中国佛像雕塑奠基人是谁

中国佛像雕塑的奠基人是印度僧人光胜，他于公元五世纪初来到中国，被北魏文成帝邀请到洛阳。光胜在洛阳建造了著名的白马寺，该寺被认为是中国佛教建筑最早、最重要的遗址之一。光胜将佛像雕塑技术引入中国，并亲自指导了大量的佛像雕塑工作。他采用了印度和中国传统的佛教造像技艺相结合的方法，创造了独特的中国佛像风格。光胜的雕塑作品以细腻的表情和精细的手工而闻名，为中国佛教艺术的发展奠定了基础，被尊称为中国佛像雕塑的奠基人。

魏晋是一个佛教思想与儒学思想碰撞、交融时期。统治者利用宗教大建寺庙，凿窟造像，利用直观的造型艺术宣传统治者思想和教义。代表性的石窟为：敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等。石窟内雕塑大量的佛像，有石雕、木雕、泥塑、铸铜等，佛像雕塑遂成为当时中国雕塑的主体。这些石窟在发展中不断增加新的雕塑作品，历代都对石窟进行重修、扩建、新增和补充。石窟艺术在中国雕塑中很有代表性，如东晋时期的戴逵，擅长雕刻和铸造佛像，他在建康瓦棺寺所作的玉躯佛像，与顾恺之的壁画《维摩诘图》和狮子园的玉像被称为“瓦棺寺三绝”。这个时期的雕塑特点为较注重细部的刻画，技术更圆转达纯熟，雕塑形象和题材大都为宗教题材，因而雕塑形象具有神化倾向和夸张的特征。宗教使雕塑艺术的题材单一化，但宗教精神的内在动力却也促进了大量精品的诞生。

东晋时期戴逵戴颙父子创作了大量的佛教造像，将佛教造像推向了一个新的高度，并将外来的造像艺术融入到本民族的文化中去，创作了影响整个南北朝时期审美的瘦骨清像造像风格。戴逵善于细致地观察，精心的构思，广泛地听取群众意见，使自己不断丰富着创造力。不断从现实生活中汲取创作的源泉。在佛教艺术形象的塑造上达到前所未有的境地。是当时艺术界的一个大胆的创造者。戴颙和他父亲一样，在雕造技术上也有所发展。佛教雕刻“藻绘”就是从戴颙开始的，这显然也是佛教雕塑和传统艺术的进一步结合的表现。戴颙在巨大佛像的制作上，有丰富的经验，关于形象各部分的相互关系，以及佛像的造型有着深刻的理解与独特的成就。在历史上所以这样重视戴氏父子成就，显然是和他们在佛教艺术上的创造，特别是在佛教艺术中国化过程中所起的作用分不开的。张彦远认为以前的佛像“以形制古朴，未足赡敬，后晋明帝、卫协，皆善画像，未尽其妙。洎戴氏父子皆善丹青。又崇释氏，范金赋采，动有楷模。”至此以后，由于不同艺术家的创造，有着更多的样式、风格的出现。

佛教源于印度，兴于中国，两汉时期由印度传入我国，并得到发扬。在中国漫长的历史中，涌献出无数高僧，最著名的有十大高僧之说。1、法显 俗姓龚，山西长治襄垣人，东晋时期得道高僧。中国历史上海外取经求法第一人。2、鸠摩罗什，混血。祖籍天竺，出生于西域龟兹国，中国佛教八宗之祖。是世界上著名的思想家、佛学家、哲学家和翻译家，先后总计翻译经律论传94部、425卷。3、真谛，出身婆逻门族。译出佛典49部142卷，著名的有《无上依经》、《十七地论》等。与鸠摩罗什、玄奘、不空并称为中国佛教四大译经师。4、智顗 俗姓陈，南朝陈、隋时代的一位高僧。中国佛教天台宗四祖，也是实际的创始者，世称智者大师、天台大师。5、玄奘 俗姓陈，世称唐三藏，唐朝第1高僧， 法相宗创始人，杰出的经佛经翻译家、旅行家。6、菩提达摩 南天竺人，南北朝禅僧，通彻大乘佛法，禅宗的创始人，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教为修习禅定者所推崇，著作有《少室六门》上下卷。7、惠能 俗姓卢，唐代今广东新兴县，世称禅宗六祖。曾做偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”惠能和孔子、老子一起被称为“东方三圣”，又被欧洲学界列为“世界十大思想家”之一。8、一行 俗姓张，中唐高僧，号大慧禅師，中国著名的天文学家和佛学家。曾翻译过多种印度佛经，后成为密宗的领袖，真言宗將其列为八祖之一。