坟墓不锈钢雕塑好吗

节约资源依赖每个人的行动积羽沉舟，在我们这个13亿人口的发展中大国，如果每个人都不注意节约资源，那么我们的资源储备将无法承载中华民族的发展之舟；滴水成河，如果13亿人口的中国真正做到厉行节约，反对浪费，它所汇集的力量将不仅是我们国家走向未来的支撑，也是我们民族对于地球和人类的馈赠。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。生活中杜绝浪费之事人人可为，可以节约之处俯首即是。淋浴擦肥皂时关掉水龙头，洗一次澡可以节约60升水；用口杯接水刷牙，只有0．5升水，如果让水龙头开着5分钟，则要浪费45升水；厕所使用节水型器具，每次可节约4—5升水；洗菜时用盆接水洗，而不是开着水龙头，一顿饭可节省100升水……全国13亿人口每人少用一双一次性木筷，意味着成千上万亩森林免遭砍伐厄运。全国每个家庭每天少用一个塑料袋，可以节省大量的石油消耗，减少对环境的污染。回收1吨废纸能生产好纸800千克，可以少砍17棵大树，节省3立方米的垃圾填埋场空间，还可以节约一半以上的造纸能源，减少35％的水污染。如果采用节能光源，我们的照明用电量将下降60％，一年可节约740亿千瓦时电能，相当于节约2989万吨标准煤。如果把国内现有的1．3亿台冰箱全部换成节电冰箱，每年可节电431．32亿千瓦时，相当于半个三峡水电站的发电量……可以毫不夸张地说，我们每个人的手里都紧握着珍贵的“资源”，掌握着对这些民族发展“命脉”生杀予夺的权力，成之毁之、爱之损之在于我们每个人的行动。上个世纪五六十年代，党和政府曾经大力倡导节约一度电、一滴水、一滴油、一斤煤、一寸布的精神。现在经济发展了，收入增加了，日子好过了，但那种节俭精神不仅没有过时，反而随着时代的发展有了更加丰富的意义。“俭以养德”，自古以来，中华民族一直以节俭为值得彰扬的美德。我们的20字公民道德纲要也将勤俭节约大书其中。选择节俭，不仅选择了一种生活方式，追寻一种精神品质，更是确立了一条走向未来的道路。它的名字叫可持续发展。它需要13亿国人同心协力、身体力行。 1.自然资源大都是不可再生的,如果人类要可持续发展需要合理使用资源2.破坏自然资源常常会破坏环境,会恶化人类生活的环境 建设节约型社会”是我们珍惜、节约资源时喊的一个口号。可是，又该怎样才能真正做到节约资源呢？为什么要大力推荐节约呢？下面请听听我的心声吧！ 先说水资源。我国水资源总量为2.8万亿立平方米左右，居世界第六位，人均占水量为2100多立方米，只占世界人均水平的四分之一，属于缺水国家，全国600多座城市中就有400多座缺水。特别是西部地区缺水非常严重，一些山区地方连人、畜饮水都非常困难。 我国的用水面临着严峻的问题，所以我们要珍惜水资源，节约用水。比如：用完水后，要拧紧水龙头，以免造成“一江清水向东流”的浪费现象，如果发现水龙头坏了，要及时修理，避免损失大量的水，大家也别小看废弃的电池，因为一粒纽扣电池会污染600吨的水，如果你把它扔到水里，水将无法饮用。我们应该把电池收集起来，送往回收站，这样既可以避免污染水源，又使电池得到回收，一举两得。大家不能只是口头说说而已，要行动起来呀！ 不仅仅要节约用水，还要节省森林资源。我国森林资源总量不足，森林覆盖率只有18.21%，相当于世界森林平均覆盖率的61.52%；全国人均森林面积和人均森林蓄积分别不到世界人均水平的四分之一和六分之一。森林质量不高，平均每公顷蓄积量只有84.73立方米，相当于世界平均水平的84.86%。 这就是森林资源向我们发出的警报！我们要节约利用森林资源，不能乱扔稿纸，也不拿没写过的纸张折飞机之类的小工艺品，更不要乱砍乱伐，任意践踏花草树木，要植树造林，爱护花草树木；不使用一次性的东西，如纸杯、木块等等。在学校，我们要建立“绿色银行”，捡起以前丢弃的纸屑、小手帕等。外出就餐时，自带勺子、筷子。同学们，我们一起行动起来，节约利用我们有限的森林资源。 我们生活中到处都离不开电。电，给我们带来各种便利，但是我们要节约用电，因为电几乎是由烧标准煤产生的，而在我国储藏的煤只够开采100年了！大家想想，100年以后，我们的子孙后代该怎么办呢？我们要节约用电。从自我做起，我牢记“人来灯开，人走灯灭”，盛夏时节，开空调时，不要把温度调得太低，适合就可以了。平时的照明灯，尽可能用节能灯，因为普通灯泡把大量的电能转化为了热量，只有小数转为光线，而节能灯把电能几乎转化为了光明。 “珍惜资源，崇尚节约”，是我们每个公民的义务。为了我们的明天更美好，请快快行动起来吧！ “盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了……” 是地球母亲，给我们带来了一个又一个美丽的春天。4月22日，当第37个“世界地球日”踏着春天的舞步来到我们身边的时候，我们不能不想一想：我们应该如何善待地球母亲，应该怎样珍惜地球母亲赐予我们的万里春光。 善待地球——珍惜资源，持续发展，是这个春天的主旋律。 当前在我国，无论土地资源还是矿产资源，其保护、利用和永续利用的形势，都不容我们乐观。我们不得不问一问：地球的春天，是永远的吗？ 尽管我们实行的是世界上最严格的土地管理制度，可在一些地方，乱占乱用农地和基本农田的事，还时不时地发生；我们大大小小的城市，由钢筋混凝土铺就的“大饼”，仍在一个劲儿地向四面八方扩张，吞噬着周围的万顷粮田…… 尽管矿产资源供给已经成了经济快速发展的制约瓶颈，可在一些地方，以浪费和破坏资源为标志的无证小矿山，仍在不停地乱采滥挖；即使在大矿山，“吃一半扔一半”的粗放开采方式也还在继续；乱堆乱放的尾矿，不但使本来可以利用的矿产资源惨遭抛弃，还可能在雨季形成泥石流，变为摧毁田地、庄稼和百姓生命财产的杀手；矿山采空区的地面塌陷和地裂缝，不但使农民失去了赖以生存的土地资源，也威胁着他们的居住安全；我们本是世界上最缺水的国家，可生产和生活用水还在被随意地挥霍着，珍贵的地下水被过量开采或者污染着；我们的能源已经十分短缺了，可雨后春笋般新建住房的粗放供暖，仍在浪费着油和煤炭资源…… 在土地、矿产资源供求全面紧张的我们必须改变国土资源利用粗放、效率低下、浪费严重的现状。党中央和国务院高度重视国土资源节约集约利用，要求我们在战略机遇与矛盾凸显并存的关键时期，有高度的历史责任感、强烈的忧患意识和广阔的世界眼光，准确把握我国发展的阶段性特征，立足科学发展，着力自主创新，加快转变经济增长方式，把节约资源作为基本国策，发展循环经济，保护生态环境，加快建设资源节约型、环境友好型社会，促进经济发展与人口、资源、环境相协调。 为了建设节约型社会，“十一五”期间国家立下了几个必须达到的约束性硬指标：耕地保有量保持1．2亿公顷，单位国内生产总值能源消耗降低20％左右，单位工业增加值用水量降低30％，农业灌溉用水有效利用系数提高到0．5，工业固体废物综合利用率提高到60％（预期性）。各级政府和企业正在为实现这些目标努力，我们每一个公民都要为实现这些目标努力。资源短缺、能源危机就在我们身边，“电荒”、“油荒”、“煤荒”、“水荒”等等，正无时不刻在困扰着我们。珍惜资源靠你我他。只有全社会共同努力，才能使我们摆脱快速发展中的资源困境，走向资源节约、环境友好的社会。 珍惜资源，保护资源，节约资源，人人有责。让我们从现在做起，从我做起，从点点滴滴做起，珍惜地球母亲赐予我们的一切自然资源，使我们的家园年年春光灿烂…… 夏天，当室外气温将高于室内时，把门窗关闭，防止室外高温侵入；在床头、写字台、厨房案台、洗手间的上方安装微风吊扇，餐厅装吊扇或用落地扇消暑，少用或不用空调。

