板，顶棚，墙面，门窗，建筑造型等；其它可以移动的，易于更换的饰物，如经典窗帘，高档床品，特色靠垫，奢华地毯（目前伊丽莎白仅指小型地毯和绒毯）等各种装饰工艺品，包括居室植物等，是对居室的精确二度陈设与布置。装饰是相对于建筑本身的硬结构空间提出来的，是居室视觉空间的延伸与发展。
墙面浮雕塑是一种装饰墙面的艺术形式，也称为壁画浮雕或墙面浮雕雕塑。它是将雕塑的元素和技巧应用于墙面上，并通过浮雕的方式凸出雕刻出来。墙面浮雕塑可以用各种材料制作，如石膏、石头、木材、金属等。
墙面浮雕塑常常被用于室内和室外的装饰，能够为墙面带来艺术感和立体感。它可以以各种主题和风格来展现，如人物、动物、自然景观、宗教题材等。墙面浮雕塑通常被用于建筑物的立面、门廊、走廊、庭院等位置，也可以作为独立的艺术品展示。
墙面浮雕塑的制作过程包括设计、雕刻、涂色等环节。艺术家会设计出所需的图案和构图。他们将图案转移到墙面上，并使用适当的工具和材料进行雕刻、修整和润色。他们会根据设计的要求进行涂色和加固，以便保持作品的可持续性和美观性。
墙面浮雕塑作为一种艺术形式，不仅可以为建筑物增添美感，还能够传达特定的信息、展示历史和文化，以及表达艺术家的创作理念和情感。它具有独特的观赏价值和装饰效果，是建筑艺术的重要组成部分。
墙面浮雕塑是一种在墙壁上刻划出凸起的图案或雕塑的艺术形式。它是利用石材、木材、金属或其他材料在墙面上雕刻或构建出立体的图案或形象。墙面浮雕塑可以呈现出各种主题和风格，如人物、动物、植物、抽象图案等。它通常被应用于建筑物的外立面、室内空间的墙面装饰，以及公共场所的艺术装饰。墙面浮雕塑不仅可以为建筑物增添美感，还可以传达特定的文化、历史或宗教意义。墙面浮雕塑也常被用作纪念碑、纪念品或纪念雕塑等。通过在墙面上刻划雕塑，可以让观者在欣赏艺术品的同时感受到墙面的立体感和丰富的细节，使墙面更具艺术性和生动性。
软装修和硬装修是装修中的两个重要概念。软装修指的是对室内空间进行家具、家居饰品、窗帘、地毯等软性装饰的布置和设计。而硬装修则是指对室内空间进行墙面、地面、天花板、门窗、厨卫设施等硬性装修的施工和安装。房子装修的具体报价这里可以算，只需输入面积+城市，3秒算出装修报价，提前知道真实价格，轻松拿捏装修公司：【点击此处，免费算装修报价】软装修和硬装修在装修过程中有着不同的作用和重要性。硬装修是装修的基础，它决定了房屋的结构和功能，包括墙面的平整度、地面的平整度、门窗的安装等。而软装修则是装修的点睛之笔，它能够为房屋增添温馨、舒适的氛围，使房屋更具个性和美感。在装修中，软装修和硬装修的价格也有所不同。硬装修的价格相对较高，因为它需要进行施工和安装，需要使用大量的材料和人力。根据不同的装修风格和房屋面积，硬装修的价格一般在每平米500-2000元之间。而软装修的价格相对较低，因为它主要是购买家具和饰品，根据不同的品牌和材质，软装修的价格一般在每平米200-1000元之间。在进行装修时，建议先进行硬装修，确保房屋的基本结构和功能完善。然后再进行软装修，根据个人喜好和装修风格选择合适的家具和饰品。可以根据自己的预算和需求，选择适合的材料和品牌，以达到装修效果和经济效益的平衡。推荐推荐咱家“土巴兔”，土巴兔手上掌握着11万家的装修公司及供应商，建材直销实惠。装修选择土巴兔，土巴兔能做到免费陪签合同，“先装修后打款”，减少业主们的后顾之忧。想了解更多装修信息，欢迎访问：【点击进入，专业客服免费咨询好公司】
“浮雕花纹橡塑板”，是华美集团经长期潜心研究，开发出的集隔热性与装饰性于一体的新型橡塑保温板，一面带有浮雕图案、企业标志，并印有三行等距白色产品标识，其外观设计极富美感，具有美观大方、设计新颖、立体感强等优点。
若浮雕朝内使用，可以增加设备与橡塑之间的粘接强度。华美“浮雕花纹橡塑板”已获得国家专利保护，能够更好的保护消费者合法权益。