9、法藏 俗姓康，唐朝佛学高僧，华严宗实际开创者，宗内称为三祖。曾重译并完善《华严经》《密严经》《金光最胜王经》《大宝积经》《显识论》《大乘法界无差别论》等多种经论。10、不空 又名不空三藏法师，原籍北天竺，佛学家、翻译家。不空意译为不空金刚，与善无畏、金刚智并称开元三大士，与鸠摩罗什、玄奘、真谛并称中国佛教四大译经家，密宗祖师之一，唐玄宗曾赐号“智藏”。所译显密教典共110部，143卷。佛教起源于印度，距今已有两千五百多年，佛教在中国十分盛行，传入我国大约在两汉之际，历代名僧无数，今天我们就来盘点一下中国历史上十大著名高僧。一、　法显（取经第一 佛教革新） 法显俗姓龚， 上党郡襄垣（今山西长治襄垣）人，东晋时期得道高僧。他三岁出家，二十岁受具足戒。他是中国第一位到海外取经求法的大师，一位卓越的佛教革新人物，也是杰出的旅行家和翻译家。在远途取经后，他还写出历时15年远赴天竺的旅行过程，后经增补为流传至今的《法显传》二、鸠摩罗什（译经大师 三论之祖） 鸠摩罗什（344－413），混血祖籍是天竺，出生于西域龟兹国，他家世显赫，祖上世代为相。鸠摩罗什7岁随母出家,曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。其先后总计翻译经律论传94部、425卷，是世界上著名的思想家、佛学家、哲学家和翻译家，是中国佛教八宗之祖。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，合称“什门四圣。三、真 谛（学通内外 精于大乘 ） 真谛（公元499~569年）印度优禅尼国人，出身婆逻门族。他精通大乘佛教。少时博访众师为印度大乘佛教瑜伽行派传人。真谛共译出佛典49部142卷，著名的有《无上依经》、《十七地论》等。与鸠摩罗什、玄奘、不空并称为中国佛教四大译经师。在他的影响下，成立了摄论宗、俱舍宗一派。四、智顗（智者大师 天台创始） 智顗（公元538年——公元597年）俗姓陈，字德安，南朝陈、隋时代的一位高僧。中国佛教天台宗四祖，也是实际的创始者，世称智者大师、天台大师。天台宗为中国佛教宗派史上第一个宗派。于瓦官寺开法华经题，从而树立新宗义，判释经教，奠定了天台宗教观之基础。著有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》各二十卷及四教义等传，生前度僧四千余人，传业弟子三十二。 五、玄奘（饮誉华夏 西游美名） 玄奘（602年——664年），俗姓陈，名袆，乳名江流，洛州人，唐朝第一高僧。 世称唐三藏，意谓其精于经、律、论三藏，熟知所有佛教圣典。 法相宗创始人，为我国杰出之经佛经翻译家、旅行家。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，从他国共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。六、菩提达摩（一世祖师 传奇人物） 菩提达摩南北朝禅僧，略称达摩，意译为觉法，南天竺人，属婆罗门种姓，通彻大乘佛法，禅宗的创始人，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教为修习禅定者所推崇，著作有《少室六门》上下卷，弟子有慧可、道育、僧副和昙林等。 七、惠能（名扬海外 禅宗六祖） 惠能（公元638——713年），俗姓卢，唐代岭南新州(广东新兴县)人，继承东山法门，世称禅宗六祖。曾做偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”广为人知。六祖慧能圆寂于新兴国恩寺，享年七十六岁。惠能和孔子、老子一起被称为“东方三大圣人”，又被欧洲学界列为“世界十大思想家”之一。八、一行（丈量地球 密宗领袖） 一行（683年～727年），号大慧禅師，本名张遂，唐高宗弘道元年生于武功县，玄宗开元十五年卒于古都长安华严寺，中国唐代著名的天文学家和佛学家。