佛像雕塑做多大

佛像雕塑的尺寸可以根据不同的要求和用途而有所不同。大型佛像雕塑多用于庙宇或广场等宽阔的场所，尺寸较大，可以达到几十米高。中型佛像适合在室内佛堂或佛教寺庙中使用，通常高度在几米到十几米之间。小型佛像适合个人或家庭拜佛使用，尺寸较小，一般在几十厘米到一米左右。具体的尺寸还与佛像的造型、材质和风格等因素有关。一些佛教寺庙中的佛像雕塑会根据具体的佛教传统和教义进行设计，尺寸可能会有特定的规定。雕塑师的技术水平和创作意图也会对佛像的尺寸有所影响。佛像雕塑的尺寸在一定程度上取决于其使用场所、用途和设计要求，各种尺寸的佛像雕塑都有其独特的艺术价值和意义。

〖雕塑〗〖画像〗均可，你遇到不同的〖雕塑〗和〖画像〗，哪个与你有缘，就是你觉得哪个你看到生欢喜心，就供奉哪个。借用《地藏经》一段经文。地藏是古佛再来，供养地藏的仪轨和供养其他佛像一样。【世尊。我观及现在众生。於所住处，於南方清洁之地，以土石竹木，作其龛室。是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像。烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十。一者、土地丰壤。二者、家宅永安。三者、先王生天。四者、现存益寿。五者、所求遂意。六者、无水火灾。七者、虚耗辟除。八者、杜绝恶梦。九者、出入神护。十者、多遇圣因。】这是坚牢地神跟世尊报告，「我观及现在众生。」包括我们现在。「於所住处」，这是说要怎麼样来供养地藏菩萨？供养能够得到什麼样的功德利益。我观未来现在众生，於他自己所住的地方，我们住家也好，道场、公司行号也好，你住的地方就可以。「於南方清洁之地」，我们要拿罗盘来排方向，东西南北。向南边就是南方。但是我们住家，先在都是公寓，不像以前建的大房子，都有看方位。像你买一间公寓，是坐西向东，还是坐东向西，还是坐北朝南，这都不一定。所以说一间公寓房子，里面要找南方的一个适当的地方，来供养地藏王菩萨，没办法都能满意。一般来讲，像我们道场，就在隔壁找个位置，佛一定要在中间，一进大厅就看得见，这个是最好的位置。最好的位置要先供佛，佛是代表老师，然后再供菩萨。菩萨，你就找一个较理想的地方，如果能够找到南方，这个方位，当然是最理想。如果南方这个方位不太方便，就找一个比较明显的、较方便的地方也可以。这是讲方位。南方也有代表其他的意思。一般五行里面，南方代表火。南方丙丁火。东方甲乙木。火是代表光明，火是代表智慧的火。有了智慧，前途才有光明。《华严经》的《善财童子五十三参》，都是往南行，向南方走去。这是表法的意思。不是说善财童子往南部一直走，其他东部、西部、北部都没有去。不是这个意思。南的意思，是往光明的方向走去，只要有佛法，只要众生能够接受佛法，那个地方都是南方，都是光明的地方。所以我们不要呆呆的，说南方，我们就走南边，其他的方位都不走，这就变成佛呆子。过去李老师说：「读书读到变书呆子，学佛，不知道佛的真实义，变佛呆子。」我们要了解真实义，南方代表方位，代表光明。你可以照这个方位来摆，是很好，照南方来摆，我们就摆南方。因为公寓是买盖好的，你也没有办法选择，无法在南方，你就找一个方位，好一点的地方。来安，当然最好能够安在南方。像我们修西方净土，阿弥陀佛最好能够安在西方，方位符合经典讲的。但是你买公寓的房子，不一定佛桌能让你安在西方，所以我们安在一个适当的地方，这样就可以。重要是要知道它表法的意思，是最重要。