电饭煲烧米饭时，干汤后再保温10分钟就断电，用余热蒸饭，可以节约电。晚上空调开两个小时后关掉，打开耗电较少的微风吊扇就能舒适熟睡一夜了。

将每日洗米水用来洗菜，将洗衣服的水用来拖地，然后再拿来冲马桶，节省清洁水。每晚睡觉前将风扇定时，使用空调者稍调高一两度，出门关闭电源。

市民用水超过一定范围后，水费呈递增，如每月3吨以内价格正常计算。

将废弃的塑料饮料瓶装满水后放入洗手间的马桶水箱中，增加水的阻力，每次小便后冲一下，可以节省下不少水。

找一只用过的乳胶塑料桶，用铁丝将窗纱穿上然后蒙在桶口上，这样家里天天洗菜的水倒入桶内过滤后，既能拖地又能冲洗厕所，可节省不少用水量。

1、建议学生的课本用完不要带走，留给下一届学生使用；推行后还可适当减少学费，从点滴中培养同学们的节约美德。

2、燃气灶燃烧时锅底和火苗辐射区域外围会有热量外泄，既造成能源浪费，夏季还会增加厨房温度，影响人体舒适度。解决办法是：以不锈钢等为原料，压制成双层空胆节能热水锅垫，中空间距2至5厘米，形状分平、圆底两种，并留有注水口，容积2升水左右。在不影响主锅温度的情况下，热水锅垫内水温可增加15℃左右，夏季可洗澡，冬季可用来洗碗等。

3、在现有40瓦灯泡的镇流器上加一节可控器，这样第一次开灯时灯光比较微弱但能看清物品；若想看书写作业再开一次就行了。这样也可以省不少电。

4、在社区引进无水洗车服务，这样1升水最多可以洗8至10辆车。工具和材料如下：无水洗车亮洁剂一瓶（500毫升可用30~50次），一只平常可浇花的喷壶，一只软毛刷，两条柔软棉毛巾，一把蜡拖。

5、有一人写了40条点子。包括用桑树叶洗衣服、不使用一次性物品，计划生育等。

6、吊扇启动时，先开风速最大的挡，然后再换小挡。

7、不小心衣服碰了油漆，在污处涂上清凉油，然后打肥皂洗两遍，就干净了。

8、有车族节约要点。外出时尽量乘坐公共汽车，自驾车外出时车内尽量少放一些物品，这样可以减少车辆负荷和尾气排放。车辆卸货或等人时最好熄火，中速行驶，不突然加速，途中尽量不要急刹车，保证轮胎内有充足的气，车辆停用时最好不要存放汽油，以免挥发浪费。

9、冰箱节电要点。放在室内凉爽通风的地方，与墙壁应保持一定距离。保持冷冻室内的清洁，及时除霜。不要把热的温的食物放入冰箱。开冰箱的时间越短越好。选择合适的材料包装冷冻食品。冷冻食品需要食用时可放在冷藏室解冻等。

10、有一人写了20条金点子。包括自带牙刷，倡导无水日、旧水龙头免费换新，在各单位开展节约状元评选等。

11、安装分式按钮的抽水马桶，按大、小便分别用大、小流量来冲洗厕所，这样可节约不少自来水。

12、过年过节时不寄纸制的贺卡，改用电子贺卡发问候电邮。名片用纸、办公用纸、信封等应选用再生纸。

13、晚饭后散步两小时，既锻炼身体又节约用电；冬季临睡前用电热毯预热替代空调的作用。

14、住宅楼可分设清水和循环水两个水管，清水管中的水用于饮食、洗漱等，使用后再流淌到楼下蓄水处时将通过一个智能控制过滤水泵，形成循环水，再把它抽到楼顶水箱，用于冲马桶、洗拖把、浇花等，这样既节约了水资源，又减少了污水排放。

15、建议在一些城乡接合部挖少量水井，市民夏日可使用井水洗涤与冲凉，相信可节省较多的自来水。

16、消防栓由地上立式改为地下卧式，可以有效地防止因消防栓被撞断而造成的水资源浪费现象。消防栓掩体箱可由瓦工砌制而成，大小、深浅以能顺利放入和取出为合适。

17、“智能生态节水设备”，通过技术处理，可以在洗车时实现自来水循环回用，目前已获国家专利。

18、都市住户太阳能上下水管安装非常不统一，且经常发生漏水现象，既影响市容，冬天又容易冻坏。建议开发商在建住宅楼时，将上下水管安装在墙壁内通往各用户家，这样美观又节能。

19、现在家庭的特点是人口少，且大多是三口之家，由此出现吃菜难问题。菜买少了，花色营养欠佳；菜买多了，造成浪费，建立社区大食堂既可帮上班族减轻家务负担，又能弥补小家庭的缺憾。

20、各地方区域内建立废旧品调剂市场。以网络市场为主，并在一些公共场所如医院、车站、小区、商场门口设立上网平台，以便及时上网购买自己所需的东西；国家对这类买卖行为除按税法征收必要的税费外，不收取任何费用。

21、一次投入4000万元改造万辆出租车、公交车，每年可节约燃料费2亿元。建议南京市对出租车、公交车进行强制油改气。方法如下：增加燃气加气站，推广油气双燃料汽车。

22、科学处理药品包装问题，如今的药品往往有不必要的多层包装，建议厂家生产简装药，希望市民抵制精包装药品。

23、建议在农村推广建造大沼气池，以两季秸秆为燃料生产沼气。

24、成立城市有机肥供应公司。现在都市人口的数量非常可观，也就产生了大量的人体排泄物，多年来这些都通过下水道排放到河流中，污染了环境还浪费了资源，可将此有机肥运到农村代替化肥，节约又环保。

25、建议回收旧家具，进行再加工后继续使用。这样可以节省大量的木材资源。

26、骨灰盒式肖像雕塑。把骨灰盒制成死者的肖像，背面或下面设有一小阀门，把死者的骨灰摆放进去，这样就能省下很多原本用于安葬死者的土地。

27、在城市的大部分高楼顶上安装太阳能发电机，节约能源又缓解电力。

28、利用可再生能源潮汐发电。江苏省有900多公里海岸线，每日潮涨潮落两次，高低潮位差达3米多，蕴藏着巨大的能量，现代科学技术完全有能力利用潮汐能发电。

29、建议家庭使用小型蓄能空调机和相变蓄冷材料。在电力供应紧张时，峰谷电价政策的实施为蓄能空调技术提供了广阔的发展前景。目前我国很多地方都已经用上了大型蓄冷空调，但它们都用在大型的建筑物内。而小型的、家用的蓄冷空调却迟迟未出现。该项目已获国家专利。

30、利用城市高楼顶部风力资源。风速随高度而递增，楼越高，风力越大，其储备的风能资源就越足，目前大城市20多层的高楼比比皆是，如在高楼顶上建成结构性风口或风洞，高楼顶上可常年全天候具备发电条件，楼顶建风车，既可发电，又是一道风景线。

31、利用月光来照明。凡月光较好的夜晚，可以少开或不开路灯，气象部门完全可以测出一个亮度系数，在什么指数下开关路灯。

32、夏天到了，轿车停在室外，人刚进车往往觉得温度太高，身体非常不舒适。建议用太阳能板做车顶，这样车子熄火后，让太阳能转变成电能，启动车内空调。

33、“自动超越无轨电车”。城市公交车是城市用油大户，尾气污染大户，若能实现公交车辆电气化、轨道化，对解决石油危机和城市环境保护都有重大的意义。

34、在道路照明时采用高压钠灯电子镇流器产品。该产品具有良好的节电效果，目前日`本、欧美已经产业化了，面对节能、“电荒”，电子镇流器有诸多独特的优点，如光通量恒定，亮度不变，不闪动等。