先后在嵩山、天台山学习佛教经典和天文数学，曾翻译过多种印度佛经，后成为密宗的领袖，真言宗將其列为八祖之一。主要的成就是编制《大衍历》，他在制造天文仪器、观测天象和主持天文大地测量方面也颇多贡献。 九、法 藏(贤首国师 华严祖师 ) 法藏 （公元643--712年），唐朝佛学高僧，本康居国人，华严宗实际开创者，宗内称为三祖。，其祖父侨居长安，以康为姓。他深得武则天赏识，诏令法藏在洛阳佛授记寺宣讲，曾重译并完善《华严经》《密严经》《金光最胜王经》《大宝积经》《显识论》《大乘法界无差别论》等多种经论。 十、不空三藏（译经大师 不空金刚） 不空（公元705年~ 公元774年），又名不空三藏法师，原籍北天竺，佛学家、翻译家。不空意译为不空金刚，与善无畏、金刚智并称开元三大士，与鸠摩罗什、玄奘、真谛并称中国佛教四大译经家，密宗祖师之一，唐玄宗曾赐号“智藏”。所译显密教典共110部，143卷。1.都城名士，山林玄僧——支道林2.取经第一，佛教革新——法显3.译经大师，三论之祖——鸠摩罗什4.一世祖师，传奇人物——菩提达摩5.智者大师，天台创始——智顗6.饮誉华夏，西游美名——玄奘7.名扬海外，禅宗六祖——惠能8.丈量地球，密宗领袖——一行9.僧界狂人，草书之圣——怀素10.和尚军师，袈裟谋臣——姚广孝法 显，鸠摩罗什，不幸经僧，真 谛，智 凯，玄 奘，义 净，惠 能，法 藏，一 行，鉴 真有佛图澄，鸠摩智（罗什），慧远，竺道生，智岂页，玄奘，慧能，一行，宗喀巴，弘一。1.都城名士，山林玄僧——支道林支遁(314-366年)，字道林，世称支公，也称林公，本姓关。陈留(开封市)人，或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后至建康(南京市)讲经，与谢安、王羲之等交游，好谈玄理。注《庄子·逍遥游》，见解独到。后于剡县(浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。作《即色游玄论》，宣扬“即色本空”思想，为般若学六大家之一。其他著作有《释即色本无义》等。2.取经第一，佛教革新——法显法显(334—420年)，俗姓龚，平阳武阳(长治市襄垣县)人，东晋高僧，三岁出家，二十岁受具足戒。东晋安帝隆安三年〔399年〕，法显六十多岁的高龄，与同学慧景、道整、慧应、慧嵬四人结伴，从长安出发西行。至张掖，又遇见智严、慧简、僧绍、宝云、僧景，共进至敦煌。敦煌太守李浩，供给法显等五人渡流沙河，经鄯善，至乌耆国。与法显同行的僧人，或至高昌，或至罽宾，法显与其他三人则渡过葱岭，到达北天竺。他是中国佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，也是中国第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。法显等从长安出发，经西域至天竺，游历20多个国家，收集了大批梵文经典，前后历时13年，于义熙九年(412年)归国。3.译经大师，三论之祖——鸠摩罗什鸠摩罗什(344-413 年)，音译为鸠摩罗耆婆，又作鸠摩罗什婆，简称罗什。原籍天竺，生于西域龟兹国(新疆库车县)。其父名鸠摩罗炎，母名耆婆，属父母名字的合称，汉语的意思为“童寿”。东晋时后秦高僧，著名的佛经翻译家。与真谛(499—569)、玄奘(602～664)、并称为中国佛教三大翻译家。另说还有义净(635—713)并称为四大译经师。幼年出家，初学小乘，后遍习大乘，尤善般若，并精通汉语，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，又博闻强记，于是备受瞩目和赞叹。在东晋后秦弘始三年(401年)，姚兴派人迎至长安(西安西北)从事译经，成为我国一大译经家。率弟子僧肇等八百余人，译出《摩诃般若》、《妙法莲华》、《维摩诘》、《阿弥陀》、《金刚》等经和《中》、《百》、《十二门》和《大智度》等论，共七十四部，三百八十四卷。