如果你自己要建，自己可以选择，那当然就选择这个方位，这样就符合经典讲的。南方要清洁，要乾净。佛堂佛桌要整理乾净，不要脏兮兮的，东西乱摆，我们人看的就难过，何况佛菩萨。那就不恭敬。所以我们去人家家里，看到他的佛桌很脏，一层灰尘，他们家一定不会兴旺，一定都是事情，不平安。很多年前，有一位同修，好像住在三重，还是什麼地方，很久了，记不太起来。家里不太平安，叫我去看他家的佛桌。我一去他家，佛桌的灰尘很厚，香炉的香插得满满的。我说你们都没有整理，对佛菩萨及你们的祖先都不恭敬。没有，算命的说，一年才可以清一次。说二十四日送神的时候，才可以清一次。平时都不能碰，一碰就不得了。我说：你今天请我来，你就听我的，你不要听算命的。我说：你不敢动，我来帮你动。我去他家，是去帮他大扫除，去帮他擦佛桌。香炉的香全部拿出来，全部整理。整理完，我问他：这样看会不会舒服一点？你看香炉的香插得这麼复杂，那个家庭一定衰败。《阿难问事佛吉凶经》如果是恶鬼临门。恶鬼都跑来。你对佛像不尊敬。印光大师跟我们说，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。如果你一点恭敬心都没有，佛桌非常的脏，一年才整理一次。你还想请佛菩萨保佑，护法神责备你都来不及，还想得到保佑，那有可能。所以我们经典要看清楚，南方清洁之地，不管在哪一方，哪一个方位，都要清洁。每天都要整理。所以我交代我们道场的住众，佛堂的桌子要擦乾净，要整理乾净，拜垫也要每天擦。拜垫如果没有擦，过几天就有一层灰尘，所以要清洁，这是很重要的。整理的乾乾净净的。「以土石竹木，作其龛室。」如果你安装地藏菩萨的圣像，用土去烧的，还是用瓷的，或者是用石头去雕的，或这适用竹子，还是木头去刻的，作一个龛室。在龛室可以摆地藏菩萨的圣像，塑画，画就是画图的，画的也好，或者是金银铜铁。像佛具店都有在作地藏王菩萨的圣像，我们可以去请一尊，很庄严，不需要很多钱。把他放在龛室里面，南方清洁之地。烧香供养，瞻礼赞叹。赞叹就是讲演这部经，介绍这部经，读诵这部经，这就是赞叹。这样的话，你住家的地方，可以得到十种利益。哪十种？第一、土地丰壤。譬如说，你是农人，种菜的，你的土地会很丰收，农作物会很丰收。土地很肥沃。第二；家宅永安。你的家庭住宅，永远能够平安。这个也是大家所求的。第三、先亡生天。已经往生的祖先，都能够生到天道。本来在恶道的，能够超生到天道去。四者、现存益寿。现在在生的人，得到利益，寿命会延长。会长寿。五者、所求遂意。所求就是都能满你的愿。六者、无水火灾。不会发生水灾，火灾。七者、虚耗辟除。「虚」是空虚。「耗」是损失。有的家庭，我们说运不好，运不好就是虚耗，全部都是事情，不能平安，这个都可以避免消除。八者、杜绝恶梦。晚上不会作恶梦。第九、出入神护。出外旅行或者回来，都有护法神保护，护持保佑。十者、多遇圣因。就是时常有因缘遇到圣贤、善知识、佛菩萨来开示。你有这个因缘，常常能够听经闻法，这个就是圣因。多遇，时常会遇到。以上有这十种的利益。十种的利益，你一定要清洁之地，烧香供养，瞻礼赞叹。如果你没有这样修，你也得不到十种的利益。关于开光所以还有很多同修请了佛像回家，有很多人来问我，要把佛像开光，听说不开光就不灵了，开什麼光？你们同修们要晓得，千万不要迷信，佛像是不是要开光？要，什麼叫开光？借佛像开我们本性的光明，是佛像开我们的光，不是我们开它的光，我们要说开它的光就颠倒了。