１２世纪中，真腊国王苏耶跋摩二世定都吴哥，信奉毗湿奴。为国王加冕的婆罗门主祭司地婆诃罗为国王设计国庙供奉毗湿奴，名曰毗湿奴神殿。但也有专家学者认为，吴哥窟是苏耶跋摩二世的皇陵。根据有三：一、吴哥寺庙多正面朝东，吴哥窟却正好相反；根据荷兰考古学家博施研究，印度和爪哇殡葬风俗，墓地建筑正面朝西，而祭祀庙宇则朝东。二、吴哥窟画廊浮雕呈逆时针方向排列，与印度教葬礼墓地巡行方向正好一致。三、吴哥窟画廊中苏耶跋摩二世与毗湿奴神相貌相似，暗含日后升天成毗湿奴长驻毗湿奴神殿之意。１４世纪中，吴哥窟改为佛教寺院。
吴哥窟台基上的圆雕神像沉重而呆板，并不出色，但浮雕却极为精致且富有真实感。吴哥窟回廊内壁及廊柱、石墙、基石、窗楣、栏杆上布满浮雕。其内容主要有关印度教大神毗湿奴的传说，取材于印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》及印度教神话《乳海》。也有战争、皇家出行、烹饪、工艺、农业活动等世俗情景。装饰图案则以动植物为主题。围绕主殿第1层台基的回廊被称为浮雕回廊，长８００公尺，高２公尺。这些浮雕手法娴熟，场面复杂，人物姿态生动，形象逼真，采用重叠的层次以显示深远的空间，堪称世界艺术史中的杰作。从回廊里边向外望，墙上有许多婀娜多姿的人像浮雕，据说象征仙女下凡。以千年前的雕刻技术来说，能把仙女刻画得如此活灵活现，而且每尊表情、容貌、衣着各不相同，真可谓鬼斧神工。
吴哥寺的建筑群错综复杂，布局规模宏大，比例匀称，设计简练庄重，细部装饰瑰丽精致。全部建筑用砂石砌筑而成，石块之间无灰浆或其它粘合剂，完全依靠石块表面平整及自身重量彼此结合在一起。当时的石工可能还不掌握拱券技术，所以吴哥寺没有较大殿堂，石室门道均狭小阴暗，艺术装饰主要集中在建筑外部。吴哥文明的建筑精美令人望之兴叹，却在１５世纪突然人去城空，此后几个世纪里，几乎全部被林莽荒原所覆盖。
１９世纪，在法国博物学家穆奥发现这个遗迹之前，连柬埔寨当地居民对此都—无所知。按说，任何—个民族的文化都有它的延续性，何况吴哥曾是—个繁荣兴盛６００年的王朝，曾有一百多万人口居住。但是它的文化突然中断，并很快便在历史长河中销声匿迹。许多专家学者对此百思不得其解，这不能不使人联想起似乎同样突然消失的玛雅文化和印安文化。
吴哥王朝系真腊人所建，真腊人曾在南扶国统治之下，直至公元８００年。
吴哥窟，又叫小吴哥，是整个吴哥遗址中保存最为完好的寺庙建筑。另一个保存较为完好的吴哥遗址是吴哥城，又叫大吴哥，是高棉帝国的宫殿建筑。吴哥古迹被誉为东方四大奇迹之一。现存吴哥古迹主要包括吴哥王城（大吴哥）和吴哥窟（小吴哥）。吴哥始建于公元８０２年，完成于１２０１年，前后历时４００年。１４３１年暹罗军队入侵后，吴哥遭到严重破坏，王朝被迫迁都金边。吴哥古迹现存６００多处，分布在面积４５平方公里的森林里。大吴哥和小吴哥是它的主要组成部分，其中有许多精美的佛塔以及众多的石刻浮雕，蔚为壮观。这些佛塔全部用巨大的石块垒砌而成，有些石块重达８吨以上。１９９２年，联合国教科文组织世界遗产委员会把整个吴哥古迹列为世界文化遗产。
曾有联合国官员说，担心吴哥再次被大自然收回，归隐丛林。这种担心不无道理。生长旺盛的热带雨林正用盘根错节把吴哥建筑慢慢割裂撕碎。
以上文字，基本上是根据已有资料整理而成，有几段文字或能给人以猜想：吴哥窟台基上的圆雕神像沉重而呆板，并不出色，但浮雕却极为精致且富有真实感
——是否处于不同的制作加工工艺，比如说翻模或者泥塑？以千年前的雕刻技术来说，能把仙女刻画得如此活灵活现，而且每尊表情、容貌、衣着各不相同，真可谓鬼斧神工
——从考古学角度，与后期柬埔寨文明产物进行比较，是否存在断裂或延续的痕迹？全部建筑用砂石砌筑而成，石块之间无灰浆或其它粘合剂，完全依靠石块表面平整及自身重量彼此结合在一起。当时的石工可能还不掌握拱券技术，所以吴哥寺没有较大殿堂，石室门道均狭小阴暗，艺术装饰主要集中在建筑外部