由于译文非常简洁晓畅，妙义自然诠显无碍，所以深受众人的喜爱，而广为流传，对于佛教的发展，有很大贡献。所介绍之中观宗学说，为后世三论宗之渊源。佛教成实师、天台宗，均由其所译经论而创立。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，时称“四圣”。4.一世祖师，传奇人物——菩提达摩菩提达摩(?-536年)，简称达摩，南北朝时人，佛教中国禅宗初代祖师，自称佛传禅宗第二十八祖，被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”。与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士，于南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。相传达摩是《易筋经》的撰写者，少林七十二绝技的创造者，将佛教禅宗带入中国的布道者，拥有诸多神奇传说的人物，中国佛教的一世祖师。5.智者大师，天台创始——智顗智顗(538～597年)，南朝陈、隋时代的一位高僧。俗姓陈，字德安，荆州华容(湖北潜江)人。中国佛教天台宗四祖。也是实际的创始者。天台宗为中国佛教宗派史上第一个宗派，因智顗晚年居住天台山，故称为天台宗。因以《法华经》为主要教义根据，故亦称为法华宗。十八岁投湘州果愿寺法绪出家，二十三岁拜慧思为师，修习禅法，证得法华三昧。并广弘教法，创五时八教的判教，强调止观双修的原则，发明一念三千、圆融三谛、一心三观的思想，成立天台宗的思想体系。在传承系谱上，尊龙树为初祖，以北齐慧文为二祖，慧思为三祖，智顗是四祖。自智顗以来，代代相传。隋炀帝授予智者之号。世称“智者大师”或“天台大师”。着有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》各二十卷及四教义等传也，生前度僧四千余人，传业弟子三十二，以灌顶、智越等最著名。智顗大师，在中国素有“小释迦”的尊号。智顗一生力弘法华精神及龙树教学，并以中国独特的形式加以体系化。他所提出的“五时八教”，综合佛陀的教法思想和经典内容，在判释经教上被视为最具代表性，而奠定天台宗教观基础。智顗修正南方“轻禅重讲”与北方“轻讲重禅”的弊病，倡遵“教观双运”、“解行并进”的教学，独创依禅观而修行的止观法门，消溶中国几百年来南北方佛教的偏颇。由於他博识善辩，深达禅观，陈、隋两朝都对他相当尊重，陈宣帝甚且敬称他为“佛法雄杰，时匠所宗，训兼道俗，国之望也。”6.饮誉华夏，西游美名——玄奘玄奘(602-664年)，汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人;俗姓陈，名袆，出生于河南洛阳洛州缑氏县(河南偃师);出家后遍访佛教名师，至天竺学习佛教。太宗贞观三年(629年，一作贞观元年)，历经艰难抵达天竺。初在那烂陀寺从戒贤受学。后又游学天竺各地，贞观十九年(645年)回到长安，所译佛经，多用直译，笔法谨严，所撰又有《大唐西域记》，为研究印度以及中亚等地古代历史地理之重要资料。历代民间广泛流传其故事，如元·吴昌龄《唐三藏西天取经》，明·吴承恩《西游记》等，均由其事迹衍生。鲁迅先生曾高度赞扬其“舍身求法”精神，尊其是“中国的脊梁”。7.名扬海外，禅宗六祖——惠能惠能(638—713年)，俗姓卢，唐代岭南新州(广东新兴县)人。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。祖籍河北范阳(定兴县)，其父行瑫于唐武德三年(620年)被贬官流放至新州为民，寓于新州南夏卢村，后与朗传奇村女子李氏结婚。唐贞观十二年(638年)二月初八惠能诞生，开元元年(713年)，圆寂于新兴国恩寺，世寿七十六岁。六祖圆寂的国恩寺成了禅宗顿教三大祖庭之一，有“中国禅宗发源地”与“岭南第一禅宗圣域”之称，名扬海内外。唐宪宗追谥大鉴禅师。著有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。