所以佛像开光是有的，但是现在人颠倒了，找一位和尚去比划比划把佛像开光就灵了，骗人的，哪有这个事情！如果法师开了光就灵了，那你何必供佛像？供我就我比他还强，我不给它开光它就不灵，你们供它干什麼？哪有这麼愚痴！所以学佛要用智慧，决定不要上当，决定不要被人骗了。所以开光是我们供佛像不知道佛像的意义，请位法师、大德来把供养佛像的意义给我们说明，我们就真正得利益了，这叫开光。换句话说，就是好像我们塑一尊像，启用典礼，来把这个像说明，这叫佛像开光。现在人全搞错了，都曲解了意思。这是供养佛菩萨的意义。

算，大家可能知道藏传的“朵玛替身法”，就是捏个小人，并且用咒语加持，带有当事人的信息，然后施给鬼吃，尤其是施给冤亲债主这一类的鬼去吃，本来打算报复你的冤亲债主，会误认为那个捏出来的小人，才是你，会把一些攻击和报复，转移到那个小人身上，认为吃了那个小人，或者对那个小人展开攻击，认为这就是报复了你，这个方法，是使用这样一种“注意力转移”的方法，将冤亲债主的注意力，从当事人的身上，转移到小人身上，去攻击那个小人，报复那个小人，报复捏出来的那个小人，就是那个替身；这样呢，当事人就可以从冤亲债主的攻击中，解脱出来，身体就会康复，身心就会舒适；按照我直言不讳的说啊，这就是一种“骗鬼”的方法，一种障眼法，我不是批评这个方法不好，这也是一种善巧，这个方法也很好，而且还有施食的功效，解决冤亲债主，我给出的建议是，使用宝箧咒直接将其超度到佛国净土，这个更圆满；至于替身法，我有更好的方法介绍给大家，功效更圆满，更彻底，更殊胜，福报更大更全面，这个方法就是“造像画像替身法”。之前我在别的博文，曾经简单提及，你所造的佛像，可以圆满的代替你承受你的厄运，病痛，恶业，恶报，你参与造像的机会越多，造像捐资越多，造像数量越多，你被所造佛像代表的那一尊佛菩萨代受你的这些恶业恶报就越多，在生活上，修行上，多多参加佛寺造像，对自己和家人利益极大，所造佛像除了可以当替身之外，还有其他诸种殊胜的福报。除了经常捐资参加佛寺造像之外，自己在家里，可以有画像的方法，经常性去做，比方说，一张A4纸，对折之后，可以画两张佛像，如果每星期画一张佛像，一年也用不了多少张A4纸；有很多人觉得，我打印出来的佛像漂亮，现在家用彩色打印机也不贵，每天可以打印很多，何必自己画呢？因为自己亲手画造佛像，倾注了自己身口意的付出，因此感召福德更殊胜一些，当你打印佛像，或者自己亲手画造的时候，自己就可以体验出来其区别。画出来的佛像，怎么处理呢？有的人觉得，画出来的佛像，又不太圆满，喜欢把画出来的佛像，结缘出去，送出去，送给别人，送给寺庙，喜欢送出去，就好像打发垃圾一样，觉得画出来的佛像，占据了自己家庭空间，包括一些抄经的，也是比方说一些抄写《僧伽吒经》的，觉得抄写的经文不好看，愿意送出去；其实，这些发心，都非常不好，这些做法，也并不圆满。大家可能曾经阅读我写的《家中供养佛像和不供养佛像的区别》一文，我曾经告诉大家，家中供养的佛像，在佛像来到这个家里，来到这个房间开始，这个佛像所代表的那一尊或者几尊佛菩萨，就会由于安住在该房子中，而和房子的主人结缘，由于结缘，故而能持续不断的保护房子的主人，所造的佛像，不管你画造的像是否圆满，也以放置自己家中妥善保存，甚至供养最为适宜，如果画像太多，不合适全部供养的，也可以干干净净的放置在佛坛上，即可；比如前面说了，你用A4纸画像1万张，用5000张纸，也占不了你家里多大地方，但是这些你画的佛像，和你缘起最深，你放在家里，本身就是护持你的，为什么一定要送走呢？