——是否可以说，当时的建筑技术水平和文化艺术水平保持在不同层面之上？吴哥建筑的精美令人望之兴叹，却在１５世纪突然人去城空，此后几个世纪里，几乎全部被林莽荒原所覆盖
——这不能不使人联想起似乎同样突然消失的玛雅文化和印安文化。
８年前，曾为ＣＣＴＶ撰写大型电视记录片《澜沧江·湄公河》，虽然没被采用，却留下这些文字，很想对吴哥文明一探究竟：从空中鸟瞰雨林，一片浓绿将大地覆盖，热风掀动着林海，起伏的林涛，犹如大地深沉的呼吸；气势恢弘的吴哥窟若隐若现，和茂密的雨林浑然一体，更加凝重而神秘；这是世界上唯一一座建造在雨林深处的古文明遗迹。登上吴哥城数百级台阶，一直可以到达塔顶；历经千年风风雨雨，台阶仍坚实平整；站在塔顶四处下望，可以看清整个吴哥的规模形状；难以想象古远时代的真腊人如何在连通行都困难的雨林中创造出这样伟大的奇迹。长期以来，专家一直认为建造吴哥的主要材料是石头，就像埃及的古金字塔和玛雅人的太阳神殿一样，尽管曾为没有发现古采石场而感到过困惑；然而最新发现却令人大吃一惊，原来建造吴哥的主要材料不是石头而是矾土；用矾土做永久性建筑材料，迄今为止这还是第一例。作为天然地质成分，矾土矿在世界各地分布较为广泛，经过冶炼或置换，提取金属材料或化学原料，直接用做建筑原材料很少；如此说来用做吴哥建筑的矾土一定材质特殊，那么这种矾土又产于何处呢？经专家证实，柬埔寨本地并没有这种矾土，只能来自其它地方；几经查找终于找到了矾土原产地，在中国西双版纳的弥勒县；这里的的矾土刚刚挖出来时像泥一样柔软，可塑性很好，可以制成不同的体积规格和形状，经过一定时间的氧化，就会变得岩石一样坚硬，用作生土建材非常理想。吴哥建筑的精美雕刻，是婆罗门艺术对佛教故事的生动表现，从中可见两种宗教文化均对柬埔寨影响至深；吴哥艺术与现代艺术竟有许多异曲同工之处，而那时欧洲文艺复兴尚未开始；同样让人惊叹不已的是，经历了六七百年的风风雨雨，很多雕刻完好如初，充分证明矾土建材抗腐蚀、抗风化的优良性能，对比麦积山石窟风化严重的石雕佛像；而远在柬埔寨雨林的真腊人是怎么知道这种矾土建材的呢？吴哥城四周庞大的水利工程至今仍可使用，其作用及设计原理令现代专家百思不得其解，考古专家学者常年在这里从事研究，其文明价值不低于埃及古金字塔。为了开展观光旅游，现在有一条宽畅的公路通向吴哥，但古时人们进出吴哥窟的那条路却至今没有找到，建造这样大的工程，需要巨大量的人力、财力和物力，那么人们怎样通过茂密难行的雨林到达这里的呢？同样，如此庞大的建筑群，需要大批矾土建材，真腊人又是如何解决运输的呢？璃玻大瀑布阻断了水上运输，唯一可行的办法可能就是大象，因为大象适于雨林生活，并有足够的食物；这只是后人的推测，既然如此费事，吴哥为什么不选一处更合适的地点呢？专家学者通过对吴哥建筑研究，同样发现他们丰富的天文、数学知识，而许多消失的文明都具有这种特长，这又将说明了什么？
泥塑浮雕制作过程及步骤：
工具原料泥土，铁丝，木槌，拍板方法/步骤
1/5备泥加工把泥去除杂质，用木槌捣炼，使泥土达到软硬适度不黏手的最佳状态，放入盛具内，用湿布或塑料布密封包裹住盖好备用。
2/5搭建骨架用铁丝搭建好泥塑需要的大体骨架形状。骨架搭建要简单牢固，使其达到既不掉泥，又不露架的状态。
3/5上泥堆形上泥时要将泥块一块一块的堆贴在骨架上不断拍打，然后层层加泥，用拍板砸实贴牢。
4/5加深塑造上泥堆形是一定要有大局观，局部和细部的深入调整处理就需要加深塑造了，做局部需要不断的与整体比较，使局部服从整体。
5/5调整统一在深入阶段,难免会出现某些局部的细节表现得过分突出,形体的大转折被削弱,形体间缺乏连贯或处理僵硬等,在调整统一阶段就要把它调整到整体的大的关系上来。