惠能禅师的真身，供奉在广东韶关南华寺的灵照塔中。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固中国佛教史上一大事也!”惠能，中国古代有这么一名僧人，他和孔子、老子一起被称为“东方三大圣人”，又被欧洲学界列为“世界十大思想家”之一，这已够传奇的了;更奇的是，被称为大圣人、大思想家的他竟然目不识丁，是个文盲。这样的奇人，开天辟地以来，全世界唯此一人!8丈量地球，密宗领袖——行一行(683～727年)，中国唐代著名的天文学家和佛学家，本名张遂，魏州昌乐(河南省南乐县)人。张遂的曾祖是唐太宗李世民的功臣张公谨。张氏家族在武则天时代已经衰微。张遂自幼刻苦学习历象和阴阳五行之学。青年时代即以学识渊博闻名于长安。为避开武则天的拉拢，剃度为僧，取名一行。先后在嵩山、天台山学习佛教经典和天文数学。曾翻译过多种印度佛经，后成为佛教一派——密宗的领袖。中宗神龙元年(公元705年)武则天退位后，李唐王朝多次召他回京，均被拒绝。直到开元五年(公元717年)，唐玄宗李隆基派专人去接，他才回到长安。开元九年(公元721年)，据李淳风的《麟德历》几次预报日食不准，玄宗命一行主持修编新历。一行一生中最主要的成就是编制《大衍历》，他在制造天文仪器、观测天象和主持天文大地测量方面也颇多贡献。9.僧界狂人，草书之圣——怀素怀素(725-785年)，唐时人，字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵(湖南零陵)人。幼年好佛，出家为僧。怀素既是狂僧，又是醉鬼，更是书法史上领一代风骚的草书家，他的草书称为“狂草”，有如疾风中的劲草，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。是中国古典浪漫主义艺术的杰出代表，对后世影响深远。10.和尚军师，袈裟谋臣——姚广孝姚广孝(1335～1418年)，元末明初政治家、高僧，出自显赫的吴兴姚氏。幼名叫天禧，字斯道。祖籍河南汴梁(今开封)，曾祖父随宋室南渡时逃到江南，落脚在长洲相城(苏州)。元至正十二年(1352)出家为僧，法名道衍，字斯道，自号逃虚子。元末明初的政治人物、诗人，明成祖朱棣自燕王时代起的谋士、靖难之役的主要策划者。明成祖即位后，赐名姚广孝。佛教起源于印度，在中国十分盛行，历代名僧无数，信佛人和拜佛人群体数量庞大。有以佛教为主闻名(译经、讲解、取经、传法之类)，也有以非佛教为主闻名(比如道佛结合、诗书画、科学、政治之类)。弘扬佛法就有四大名山，安徽九华山，山西五台山，浙江普陀山，四川峨眉山。在历史长河中，中国的得道高僧也蛮多的。（排名不分先后）一、　法显（取经第一 佛教革新）法显俗姓龚， 上党郡襄垣（今山西长治襄垣）人，东晋时期得道高僧。他三岁出家，二十岁受具足戒。他是中国第一位到海外取经求法的大师，一位卓越的佛教革新人物，也是杰出的旅行家和翻译家。在远途取经后，他还写出历时15年远赴天竺的旅行过程，后经增补为流传至今的《法显传》。二、鸠摩罗什（译经大师 三论之祖）鸠摩罗什（344－413），混血祖籍是天竺，出生于西域龟兹国，他家世显赫，祖上世代为相。鸠摩罗什7岁随母出家,曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。其先后总计翻译经律论传94部、425卷，是世界上著名的思想家、佛学家、哲学家和翻译家，是中国佛教八宗之祖。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，合称“什门四圣。三、真 谛（学通内外 精于大乘 ）真谛（公元499~569年）印度优禅尼国人，出身婆逻门族。他精通大乘佛教。少时博访众师为印度大乘佛教瑜伽行派传人。真谛共译出佛典49部142卷，著名的有《无上依经》、《十七地论》等。与鸠摩罗什、玄奘、不空并称为中国佛教四大译经师。在他的影响下，成立了摄论宗、俱舍宗一派。