送走之后，这个缘就变浅薄了，护持力就会打折扣，代替你受恶报的这个缘起的力量，就会减弱，所画的像，最好终身妥善保存，你要将你画出来的像，当作你的一个又一个的替身，当作你自己的另外一个身体，这个像即是佛菩萨的身体，同时也是你自己的身体，你怎么可以将你的替身送走呢?一旦送走，利益损失非常大，你画出来的像，终身由你妥善保存，甚至你去世了，之前也要交代家人，这些画像，不可毁坏，妥善保存，保存时间越久，对画像者利益越多越大，甚至画像之人去世之后，这些画像所代表的这些佛菩萨，会因为画像的因缘，会前去三恶道救度这个画像者超升佛国净土！画像的利益，不仅仅是生前，去世之后，仍然延续，所画的像保存越久，利益越大越持久。画像最好不送走，最好保存在家里，抄经的抄写《僧伽吒经》，也是这个道理，抄经得到一佛福德之聚，这是很殊胜的福德，但是诸位须知，同样是《僧伽吒经》，你自己抄写出来的经典，和别人布施给你的经典，虽然意思是一样的，含义是一样的，但是缘起不一样，你自己抄写的《僧伽吒经》和你自己缘起最深，这样的经典保存下来，对自己加持力最大，之前我讲福德缘起物，也有类似的观点；自己抄写的佛经，如果可能的话，自己家中保存个三五部，是可以的，不必一定要送走；我看很多人对待所抄写的佛经，对待所画的佛像时，几乎是对待垃圾一样的态度，恨不能早点清理出去，这种心态是不好的，是对自己不利的，而将这些所抄写的佛经和所画造的佛像，家中保存，是利益很大的。至于你打算布施佛经，布施佛像，你可以采用打印印刷的佛经，或者请购佛经佛像，然后布施，这样利于别人阅读，而自己保存下来自己抄写的，绘画的经像，自己利益可以最大化。画像造像塑像，不管什么方式，多造佛像，所造的佛像，即是你的替身，会代替你承受疾病，厄运，灾祸，以及各种恶报，同时也会生发你的各种福报，造像的功德，对于任何一个人，都非常重要。有的家里有孩子，总希望孩子身体健康，长寿，无病，终身顺利，多诸福德，得到护佑，这种种的利益，我之前说过，让孩子选择一尊佛菩萨，终身礼拜，终身修大礼拜，拜的数量越多越好；除过这个之外，如果你希望带给孩子利益，怎么办呢？你还可以教导孩子画佛像，如果孩子擅长雕塑，以及其他编织，或者其他技艺的，你可以可以让孩子用这种方式多多造像，所造的佛像，就可以帮助孩子得到上述利益，而这些利益，对孩子非常重要。对孩子是对兄弟姊妹也是对父母也是对任何人都是一样，多多画造佛像，供养佛像，利益很大。如果单纯只是把“所造佛像”当作自己的“替身”来讲的话，画像、塑造佛像、刺绣佛像、打印佛像，以这种种方式造像，这些所造佛像所产生的“替身”效果，远远超过藏传“朵玛替身法”的“替身效果”！为什么这么说呢？因为造佛像替身的效果，可以消除“定业”，可以令未来“定业”的恶果果报也不受，当下所受的“定业恶果”，也只是少分容受，未来的定业果报，彻底不受！广造佛菩萨圣像，来做替身，这种“造像替身法”所产生的“替身“殊胜功效，是其他任何一种替身法，都根本没能力比拟，也没能力取代的。因为很简单，这种造像替身法，可以转定业，此为其一，又能令众生成佛，为菩提之因，此为其二！