35、在城市热岛中，修建抽热塔使热岛变凉岛，其外形像一座大烟囱。它利用地表和高空空气的温差，把地表的热空气抽到高空中去，使得地表形成低气压区，高空中的冷空气就源源不断地经四周沉降，补充到热岛中来，降低热岛的地表温度。为减少建设投资，可将抽热塔附建在高楼之内，把抽热塔的底部作为停车场用。

36、建议多生产设计自由组合式服装，即买一件衣服，可自行根据天气心情个人喜好等，随时组合拼贴衣领、衣袖、口袋等部件，节省大量好衣料又具时装效果，可做到一衣多穿，比正反两面穿还要科学。

37、建议邮政部门不要不停地改变标准信封的印制标准，否则每变换一次，都会产生大量的废弃信封，造成不必要的浪费。

38、要把建设“节约型社会”当作一次工程，而不应该仅仅停留在口号上，有关部门应从政策、体制等各个方面去监督和实施节约举措，特别是要推广节约型器材的使用。

38、不搞城市亮化工程，合理节约使用照明，除非在节假日。

40、社会应形成“节约增值制度”，以奖罚方式提高市民整体节约素质。

这是我在人民日报上看的一片文章。据我所知，目前北京只有八达岭陵园一家实行树葬的，其他不知道。

6月16日，北京八达岭陵园树葬园区将正式开园。截至6月5日晚已有近30人

登记购买树葬墓位。走入陵园，在传统的墓葬区，一排排黑色或白色的墓碑排

列紧凑，静静地矗立，远远一望便知这是一片墓园。在即将开园的树葬区，景

观截然不同。一棵棵青松、白杨旺盛地生长着，树下生长着小草和灌木，树间

小鸟欢快地唱着，和自然如此相近，仿佛是一座天然森林公园。

紧张的土地资源不允许“逝者”再与“生者”争地

对于这样一种新的殡葬形式，陵园总经理吴亚利是这样看的：“树葬就是

将逝者的骨灰埋在树下，不形成坟头，一方面让人有真正回归自然的感觉，另

一方面也让人感觉到亲人的生命透过一棵树延续下去。”

客户经理韩先生告诉记者，自从陵园发布开展树葬的消息后，每天都要接

到十几个关于树葬的咨询电话，其中80％是老年人自己打来的，已有一些老年

人表示要说服子女在自己身后为自己选择树葬。记者设法联系到一位咨询者王

大爷。王大爷说，他之所以倾向于选择树葬，因为他考察了一些墓园，看到有

些墓地占了很大的一块地儿，还搞豪华的装饰，觉得很没必要。“人都不在了，

还占那么大地方，还不如把土地留给后人，让他们去干点有用的事儿。”

我国紧张的土地资源已经不允许“逝者”再与“生者”争地。国

土资源部有关资料表明，虽然我国国土面积居世界第三，但耕地和土地资源相

对稀少，人均土地面积为0.77公顷，人均耕地面积仅为0.106公顷。而现在我国

沙漠化面积每年以2460平方公里的速度在增长，每年流失的土壤总量达50多亿

吨。

专家称，造成我国土地资源紧缺的原因是多方面的，逝者占生者的

地，是一个容易被人忽视的原因。有报道称，某些地区的墓地占地比“活人的

平均居住面积还大”，不断扩展的墓地正在侵占着日益稀缺的土地资源。

人口众多而土地资源短缺，一直是我国经济发展所面临的矛盾。目前我国

每年新出生人口2000万左右，人口死亡率在6‰左右，仅北京每年火化的遗体就

在7万具以上。逝者的数量是日复一日的累计增加，每年公墓在用地上任何一点

数量上的增长，都会使城市土地供需矛盾愈发突出，都会使奇缺的土地资源日

益不堪重负。

国家绿化委员会的专家指出，一个很好的解决办法，就是让墓碑墓穴尽可

能不再占用土地资源，尽可能不再破坏自然环境。

树葬节约资源效应明显：一个家族的人身后可选择“团聚”在同一棵树下

土地，是一种有限的宝贵资源，消耗一点就少一点，而人类却要永远地繁

衍下去。

殡葬业人士告诉记者，就节约土地而言，骨灰盒入土比棺材入土前进了一

大步。因为安放骨灰盒占地不会超过1平方米，可一座土葬坟墓至少占地12平方

米，一口棺木需用木材0.5立方米，即使按每年只有1000人土葬计算，也要占用

土地1.2公顷，浪费木材500立方米。

但目前每年安置骨灰盒所消耗的土地资源也不可小视。虽然各地的殡葬管

理条例都要求，安葬骨灰的墓穴每个占地不得超过1平方米。但殡葬业内人士向

记者透露，即使严格执行这一规定，每个墓穴实际占地不会少于3平方米，因为

建一个墓园要有必要的走道、绿化等配套设施，这些公摊面积算下来，“1平方

米条例”的执行，大大缩了水。

有人曾做过计算，树葬所占用土地仅为传统墓穴的1／10。以八达岭陵园的

做法为例，他们在树下挖一个30厘米×30厘米×30厘米的小坑，把骨灰深埋进

去，占地只要0.09平方米，确实仅为1平方米的1／10。吴亚利介绍，一个家族

的人身后还可以选择“团聚”在同一棵树下，这样节约的土地将更为可观。中

国绿化基金会办公室副主任王九渊说，树葬所占的土地，实际上养育着一棵树，

完全可以视为绿化面积。大规模地建墓地使“青山白化”现象严重，树葬不仅

可以减少用地，今后还可以进一步增加森林资源。八达岭陵园中每个树

葬墓位将向中国绿化基金会捐赠500元，用于长城的保护和绿化工作。树葬，有

力地推动了绿化工作。

水资源 珍惜资源，保护环境，我们完全可以从身边的小事做起，比如说：不乱扔垃圾，注意节约水和电资源，不使用一次性物品等，这些全都是珍惜资源的方式。只要我们有毅力，就一定会当上珍惜资源的小标兵。 如果大多数人都破坏环境的话，那么国家就需要出非常多的资源来治理环境。不仅需要很多的人力，还需要很多物力。如果我们都成为保护环境的使者，我们不仅节省了资源，也节省了人力和物力，谁愿意浪费资源呢？如果大多数人都浪费水资源，将来就不会有水喝了，即使是有水喝，也会很珍贵。有一家报纸曾经说过：大概70年后，水会比油贵。 水，这种地球上的基本物质，是多么的值得我们赞美啊！是她，孕育了大千世界，芸芸众生；是她，为生命提供能量，让生命能够存活；还是她，使生命继续发展，越来越兴旺，越来越发达。所以说，“水,是生命之源”，是毫不夸张的。 如果人们不珍惜水资源，那么世上的最后一滴水是人的眼泪。 但，水是取之不尽，用之不竭的吗？我们可以肯定地回答：不是的。虽然地球70.8%的面积被水覆盖，但97.55%的水是海水，既不能直接饮用也不能灌溉。在余下的2.5%的淡水中，人类真正能够利用的水还不到世界淡水总量的1%。诚然，从地球上原始生命出现直到水一直在为生命服务，任劳任怨，从未停息。但不知大家可曾想过：水的忍耐也是有限度的，如今的水资源已经供不应求了！ 森林资源 我国森林资源总量不足，森林覆盖率只有18.21%，相当于世界森林平均覆盖率的61.52%；全国人均森林面积和人均森林蓄积分别不到世界人均水平的四分之一和六分之一。森林质量不高，平均每公顷蓄积量只有84.73立方米，相当于世界平均水平的84.86%。 这就是森林资源向我们发出的警报！我们要节约利用森林资源，不能乱扔稿纸，也不拿没写过的纸张折飞机之类的小工艺品，更不要乱砍乱伐，任意践踏花草树木，要植树造林，爱护花草树木；不使用一次性的东西，如纸杯、木块等等。在学校，我们要建立“绿色银行”，捡起以前丢弃的纸屑、小手帕等。外出就餐时，自带勺子、筷子。同学们，我们一起行动起来，节约利用我们有限的森林资源。 节约电资源 我们生活中到处都离不开电。电，给我们带来各种便利，但是我们要节约用电，因为电几乎是由烧标准煤产生的，而在我国储藏的煤只够开采100年了！大家想想，100年以后，我们的子孙后代该怎么办呢？我们要节约用电。从自我做起，我牢记“人来灯开，人走灯灭”，盛夏时节，开空调时，不要把温度调得太低，适合就可以了。平时的照明灯，尽可能用节能灯，因为普通灯泡把大量的电能转化为了热量，只有小数转为光线，而节能灯把电能几乎转化为了光明。