四、智顗（智者大师 天台创始）智顗（公元538年——公元597年）俗姓陈，字德安，南朝陈、隋时代的一位高僧。中国佛教天台宗四祖，也是实际的创始者，世称智者大师、天台大师。天台宗为中国佛教宗派史上第一个宗派。于瓦官寺开法华经题，从而树立新宗义，判释经教，奠定了天台宗教观之基础。著有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》各二十卷及四教义等传，生前度僧四千余人，传业弟子三十二。五、玄奘（饮誉华夏 西游美名）玄奘（602年——664年），俗姓陈，名袆，乳名江流，洛州人，唐朝第一高僧。 世称唐三藏，意谓其精于经、律、论三藏，熟知所有佛教圣典。 法相宗创始人，为我国杰出之经佛经翻译家、旅行家。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，从他国共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。六、菩提达摩（一世祖师 传奇人物）菩提达摩南北朝禅僧，略称达摩，意译为觉法，南天竺人，属婆罗门种姓，通彻大乘佛法，禅宗的创始人，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教为修习禅定者所推崇，著作有《少室六门》上下卷，弟子有慧可、道育、僧副和昙林等。七、惠能（名扬海外 禅宗六祖）惠能（公元638——713年），俗姓卢，唐代岭南新州(广东新兴县)人，继承东山法门，世称禅宗六祖。曾做偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”广为人知。六祖慧能圆寂于新兴国恩寺，享年七十六岁。惠能和孔子、老子一起被称为“东方三大圣人”，又被欧洲学界列为“世界十大思想家”之一。八、一行（丈量地球 密宗领袖）一行（683年～727年），号大慧禅師，本名张遂，唐高宗弘道元年生于武功县，玄宗开元十五年卒于古都长安华严寺，中国唐代著名的天文学家和佛学家。先后在嵩山、天台山学习佛教经典和天文数学，曾翻译过多种印度佛经，后成为密宗的领袖，真言宗將其列为八祖之一。主要的成就是编制《大衍历》，他在制造天文仪器、观测天象和主持天文大地测量方面也颇多贡献。九、法 藏(贤首国师 华严祖师 )法藏 （公元643--712年），唐朝佛学高僧，本康居国人，华严宗实际开创者，宗内称为三祖。，其祖父侨居长安，以康为姓。他深得武则天赏识，诏令法藏在洛阳佛授记寺宣讲，曾重译并完善《华严经》《密严经》《金光最胜王经》《大宝积经》《显识论》《大乘法界无差别论》等多种经论。十、不空三藏（译经大师 不空金刚）不空（公元705年~ 公元774年），又名不空三藏法师，原籍北天竺，佛学家、翻译家。不空意译为不空金刚，与善无畏、金刚智并称开元三大士，与鸠摩罗什、玄奘、真谛并称中国佛教四大译经家，密宗祖师之一，唐玄宗曾赐号“智藏”。所译显密教典共110部，143卷。一、法显（取经第一 佛教革新）二、鸠摩罗什（译经大师 三论之祖）三、真 谛（学通内外 精于大乘）四、智顗（智者大师 天台创始）五、玄奘（饮誉华夏 西游美名）六、菩提达摩（一世祖师 传奇人物）七、惠能（名扬海外 禅宗六祖）八、一行（丈量地球 密宗领袖）九、法 藏(贤首国师 华严祖师 )十、不空三藏（译经大师 不空金刚）中国古代十大著名高僧悟禅心语佛教起源于印度，距今已有两千五百多年，佛教在中国十分盛行，传入我国大约在两汉之际，历代名僧无数，今天我们就来盘点一下中国历史上十大著名高僧。中国古代十大著名高僧一、　法显（取经第一 佛教革新）中国古代十大著名高僧法显俗姓龚， 上党郡襄垣（今山西长治襄垣）人，东晋时期得道高僧。他三岁出家，二十岁受具足戒。他是中国第一位到海外取经求法的大师，一位卓越的佛教革新人物，也是杰出的旅行家和翻译家。在远途取经后，他还写出历时15年远赴天竺的旅行过程，后经增补为流传至今的《法显传》二、鸠摩罗什（译经大师 三论之祖）中国古代十大著名高僧鸠摩罗什（344－413），混血祖籍是天竺，出生于西域龟兹国，他家世显赫，祖上世代为相。