泥塑的制作方法大致分二种：一种是近代从西欧传入的雕塑的制作方法；另一种采用我国传统泥塑制作方法。从西欧传入雕塑的制作方法是：先要有一个雕塑铁架子，架子根据塑像的姿态、形体的比例大小，而决定内部骨架的形状；在骨架四周扎上若干小十字架，它的作用是将泥巴相联成为一个整体，不至于塌落，便于塑造。架子做好后，根据预先做好的泥巴构图进行放大塑造。圆雕是立体的，要有一个整体观念。先把四面八方的泥堆好，由简而繁，逐步深入。第一步要注意每个角度的整体效果。第二步要分析形体结构是否准确，整体与局部的关系是否统一和谐。第三步着重形象的细致刻画，直到完成。泥塑因受气候影响易裂变形，难以永久保存，故泥塑完成后一般要翻成石膏像。就成为一件作品。现在我们接触到的雕塑作品，大都是石膏做成的，往往喷上各种颜色，使它产生青铜、木材、石头等等的质感。关于翻石膏，有一套复杂的技术，这里就不介绍了。我国传统的泥塑制作方法则不同。在我国的寺庙里，许多神佛的塑像金碧辉煌，如果打碎一看，原来是一堆木材、泥团、棉花、断麻、沙子、稻草、麦秸、苇秸、谷糠、元钉等等东西。它的制作程序大体是这样的：第一步，根据神佛的题材、大小、动态、先搭好木制骨架，在骨架上捆上稻草或麦秸以增大体积，再用谷壳和稻草泥拌好的粗泥在骨架上用力压紧、糊牢；第二步，等粗泥干到七成的样子再加细泥（细泥用粘土、沙子、棉花等混合而成），把人物的神态充分刻画出来；第三步，等泥塑全干透后产生大小许多裂缝，再加以修补；第四步，等泥巴干透后，把表面打磨光洁，然后用胶水裱上一层棉纸，并加以压磨，使表面一层更平正、细致、坚固，再涂上一层白粉（白粉加胶水）；第五步是在白色的形体上，根据人物的需要上各种颜色，待全部颜色上好后，再涂上一层油，以保护彩色的鲜艳，到此就全部完成了。

人造汉白玉佛像能放无数年。因为人造汉白玉的特点就是品质质地均匀，密度大，硬度高，抗压，抗弯，耐冲击，其产品经久耐磨，不易受损。耐酸碱度佳，耐候性能优良，稳定性好，经受长期风吹日晒也不会褪光，更不会降低强度，不含放射元素，对人体无害。所以人造汉白玉佛像可以放无数年。人造汉自玉佛像能放上数百年以上。但是由于在室外接受风雨侵袭，尤其沿海的酸雨腐蚀性更大，所以汉白玉作为室内佛像，可以放数百年以上；...佛像雕塑常指的是释迦牟尼、十八罗汉、观音菩萨、弥勒、胁侍等雕塑,这些佛像雕塑虽然有据可考,但终究是神话人物故事中的形象,他们的外观经过不同的群体按照心中所想,依据个人想象所描绘出来的,所以各地的观音佛像也好,弥勒佛像再或是至高无上的释迦牟尼佛如来像,都会略有差异.在采用天然石材雕刻佛像时,每一尊佛像雕刻出来的样子都会有所差异,这并不能说明是厂家雕刻师傅的技艺不行,而是参考的资料各有所异而已.极好的汉白玉石料质地细致且硬度高能雕刻出好的作品,按建筑用料来说可以上千年不风化,次料,普通白色大理石则不同,风化年限较早,长的几十年,短的几年,有的甚至当年就风化,还有的刚几年就存在石层石线开裂现象.特别是普通白色石料,产自很多地方,质量更是千差万别。

1、正常情况下保存五到六年是没有问题，但是因为树脂的品种繁多，所以保存的时间长短是需要根据所保存的环境，树脂的质量和树脂雕塑的制作工艺等方面来评估。2、树脂通常是指受热后有软化或熔融范围，软化时在外力作用下有流动倾向，常温下是固态、半固态，有时也可以是液态的有机聚合物。广义地上定义，可以作为塑料制品加工原料的任何高分子化合物都称为树脂。3年。树脂佛像也是近几年才兴起的，一种比较的现代化的制作佛像的工艺，一般不是直接的接触树脂就不会有多大的毒性，而且现在树脂制作的佛像，都是在佛像的表面上涂刷有各种颜色的油漆的，所以树脂佛像的本身是不会有什么毒性的。不过需要注意的是树脂佛像是不可以进行暴晒的，不然由于长时间的阳光的高温的作用，就会导致树脂佛像保存时间变短。