珍惜电资源的重要性现在生活中，虽然人们的生活一天比一天好，但是资源却在不断的减少！我们要保护环境，也要低碳生活 人们，就为了个人和眼前的利益，无节制地开采，对树木和树林滥砍滥伐，把污水排放到小溪、大海等一些湖水里。许多无辜的动物都无家可归，四处流浪。有的在饥饿和寒冷中相距死亡，人类难道就忍心看着自己的家园被毁坏吗？难道就眼看着动物、河水等一些朋友受到伤害吗？难道大家不怕那一天地球会灭亡，人类也会灭亡？尽管每个人都知道要保护地球，可是又有多少人去做，多少人真正的 去实现这个伟大的计划了呢？ 人们无节制地用电。我们知道：一度电可用于炼钢1.5公斤、可采煤53公斤，16英寸的电扇可以运转16个小时，10瓦灯可照明100小时，25英寸彩电可以工作12小时……可见，电是多么有用呀！节约1千瓦时电可节约400克 标准煤，并减少排放到大气中的硫化物和氮化物等废气。节约用电还可以减少酸雨，还能够减缓地球变暖。 我们使用电器也一定要格外的小心。然而在现实生活中，人们往往容易忽视其中的安全性。时常有可能发生危险。所以必要的电器，用完后可以把插头拔掉，不但不容易发生安全事故，而且也节约电，这也是个一举两得的事情。 我们人类一定要保护环境节约能源，科学得去用电，保护好我们赖以生存的家园吧！