鸠摩罗什7岁随母出家,曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。其先后总计翻译经律论传94部、425卷，是世界上著名的思想家、佛学家、哲学家和翻译家，是中国佛教八宗之祖。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，合称“什门四圣。三、真 谛（学通内外 精于大乘 ）中国古代十大著名高僧真谛（公元499~569年）印度优禅尼国人，出身婆逻门族。他精通大乘佛教。少时博访众师为印度大乘佛教瑜伽行派传人。真谛共译出佛典49部142卷，著名的有《无上依经》、《十七地论》等。与鸠摩罗什、玄奘、不空并称为中国佛教四大译经师。在他的影响下，成立了摄论宗、俱舍宗一派。四、智顗（智者大师 天台创始）中国古代十大著名高僧智顗（公元538年——公元597年）俗姓陈，字德安，南朝陈、隋时代的一位高僧。中国佛教天台宗四祖，也是实际的创始者，世称智者大师、天台大师。天台宗为中国佛教宗派史上第一个宗派。于瓦官寺开法华经题，从而树立新宗义，判释经教，奠定了天台宗教观之基础。著有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》各二十卷及四教义等传，生前度僧四千余人，传业弟子三十二。五、玄奘（饮誉华夏 西游美名）中国古代十大著名高僧玄奘（602年——664年），俗姓陈，名袆，乳名江流，洛州人，唐朝第一高僧。 世称唐三藏，意谓其精于经、律、论三藏，熟知所有佛教圣典。 法相宗创始人，为我国杰出之经佛经翻译家、旅行家。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，从他国共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。六、菩提达摩（一世祖师 传奇人物）中国古代十大著名高僧菩提达摩南北朝禅僧，略称达摩，意译为觉法，南天竺人，属婆罗门种姓，通彻大乘佛法，禅宗的创始人，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教为修习禅定者所推崇，著作有《少室六门》上下卷，弟子有慧可、道育、僧副和昙林等。七、惠能（名扬海外 禅宗六祖）中国古代十大著名高僧惠能（公元638——713年），俗姓卢，唐代岭南新州(广东新兴县)人，继承东山法门，世称禅宗六祖。曾做偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”广为人知。六祖慧能圆寂于新兴国恩寺，享年七十六岁。惠能和孔子、老子一起被称为“东方三大圣人”，又被欧洲学界列为“世界十大思想家”之一。八、一行（丈量地球 密宗领袖）中国古代十大著名高僧一行（683年～727年），号大慧禅師，本名张遂，唐高宗弘道元年生于武功县，玄宗开元十五年卒于古都长安华严寺，中国唐代著名的天文学家和佛学家。先后在嵩山、天台山学习佛教经典和天文数学，曾翻译过多种印度佛经，后成为密宗的领袖，真言宗將其列为八祖之一。主要的成就是编制《大衍历》，他在制造天文仪器、观测天象和主持天文大地测量方面也颇多贡献。九、法 藏(贤首国师 华严祖师 )中国古代十大著名高僧法藏 （公元643--712年），唐朝佛学高僧，本康居国人，华严宗实际开创者，宗内称为三祖。，其祖父侨居长安，以康为姓。他深得武则天赏识，诏令法藏在洛阳佛授记寺宣讲，曾重译并完善《华严经》《密严经》《金光最胜王经》《大宝积经》《显识论》《大乘法界无差别论》等多种经论。十、不空三藏（译经大师 不空金刚）中国古代十大著名高僧不空（公元705年~ 公元774年），又名不空三藏法师，原籍北天竺，佛学家、翻译家。不空意译为不空金刚，与善无畏、金刚智并称开元三大士，与鸠摩罗什、玄奘、真谛并称中国佛教四大译经家，密宗祖师之一，唐玄宗曾赐号“智藏”。所译显密教典共110部，143卷。中国古代十大高僧取经第一－－－法 显译经大师－－－鸠摩罗什不幸经僧－－－真 谛智者大师－－－智 凯饮誉华夏－－－玄 奘著名唐僧－－－义 净禅宗祖师－－－惠 能以法济世－－－法 藏丈量地球－－－一 行六次东渡－－－鉴 真