演讲稿可以提高演讲人的自信心，有助发言人更好地展现自己。在学习、工作生活中，在很多情况下我们需要用到演讲稿，你写演讲稿时总是没有新意？下面是我收集整理的美丽家乡的演讲稿，仅供参考，欢迎大家阅读。 美丽家乡的演讲稿1 尊敬的各位领导、评委、老师，亲爱的同学们： 大家好！ 我演讲的题目是《美丽的鲅鱼圈，我的家》。 ”蓝蓝的海哟，蓝蓝的天，金色的滩哟，白白的帆，瓜果飘香篓对篓喂，鱼虾满仓船靠船哎……大家一定都听过这首旋律优美的歌，唱的就是我的家乡鲅鱼圈。我一直生长在鲅鱼圈，从小就听爷爷说鲅鱼圈的事，说鲅鱼圈的山，说鲅鱼圈的水，说鲅鱼圈的人，这些美丽动人的故事，秀丽绝伦的山水，深深地吸引了我。我爱上了这块肥沃的土地，爱上了这里的一切，今天我想在这里高声表达我对家乡满心的爱。我爱你――鲅鱼圈！ 你座落在渤海之滨，习习海风吹拂你妩媚的身姿，声声海浪奏响你澎湃的乐章；你挺立在墩台山下，群山环抱，绿树掩映，墩台山为你放哨、站岗；你像一位美丽的少女、出水的芙蓉，大海为你骄傲，青山为你自豪！ 如今昔日南岸低矮的民房早已不见，鲅鱼圈随着经济的发展有了飞跃，这里正诞生新的神话，魅力城市、园林城市、卫生城市一项项荣誉接踵而来。这里有敬母圣地――望儿山，有辽宁省第一大广场――世纪广场，还有独一无二的海水湖公园――月亮湖，如今的鲅鱼圈随着经济的’发展有了飞跃，这里正诞生着新的神话，一个个标志性工程正在加快建设的脚步。 漫步红海河畔，两岸美景尽收我的眼帘，昔日南岸低矮的民房早已不见，取而代之的是一幢幢高楼，新城区修建的一条条路网，建起了一处处新的楼盘，高楼林立拔地而起，气势磅礴蔚为壮观，新城区的身影在这里显现，建设新都市在这里找到了答案。 夜晚当您驱车来到鲅鱼圈，山上闪闪发光的“营口开发区欢迎您”的几个大字，肯定会首先映入您的眼帘，驶出收费口“鱼跃龙腾”雕塑晶莹剔透，活灵活现地在您的面前展现。偌大的一个转盘，慌了您的手脚，不管您怎么转，每一条路都是那么宽阔、都是那么平坦。东到望儿山，西至辽东湾畔。“渤海明珠”不锈钢雕塑，到夜晚更是抢眼；新“鲅鱼圈客运站”流光溢彩，分外烂漫。 款式不一的一盏一盏路灯，哪种样式都是那么艳丽、都是那么璀璨，南北青龙山大街，好似天上的银河，落在人间的彩练并排洒落。东到望儿山，西至辽东湾畔。长江路上车水马龙，犹如北京的长安街，又好像是光怪陆离的上海外滩。立交桥的亮化亦真亦幻，七彩霓虹；昆仑大街华灯耀眼，灯火通明犹如白天；世纪广场宽阔无比，无数盏明灯，争奇斗艳；超大屏彩电播放的是宣传片，无数双眼睛在驻足观看，让我们更了解了这个城市，更了解了日新月异的鲅鱼圈，让人获益良多，让人受益匪浅。 鞍钢鲅鱼圈新厂的十里厂区，彩灯高悬，夜色斑斓，钢水映红了炉前工的笑脸，为了精品宽厚板，勇于吃苦，乐于流汗。仰望墩台山，一派灯火斑阑，观景塔巍峨耸立，烽火台蔚为壮观。亿吨大港繁忙一片，万盏灯火照亮云天，物流园区车辆穿梭，艘艘巨轮泊在岸边，门吊上下舞翩跹，集装箱任凭它的摆布，心甘情愿。 迷人的月亮湖公园，夜色下分外好看，五颜六色的灯光一盏盏、一片片，市民愿意来这里休闲、散步，外地游客更愿意来此游玩。红海河、二道河两处新的景观，将成为百姓休闲的新亮点，东有“水岸尚品”，西有“御景湾”，中间是那雄伟壮美的开发区中心医院；村民整体动迁变市民，一个个欢天喜地笑开颜。红海河往日的臭河沟毫无踪迹。当你漫步于街头，映入你眼帘的是一幢幢漂亮的高楼大厦，一条条宽阔整洁的马路，一棵棵高大挺拔的树木，一片片碧绿如茵的草地，更是人们节假日休闲娱乐的好去处。到处绿树红花，芳草如茵。鲅鱼圈陆续竣工开放的碧霞山儿童公园、山海广场、二道河水幕电影喷泉，几乎是一夜之间，鲅鱼圈真的让世人刮目相看了，旖旎的风光、亮丽的景色，新世纪辽东湾畔渤海明珠鲅鱼圈的发展，岂是上世纪八十年代的“深圳速度”可比，真可称为二十一世纪的――鲅鱼圈速度。 相信在不久的将来，勤劳的家乡人将扬起理想的风帆，不畏艰难，勇于登攀，鲅鱼圈这更加美好的画卷定会展现在世人面前，我们的城市将真正成为镶嵌在辽东湾畔一颗光彩夺目的“渤海明珠”！ 美丽家乡的演讲稿2 尊敬的各位老师、同学们： 大家好！ 我演讲的题目是《瞬息万变的家乡》。在世界的东方，有一个古老的国度，她美丽而宽广；在世界的东方，有一个伟大的民族，她勤劳而坚强；在世界的东方，有一片广阔的沃土，她神奇而辽阔。奔腾不息的黄河是她的血脉；巍峨屹立的泰山是她的脊梁，她就是我的祖国―中国。 在这片神圣的土地上，有一个美丽而富饶的地方，那就是我的家乡―杜泽。杜泽是土质肥沃的地方。经过多年的发展，一幢幢高楼林立，郁郁葱葱的绿化带遍布公路两侧，”新型农村合作医疗体系“使农民看病有了保障。农村”两免一补“政策落实，让我们农村孩子享受着城市孩子的教育――宽敞明亮的教室，闭路电视，投影仪、多媒体……应有尽有。这眼前的生活景象不正是陶渊明笔下的”世外桃源“吗？美丽的家乡，富饶的家乡，这让你的儿女怎能不为之自豪呢？ 听，家乡新农村建设的号角已经吹响，惊天动地。家乡人民将一往如前，伴着改革的深化，迈着发展的步伐，用自己的双手、用自己的智慧，用无以伦比的刚强和毅力，在家乡的土地上催生出新的勃勃绿意，收获令世人惊叹的累累硕果。我们小学生将秉承”为中华之崛起而读书“的信念，努力拼搏，顽强学习，掌握先进的科学知识，为祖国将来傲立于世界之巅，为家乡的发展，做出自己应有的贡献！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 美丽家乡的演讲稿3 尊敬的各位领导、各位评委，朋友们： 大家上午好！ 我演讲的题目是《美丽，绽放在和谐的春天里》。 世界文学大师雨果说：“大自然既是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。” 21世纪可谓挑战与机遇同在，希望与困难共存。人们在发展经济的由于对环境的不够珍惜，随心所欲，滥伐林木，滥建厂房，生存环境遭到了严重破坏，各种环境问题接踵而至：森林退化，沙尘暴场，水土流失，洪水肆虐，火灾频发……空中烟囱林立，浓烟滚滚：河中死鱼飘荡，污水滔滔：地上垃圾遍布废渣成堆。 偶尔也能发现美。“众里寻他千百度，蓦然回首，那花却在垃圾深处”。这样的美是缺憾的美，是无奈的美，更是不和谐的春天之殇。它告诉我们：人为地破坏环境，无异于自掘坟墓！它给我们敲响警钟：打造美丽的乡村刻不容缓！ 身为钱库望里人，我们是幸运的，同时又是幸福的。钱库镇望里社区按照上级关于建设社会主义新农村和推进生态文明建设的总体部署，深入实施“四边三化”政治工程，大力推进美丽乡村建设，从点上探索到全面铺开，呈现出理念不断创新~水平不断提高~覆盖不断扩大~成效不断显现的可喜景象。 看，人影绰绰，锄头挥动，锄出心窝，栽出一方美世界：听，铲车隆隆，扫把吱吱，铲去违章简易房，扫出一片新天地。通过有效整治，社区面貌焕然一新，公路走廊……犹如簇簇鲜花绽放在春天里。半港河大港河两岸杨柳婆娑，长桥卧波，古榕成荫，有亭翼然，一派水上花园景象，再现“屏南山观鲤跃精神之情趣”，望里居民生活环境档次得以大幅度提升。 美丽和谐的自然环境，必然为我们带来身心的愉悦和无线的乐趣。“明月松间照，清泉石上流”，让我们感受清幽：“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，让我们聆听喧闹：“春水碧如天，画船听雨眠”，让我们亲近悠闲：“棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香”，让我们体味斑斓。 朋友们，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。用我们的爱心去关注周围的变化，用我们的热情去传播保护环境从点滴做起的理念，共奏和谐之曲，齐育美丽之花，我们的家园会变的更美丽！钱库的明天会更辉煌！ 谢谢大家，我的演讲完了！ 美丽家乡的演讲稿4 说起我的家乡古县， 不少人的脑海里或许还残留着当年的印 象：低矮而混乱的民房，拥挤而肮脏的街道，杂乱无章沿街摆放的小 摊小贩，还有垃圾遍地、蝇虫乱飞的菜市场&&是的，如果时光倒流 十几年， 古县城确实破旧不堪， 可是现在大家有目共睹的一个事实却 是： 如今的古县城正在经历着日新月异的变化。 如果你出差或者旅游 到我的家乡， 你一定会为眼前的古县大声喝彩的： 整齐有序的多层建 筑，宽阔洁净的商贸大街，美丽优雅的相如公园，鳞次栉比的超级市 场，还有一处处居民锻炼、休闲的社区广场。每当夜幕降临，花灯初 上的古县城更是流光溢彩、满目辉煌。一盏盏五颜六色的霓虹灯，一 棵棵高大美丽的棕榈树， 构成了一幅优美的图画。 人们生活在这样的 环境中，自然心旷神怡，其乐融融，让家乡人们自豪的是，古县城还 被评为全省文明创建十佳县城之一。 面对眼前美丽的古县， 我的内心情不自禁地在呼喊： 我可爱的家 乡，我愿为你快快成长， 即使成不了支撑你的栋梁，也要作一株美丽 的花草，为你增色添光。改革开放20年来，家乡发生了翻天覆地的 变化，在古县县委、县政府爱我古县，树我形象，建我家乡的响 亮口号下，家乡人民用聪明才智，勤劳的双手和敢于拼搏的精神，使 古老的县城焕发了青春，一个文明、诚信、平安、温馨的古县展 现在我们面前， 以其独具魅力的精神风貌赢得了人们的广泛赞誉。 可是， 你们有没有想过， 家乡今天崭新的面貌是咱们父辈用勤劳和智慧开创的，我们是否能躺在这个成就上维持现状，坐享幸福呢？当然不能！ 为了家乡更美好，作为古县的一名小学生我们又应该怎样做呢？我们要从现在起自觉培养勤劳的品质。古代思想家韩愈说过：业精于勤，荒于嬉。业就是事业。如果我们一味贪图享受，丢弃了勤劳的品质，家乡的建设事业，还能继续发展吗？正如克雷洛夫说的那样：才能一旦被懒惰支配，它就一无可为。同学们，把家乡建设得更美好，并不容易，只有踏踏实实地依靠勤劳才有希望。我们要从现在开始，努力学习科学文化知识。以前，由于科学文化知识的落后，在建设家乡的道路上，人们付出了沉重的代价。是先进的理论，是科学技术推进了家乡建设得飞速发展。当今世界科学技术是第一生产力，国与国的竞争是综合国力的竞争，是科学技术的发展，要想家乡得到发展，就必须从小努力掌握先进的科学技术知识！同学们，把家乡建设得更美好，应该成为我们古县新一代的奋斗目标和光荣责任。 从现在开始，从点滴小事做起，为家乡各项事业的发展作贡献。在社会实践中锻炼体魄、增长才干，磨炼意志。我们要自觉用《小学生守则》、《日常行为规范》来规范自己的'言行，塑造自己的人格品质，争做文明、守纪、奋发、向上的古县新一代，用实际行动，投入到家乡的建设中去。同学们，我们有全心全意为人民谋福利的中国共产党的领导，有一代代勤劳勇敢的家乡人民的不懈努力，家乡古县就一定会有更加美好的明天！ 美丽家乡的演讲稿5 尊敬的老师，同学们： 大家好！我演讲的题目是《美丽的天池》。 天山，我神往的山，那雄伟峭拔的山峰，##

现在我们知道，玛雅是一个地区、一支民族和一种文明，分布在今墨西哥的尤卡坦半岛、危地马拉、伯利兹、洪都拉斯和萨尔瓦多西部，最北为北纬22°，最南达北纬14°，全部属于热带。在中部和南部满是茂密的热带雨林，北部尤卡坦半岛则十分干旱，灌木丛生，几乎没有地表水。玛雅文明却非起源于大河平原，而是崛起在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中。大自然对玛雅人是如此苛刻，为了生存他们要不懈地与疯长的热带丛林争夺土地和空间。他们没有金属工具，没有牛马猪羊，没有轮车，没有小麦，生产力水平只停留在石器时代，却培育出了世界文明之苑中如此耀眼的一朵奇葩。 玛雅从无一个统一的强大帝国,整个玛雅地区分成数以百计的城邦,然而玛雅各邦在语言文字、宗教信仰、习俗传统上却属于同一个文化圈。通常，玛雅文明被划分为三个时期，公元前1500年－公元300年称为前古典期或形成期，公元300年－900年为古典期，公元900年－16世纪为后古典期。人们发现玛雅文明和其它墨西哥各地古代文明之间有许多共同之处，于是学者们猜测，可能有一个更古老的文明，是玛雅和这些墨西哥文明的共同渊源。墨西哥民间有一个古老的传说：远古时代的密林里生活着拉文塔族，他们居住在仙境般的美丽城市里，有着高度发达的文明。1938年，有人意外地在传说中的拉文塔族森林里，发现了11颗巨石头像，最重的达20吨。学者们发现了拉文塔（La Venta）和特雷斯·萨波特斯（Tres Zapotes）两处重要遗址，中美文明的“老祖母”出场了。然而直到20多年后，随着又一处重要遗址——圣洛伦佐（San Lorenzo）被发现，奥尔梅克文明才最终被学术界确定。 科泽科克斯河注入墨西哥湾的地方，就是传说中奥尔梅克人的家乡，那里水草丰美、河流众多。奥尔梅克的意思是“橡胶之乡”，因为此地盛产橡胶。奥尔梅克文明于公元前1300年前后产生于墨西哥湾沿海地区，是墨西哥最早出现的高等文明，被学术界公认为中美洲“文化之母”。 公元前900年－前400年，在墨西哥湾畔这片潮湿、低洼、多雨的沼泽地上，在拉文塔的核心，5平方公里的高大土台上矗立着一座座神庙、祭台……而美洲最有特色的神庙形式这时也已出现——10层楼高的塔状高台顶端，雄踞着一座壮丽的神殿，整个建筑看起来像座金字塔。 比起神庙，拉文塔的巨石头像更令人称奇，这些高达1.8米的头像都用整块玄武岩雕凿而成，嘴唇肥厚，鼻子扁平，扁桃形的大眼睛深邃冷漠，头上戴顶古怪的头盔。这种巨石头像是奥尔梅克文明最典型的象征，也是美洲最早的纪念性雕刻，被称为奥尔梅克头像。 喜欢用翡翠绿玉做各种珍贵的礼器、宗教用具和装饰品，是奥尔梅克文明的又一特色。玉雕中最常见的是一个带有美洲虎头部特征的神像，美洲虎是当地最凶猛的动物，被奥尔梅克人视为世界的主宰。 奥尔梅克文明开创的各种传统都为中美洲各文明继承下来。从神权政治、金字塔神庙、纪念碑和祭台，到象形文字、历法系统、美洲虎崇拜和活人祭神，这一切构成了中美洲古代文化的基础。甚至他们创造的橡胶球死亡游戏，以及他们对玉石、可可豆和奎特查尔凤鸟的喜爱，也都被其它印第安民族接受和继承下来。 千年流逝。公元前300年左右，奥尔梅克文明衰落中断，仅存遗风。然而文明的火炬并未就此熄灭，它被其它民族接过来，继续照耀着中美大陆的丛林与沟壑。当奥尔梅克的余晖渐渐消失在玛雅文明的光环之中，玛雅时代来临了。玛雅地区最早出现陶器是在公元前1500年前后，陶器的出现标志着前古典期的开始。这时印第安人的“农业革命”已大功告成，一种河谷中的野草经过几千年的培育，已变成了既甜美又富营养的粮食，那就是玉米。有了这种易种保收的“铁杆”庄稼，玛雅人定居下来，制作陶器，存贮玉米。玛雅人的肉食相对较少，他们的果腹之物主要就是玉米。他们自称是玉米人，而他们的文明也被称作“玉米文明”。位于危地马拉市郊的卡米拉瑚郁，繁荣于前古典期末期。由于它控制着约20公里外的黑曜石矿区，因而发展成这种原料的主要集散地和加工地；它还是控制由东往西的玉石商路和自北向南的奎特查尔凤鸟羽毛商路的双重枢纽，所以成为了玛雅早期最大的城市。 奥尔梅克后期发展起来的、刻有浮雕图像和年代铭文的纪念碑，此时已成为玛雅文明的最重要的文物。卡米拉瑚郁的花岗岩石碑是前古典时期玛雅最精美的雕刻艺术品，而碑上铺天盖地的龙云回纹，竟然酷似中国商周青铜器的纹饰。 公元前后的两三百年间，玛雅文明的主要特色，都已在卡米拉瑚郁和其它玛雅南部城市发育成形。一个势将烛照人类文明史的伟大时代，已经起航。 位于墨西哥东部尤卡坦半岛内陆雨林的帕伦克，是第一座让欧洲人重新发现玛雅文化的古典期都市。在此之前，整个玛雅文明都如云中的月亮般飘渺而遥远。那是在18世纪末，一位名叫卡尔德隆的欧洲人，意外地发现了这处丛林中的古迹。一石激起千层浪，一股寻找玛雅遗迹的浪潮就此掀起。 帕伦克坐落在崇山峻岭之间的一片丘陵上，背依马德莱山脉，面朝苍翠的墨西哥湾沿岸大平原，距乌苏马辛塔河不足25公里，而蔚蓝的海湾就躺在百里之外。 帕伦克是古典时代最美丽的玛雅城市，人们甚至将它誉为“美洲的雅典”。帕伦克的中心广场不是封闭的，除了东面的王宫和南面的碑铭金字塔，向西向北都敞开着，蓊蓊郁郁的热带丛林从广场边沿一直延伸到远方。而其余众多秀美的神庙和屋宅，则分布在广场以东的山麓林莽之中。 帕伦克没有石碑雕刻，但它所有建筑物的外表都装饰着精美绝伦的灰泥雕塑和石灰石板浮雕，为此获得了“雕塑之城”的美名。蓝天白云下，那些玲珑秀巧的建筑点缀在绿浪翻涌的热带丛林之中，敦实的方形石屋上高耸着镂空的顶饰，五颜六色的灰泥雕塑使它们显得无比富丽，温暖的石灰石与彩色的浮雕在阳光下流溢着悦目的光彩，使帕伦克像是镶嵌在热带浓阴中的一串多彩的宝石。 帕伦克处处都留下了人文盛世的刻痕。最负盛名的“碑铭神殿”，矗立在一座有9层台阶的巨石金字塔的顶端。神庙有5个门，在其内一厅的三面墙壁上雕刻了617个象形文字，是最长的玛雅铭文之一，碑铭神殿由此而得名。玛雅文化的第一道谜题，就破解于此。 1950年，墨西哥考古学家鲁兹·卢伊利埃在考察碑铭神殿时，发现内墙一直延伸到地面之下，并且注意到作地板的一块大石板周边有钩眼，可供提升之用。当他把那块大石板慢慢吊起来时，突然发现有一条石砌的通道向地下延伸。鲁兹花了3年的时间才终于将这条通道清理出来，它向下延伸约20米，通道的尽头，沉沉静静立着一堵厚重的门。 鲁兹打开了这道门，摇曳的灯光下，玛雅考古史上最惊人的景象出现了：一座国王的陵墓和他巨大的石棺横陈眼前！墓室长10米，宽4米，高7米，四壁的浮雕代表玛雅神话的9个夜神（亦称阴间9主神）。整个石棺用一块5米长、3米宽的巨石雕成，里面的人物正是王朝盛世的建立者——帕卡尔国王。