1 没骨法是张三丰创立的。2 张三丰是中国明朝时期著名的道家学派创始人之一，他创立了太极拳和没骨法等武术练习方式，其中没骨法以柔克刚、化解对手力量为主要特点。3 张三丰的太极拳和没骨法对后世的武术发展产生了重要影响，成为了中国传统文化的重要组成部分之一。1 没骨法是明朝时期的法家学者李慎所创立。2 李慎在《骨法正义》一书中提出了没骨法的理论，认为在治理国家时应该尽量避免过多介入和限制人民的行为，让人民自由地追求利益和幸福，从而达到治国安民的目的。3 没骨法的影响不仅存在于明朝时期，对后来的政治、经济、文化等领域都产生了深远的影响。没骨法创始人是张僧繇，男，字号不详，吴郡吴中（今江苏苏州）人，南北朝时期梁朝大臣，著名画家。梁天监中，为武陵王国侍郎，直秘阁知画事，历右军将军、吴兴太守。苦学成才，长于写真，并擅画佛像、龙、鹰，多作卷轴画和壁画。今有唐人梁令瓒临摹的《五星二十八宿真形图》传世，现已流往日本，但这幅画的用笔和记载并不相同他还善于雕塑，有“张家样”之称。张僧繇的绘画艺术对后世有着极大的影响，与顾恺之、陆探微、吴道子并称为画家四祖，唐朝画家阎立本和吴道子都远师于他。没骨法是国画术语，一般指的是直接用彩色作画，不用墨笔立骨的技法，与西画的形式相似，在敦煌石壁画中也有这样的画例 。【没骨法创始人】张僧繇生平的艺术创作以绘饰佛寺壁画仿杨升山水图轴为主，因其创造的形象风格独树一帜，被称为“张家样”，是古代寺庙壁画中影响最大的样式之一 。没骨法是国画术语，直接用彩色作画，不用墨笔立骨的技法叫做没骨法。分山水没骨和花鸟没骨两种，最初相传由南朝张僧繇创始，而没骨花鸟传为北宋徐崇嗣，实应真正始于清恽寿平。这种画法打破了前代习用的“勾花点叶”法，以彩笔取代墨笔，直接挥抒，从而产生了一种全新的时代风格。

是可敬的海通法师参观乐山大佛，则是每一位游人不得不去的地方。因为在这里坐立着三尊塑像，他们即是修建乐山大佛的功臣。海通禅师则是大佛的始建者。是他，为我们后人创造了一笔巨大文化遗产！“自目可剜 ，佛财难得”，海通法师是真正的巨佛！乐山大佛是由唐朝的海通和尚发起建造的，历经三代工匠努力最终得以完成。乐山大佛，又名凌云大佛，是中国最大的一尊摩崖石刻造像，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧。乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝。大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。大佛通高71米，头高14.7米，头宽10米，发髻1021个，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽8.5米，脚面可围坐百人以上。这么宏大的一项工程，最初是由谁提出建造的呢？乐山处于岷江、青衣江、大渡河三江汇聚之处，水势非常湍急，行经此处的舟船很多都会被湍急的江水吞噬。唐朝中期，一个法名海通禅师的和尚为了避免此类惨剧再度发生，决心在山岩上临江开凿一座天下最大的弥勒佛像，让他不舍昼夜、千载万世地面对浩浩三江，保佑苍生。乐山大佛始建于唐玄宗开元初年（公元713年），当大佛修建到肩部的时候，海通禅师去世，因此佛像工程被迫中断。数年之后，剑南西川节度使章仇兼琼捐赠了俸金，因而由海通的徒弟带头，指挥工匠继续修造大佛。此后续建者章仇兼琼任户部尚书，因家庭变故，大佛工程再次停工。40年之后，剑南西川节度使韦皋又捐赠俸金，继续修建乐山大佛。经过三代工匠的努力，至唐德宗贞元十九年（公元803年），大佛终于竣工，前后共用了90年时间。