同样巨硕的棺盖上，刻着一幅极其精细完美的浅浮雕，表现帕卡尔躺在巨大的死亡面具上缓缓落入冥界的情形。主张玛雅文明天外说的人却认为，这刻画的分明是一个驾驶着宇宙飞船的飞行员！ 碑铭金字塔里的帕卡尔墓葬被发现之前，人们一直认为玛雅没有强大的王权，金字塔式的神庙也只是神庙而已，不像埃及金字塔那样是国王的陵墓。可是重见天日的帕卡尔陵墓将这些谬误冲得烟消云散，它破天荒地第一次告诉人们：玛雅城邦存在着强大的王朝和著名的国王！我们能够在玛雅古典时代的天空中飞翔，将会看到什么？——茂密的雨林植被仿佛一匹华美的绿缎，翻滚着涌向天际；而在这片象征着生命的浓绿色背景上，一个个或大或小的白点儿晶亮耀眼，仿佛一粒粒闪烁的珍珠，那就是数以百计的玛雅城邦！让我们飞得低一些，再低一些，飞近那绿缎的中心；在那儿——危地马拉佩藤地区的热带丛林中，镶嵌着一颗最大最华美的明珠——蒂卡尔。蒂卡尔是玛雅古典时期最大的城邦，此时玛雅的文明中心已从南部移到中部。公元292年，“美洲虎之爪”王开创王朝，建功立业。这位强而有力的玛雅王在位六七十年，为蒂卡尔日后称霸奠定了坚实的基础。在他之后，“蜷鼻王”、“暴风雨天王”将蒂卡尔推上了昌盛的巅峰，迎来了第一次盛世。但在公元6世纪时，由于受到来自墨西哥北部移民大迁徙浪潮的冲击，蒂卡尔发生了大的政治动荡，王朝风雨飘摇，城市建设一度停歇。100多年后，蒂卡尔才又生机重现；从7世纪末到整个8世纪，蒂卡尔再次冠绝当世，连续出现三个强大的国王：阿卡高王、雅克京王和奇坦王。今天考古发掘所看到的美伦美奂的蒂卡尔城，就建于这三个国王的太平盛世之时。第二次盛世时，蒂卡尔城市面积超过65平方公里，居民达5万，共有3000座以上的金字塔、祭坛、石碑等遗迹；影响的区域方圆500平方公里，控制着近200万人口。仅在其中心区域，就有大型金字塔十几座，小型神庙50多座；它们以古老的中心广场为核心分布四周，旁边还有装饰着浮雕彩画的王宫和廊庑围绕的市场。好几条高出地面的石砌大道，连接着各个宗教中心。 外貌既惊且险的金字塔是蒂卡尔最主要的建筑成就。蓝宝石般明净的天空下，一座座拔地而起的金字塔刺破林莽的密网，在绚烂的热带阳光下遥遥相对，熠熠生辉。更令人叹为观止的是蒂卡尔金字塔斜度达70°的惊人设计，其外形有如欧洲的哥特式教堂般奇峭，因而有人称之为“丛林大教堂”。 就是沿着这些陡峻得令人晕眩的石阶，玛雅祭司——通常也是玛雅王，一步步进入那金字塔顶端装饰着高耸“顶冠”的神庙，仿佛升入天际。在那儿，他们与众神沟通，获得超越世俗的力量；也是在那儿，他们观测星象，制订历法，成为千千万万玛雅人心目中的世间之神。就是在那儿，神与王合二为一了。 在蒂卡尔的中心广场上，树立着几十块被学者称为“石碑仪仗”的纪念碑，它们排列整齐，记载着当时的自然现象、政治事件和重大的宗教仪式。最早的一块刻于公元292年，最晚的一块刻于公元869年，此后就突然停止雕刻了。与此曾经无比强大的蒂卡尔突然香消玉殒，被莫名其妙地遗弃在丛林中。 公元835年，帕伦克的金字塔神庙停止了施工。公元889年，蒂卡尔正在建设的寺庙群工程中断。公元909年，玛雅人最后一个城市，也停下了已修建过半的石柱……整个9世纪，中央低地数以百计的城邦突然被纷纷遗弃，那些繁华的都市几乎在同一时期一一湮灭，瞬间荒芜。未留下任何解释，辉煌的古典期文明匆匆降下帷幕，一出波澜壮阔的历史剧戛然而止。那些创造了无数神奇的玛雅人，打起行李，抛弃了舒适的家、熟悉的街道、广场、庙宇和宫殿，其中的一部分迁徙到了尤卡坦北方的荒野，其余的散入丛林，不知所终。再没一个人回来。那些废弃的城市逐渐倾颓，热带雨林卷土重来，草木爬上石阶和窗台，幼树在砖缝里发芽长大，藤条粗大以后把石块撑裂。再没有人踏上过那些院落的地面和金字塔的石阶。他们走了，却把一个千古谜题留给了后世。 玛雅人为什么弃城而去？ 火山爆发？地震？飓风？瘟疫？还是农民起义？内战频仍？外敌入侵？商路转移？……各种各样的推测被提出，却又都没有充足的证据。近年来“生态危机论”被提出，看上去似乎很像这道谜题的最终答案。 玛雅文明虽然是城市文明，却建立在玉米农业的根基之上。自古以来，玛雅农民采用一种极原始的“米尔帕”耕作法：他们先把树木统统砍光，过一段时间干燥以后，在雨季到来之前放火焚毁，以草木灰作肥料，覆盖住贫瘠的雨林土壤。烧一次种一茬，其后要休耕1－3年，有的地方甚至要长达6年，待草木长得比较茂盛之后再烧再种。当古典期文明繁盛、人口大增时，农业的压力越来越大，人们更多地毁林开荒，同时把休耕时间尽量缩短，然而这样一来，土壤肥力下降，玉米产量越来越少。玛雅文明在人口大发展之后，面临着生态环境恶化、生活资源枯竭的严重问题，作为人口主体的农民食不果腹，社会状况一落千丈。 更为严重的是，在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司将这种种“衰败之象”都归结为神的不满。他们更多地建神庙，更频繁、更隆重地祈祷，期盼能借神力扭转乾坤。这样做的结果是浪费了更多的人力和已十分贫乏的资源，直至陷入不可救药的恶性循环。随着农业生产供应的严重匮乏，玛雅古典期高度发达的文化也开始崩溃。当城市周围贫瘠的荒地连成一片，饥饿就迫使玛雅人弃城而去了。经过百年衰败动荡之后，中央低地各城邦都湮没在热带丛莽之中，绿色植物悄悄覆盖起一切，像掩藏起一个久远的秘密。 玛雅古典期文明衰落了，中央低地各邦都已是明日黄花。然而在北部尤卡坦半岛干旱的石灰岩平原上，一些新的玛雅城邦再度兴起，构成了后古典期的玛雅文明，不过它们再也没有达到过古典期那样的辉煌。玛雅人的一个族系——蒲冬玛雅人，建起了后古典期最著名的城邦奇琴伊萨和乌斯马尔。 奇琴伊萨位于尤卡坦半岛北部，意为“伊萨部族的圣泉”。该邦最初为玛雅人于10世纪前建立，公元987年左右，北方的托尔特克人夺取了该地的控制权，力图把它变成托尔特克人首都图拉的翻版。现在我们所见到的奇琴伊萨的大片遗迹，是糅合了玛雅和托尔特克两种文化模式的综合体，其建筑既表现出玛雅人的节制、冷静，又不乏托尔特克人的彪悍、雄壮。在外来文化的刺激下，正在走向衰落的玛雅文明，出现了一次复兴在奇琴伊萨的中心，矗立着一座占地3000余平方米的金字塔神庙，名曰库库尔坎神庙。“羽蛇神”库库尔坎是托尔特克传统文化中的主神，由奎特查尔凤鸟羽毛和响尾蛇组合而成。它被视为伟大的组织家、城市的建立者、数学、冶金学和天文学之父，传说是它给百姓带来了文明和教化。它还掌管农业、丰收与降雨，这在干旱的尤卡坦半岛自然意义非凡。奇琴伊萨有一个被称为“螺旋塔”的天文观象台，以此为中点，在奇琴伊萨南北向的轴线上有两眼巨大的天然井，南井为饮水井，北井则为玛雅人祭神用的圣井。传说每逢旱灾之年，玛雅人便在祭司带领下前往圣井，祈求井底诸神息怒，献上丰盛的祭品，甚至包括活生生的美丽少女，酷似中国的“河伯娶亲”。1877年，美国探险家爱德华·H·汤普森打捞了这口圣井——一眼装满脏水、石块和千百年积下的烂草枯木的黑洞。结果他大获全胜！从井底臭气熏天的淤泥里，一件件期盼已久的珍宝露面了，有玉石、金饰、花瓶、茅尖、翡翠碗和黑曜石茅尖等，伴随着它们的，是一具具少女骸骨，证明那古老的传说其实是千真万确的史实。 奇琴伊萨的兴盛时代约在11、12世纪，1224年，这个城邦的伊查人王朝被科康人推翻，从此一蹶不振。科康人另建玛雅潘城，但它也在1450年左右因战争衰落了。玛雅的落日，缓缓熄灭了它最后的余辉。 玛雅文明从公元9世纪开始逐渐失去光彩，西班牙殖民者的入侵又给了后古典期支离破碎的玛雅世界最后一击，支撑文明体系的精神世界和记载它们的书籍双双失落。仍有将近200万玛雅人生活在祖先的土地上，使用着近25种玛雅语，然而他们对过往的历史几乎一无所知。他们和丛林深处的废墟一同缄默着，共同构成了失落文明的遥远背影。 有学者认为，严格的等级划分是导致后古典期文明衰落之后,玛雅文明销声匿迹的首要原因。玛雅高深的知识和文化只掌握在极少数贵族和祭司的手中，占玛雅人口绝大多数的下层劳动者完全是文盲。这些养尊处优的贵族知识分子，在繁华殆尽后难以生存，乃至很快消失，也带走了辉煌无比的玛雅文明。留下来的为数众多的普通玛雅农民，自然无法读懂那些本来就一无所知的文字和史书了。 没有文献参考的考古学家们只好依据文明的蛛丝马迹，对玛雅文明的来与去，进行了种种推测。 以色列“失亡的十族”、《圣经》里亚当的子孙、北欧海岛人、匈奴人、中国人、印度人、古埃及人、叙利亚人、腓尼基人、斯基太人、澳洲人、马达加斯加人、鞑靼人都曾被当作玛雅人可能的祖先。现代体质人类学的研究发现，包括玛雅人在内的北美印第安人体质上与亚洲东北部人最为接近，都属蒙古人种。 大约在距今4万－2万年之间，第四纪冰川的作用使得美洲与亚洲之间的白令海峡由于海平面下降、海面冰冻而连接在一起，成为海上陆桥。人们推测，可能是亚洲猎人在追逐猎物的足迹时，无意间跨上了另一片大陆，并在此后的几万年中逐渐遍布南、北美洲。人种的问题解决了，那么文明的起源呢？ 著名史学家张光直先生提出了“同源异质”说，认为美洲古代文化和中国古代文化的相似性是“同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果”，他将之称之为“玛雅－中国文化连续体”；也就是说，太平洋两岸的蒙古人种“平行而独立”地发展起各自的文明。 中美文明起源说中还有一种观点，就是非洲人在史前曾到过美洲，并且创造了文明，因为在奥尔梅克人活动的区域内发现了多个30－50吨重的巨大头像，每一个都用整块巨石雕成。奇就奇在这些石像的面部特征与非洲的黑种人非常接近，而不像美洲的任何土著民族。由此一些学者推断，启动中美洲史前文明的就是雕像所表现的非洲人，但是却没有其它的任何证据。 当然最大胆的设想，是所谓的“玛雅文明外星说”，即外星人曾像神一样降临中美洲，创造了不可思议的玛雅文明。有人说他们是来采矿，那些金字塔就是他们的仓库。 那么古老的玛雅又向哪里去了？西班牙入侵后，璀璨的文明虽几经糟蹋，但玛雅的余晖至今仍在坚定地绽放。尽管欧洲天主教和现代工业文明对他们的物质生活和精神世界产生了极大的冲击，但时至今日，我们仍可在某些细微之处，发现玛雅文明的踪迹。现在的玛雅人，信耶稣也信羽蛇神，我们所看到的，是一股融合殖民时代和玛雅精神的双重文化。 从前古典期开始，玛雅人与墨西哥中部高地的人们就分享着一套文明体系，历法、天文、数学等知识成就以玛雅地区最为卓越不凡，不但超越了美洲大陆上其他印第安民族，甚至远远超越了其自身的生产力。 时间是玛雅人宇宙观的核心，所有的装饰、浮雕和雕像，无一不同某具体日期直接相关。所有的玛雅建筑都是石头做的一个巨大日历的一部分。 库库尔坎（Kukulkan）金字塔高约30米，四周各由91级台阶环绕，加起来一共364阶，再加上塔顶的羽蛇神庙，共有365阶，刚好象征了一个太阳年中的365个日子。而这座古老建筑的几何设计和方位，足以媲美瑞士钟表的精确校准，创造出一种既玄妙又充满戏剧性的效果：每年春分和秋分两天的日落时分，北面一组台阶的边墙会在阳光照射下形成弯弯曲曲七段等腰三角形，连同底部雕刻的蛇头，宛若一条巨蟒从塔顶向大地游动，象征着羽蛇神在春分时苏醒，爬出庙宇，秋分日又回去。每一次，这个幻像持续整整3小时22分，分秒不差。学者们发现，玛雅人的历法是世界上最完美的历法，他们的历法体系由3种历法构成，即神历、太阳历和长纪年历。神历亦称卓尔金历，每年260天，由20个神明图像和1到13的数字，不断组合循环，就像中国的天干地支不断搭配组合，得到260种组合图标，代表260天。 太阳历是根据天文测算而来的。一年分18个月，每个月20天，另加5天作为禁忌日，这样全年就是365天。精于星象观测的玛雅人经过长期观察、周密计算，将一年的长度修正为365.242129天，这同今天科学测定的绝对年长365.242198天的数值，相差不足千分之一！ 奇妙的是，当神历年轮回了73圈后，便刚好和周转了52圈的太阳年回到同一个标记上，由此形成一个52年的大周期，使得玛雅人深信历史会一再地重演。而那一天就是玛雅人最盛大的节日，不仅要倾情庆祝，而且所有的宗教建筑都要重建。考古学家在发掘玛雅的金字塔时，一再地在金字塔的内部发现更古老的金字塔神庙；就好像是一个石头砌的大葱头，剥了一层又一层，每两层之间相隔都是52年。 长纪年历极适于推算悠远漫长的历史刻度，建立在极其发达的数学思维之上。玛雅人有一个被称为“人类头脑最光辉的产物”的数学体系，在这个体系中最先进的是“0”这个符号的使用，它的发明与使用比亚非古文明中最早使用“0”的印度还要早一些，比欧洲人大约早了800年。 用这个计算系统来纪年，玛雅人可以准确无误地记下几千万年中的每一个日子。考古学家根据16世纪西班牙入侵玛雅的时间，再依照碑文上记录此事的计数单位往回推算，发现玛雅纪年的元年竟为公元前3114年8月13日！ 玛雅人非常重视这套复杂而精细的历法，他们在许多纪念碑和神庙的石刻铭文中对此都有记述，仅存的3部玛雅抄本亦然。正因为有这样详细的编年记录，才使我们对玛雅历史的了解比对美洲其他民族的要深入得多。 在以千万年为单位推算的无尽循环的漫漫历史长河中，玛雅人认识到生与死都如同朝露，这种强烈的沧桑感是玛雅世界观的精髓，使他们的艺术作品中充满了对时间无限循环的颂扬和对人生短暂、世事沧桑的感慨。