中国佛像雕塑有哪些

中国佛像雕塑是中国传统文化的重要组成部分之一，具有悠久的历史和丰富的艺术内涵。以下是一些中国佛像雕塑的主要类型和特点。1. 造像：造像是最常见的佛像类型，是佛教信仰中供奉佛菩萨的主要方式。造像可以是石雕、铜雕、木雕等材料，形态各异。常见的佛像包括如来佛、菩萨像等。2. 释迦牟尼像：释迦牟尼佛是佛教的创始人，因此在中国佛像中占有重要地位。释迦牟尼佛像通常是坐姿，宽阔的莲花座上有金刚座或宝座，身穿僧袍、头戴佛冠，双手结印。这类佛像注重细节刻画，面容庄重肃穆。3. 菩萨像：菩萨是佛教中代表智慧和慈悲的神佛，菩萨像也是佛教信众供奉的对象之一。菩萨像形象多样，有千手观音、普贤菩萨、文殊菩萨等。菩萨像通常以端庄、柔和的形象呈现，多数是站立、坐姿或半跏趺坐。4. 罗汉像：罗汉是佛教中的悟达者，也是供奉对象之一。罗汉像通常描绘为面带微笑的老者，身穿僧袍、手持法器。罗汉像在表现身体姿势和面部表情上注重自然和生动的刻画。5. 龙泉窑佛像：龙泉窑是中国南方的一类著名陶瓷窑址，其佛像在南宋时期（公元960年-1279年）以绿釉瓷为主要材料，形式简洁、线条流畅。这些佛像造型优美，姿态自然，绿色的釉面给人一种清新的感觉。6. 敦煌壁画佛像：敦煌壁画是中国佛教艺术的重要代表，其佛像在壁画中呈现。敦煌壁画佛像形象各异，不同于其他类型的雕塑，它们以平面绘画的方式表现。壁画佛像造型优美、装饰华丽，丰富的色彩给人以强烈的视觉冲击。这只是中国佛像雕塑的一小部分，每个地区和时期都有不同的风格和特点。中国佛像雕塑在艺术上融合了中国传统美学和佛教思想，体现了丰富的文化内涵和审美价值。

中国最具有代表性的雕塑，古代有敦煌莫高窟的佛像、秦始皇兵马俑。现代有人民英雄纪念碑群像、收租院。莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国。有洞窟735个、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。除南北大像是依山而建的石胎泥塑外，其余多为木架结构。彩塑为敦煌艺术的主体，有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、力士、神等。彩塑形式丰富多彩，有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等 最高34．5米，最小仅2厘米左右(善业泥木石像)，题材之丰富和手艺之高超，堪称佛教彩塑博物馆。秦始皇兵马俑，位于今陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东。兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。兵马俑有几千件，其塑造基本上以现实生活为基础，手法细腻、明快。每个陶俑的装束、神态都不一样。人物的发式就有许多种，手势也各不相同，面部的表情更是各有差异。从他们的装束、神情和手势就可以判断出是官还是兵，是步兵还是骑兵。所有的秦俑面容中都流露出秦人独有的威严与从容，具有鲜明的个性和强烈的时代特征。人民英雄纪念碑群像，位于北京天安门广场中心，由十块汉白玉的大浮雕镶嵌在大碑座的四周。每幅浮雕里有二十个左右英雄人物，每个人物都和真人一样大小，他们的面貌、性格、思想、感情和姿态形象都不相同。碑身两侧装饰着用五星、松柏和旗帜组成的浮雕花环，象征人民英雄的伟大精神万古长存。整座纪念碑用17000多块花岗石和汉白玉砌成，肃穆庄严，雄伟壮观。收租院，陈列于四川省大邑县刘文彩庄园。共塑7组群像:交租、验租、风谷、过斗、算账、逼租、反抗。它们以情节连续形式展示出地主剥削农民的主要手段──收租的全过程,共塑造114个真人大小的人物。雕塑家将西洋雕塑技巧与中国民间传统泥塑的技巧融而为一，生动、深刻地塑造出如此众多不同身份、年龄和个性的形象，可谓中国现代雕塑史上空前的创举。

中国原始雕塑的最初形态是陶制品，它与其实用价值密不可分。一是以动物外形为器皿，如仰韶文化遗址出土的陶质鹰鼎，高36厘米，以鹰身为鼎体、以二足为3个支点，器形饱满，为此类雕塑与器皿完美结合的代表作品之一；二是装饰部分的雕塑，题材有动物、植物、人物等等。甘肃大地湾出土的陶瓶人头像，可谓中国早期人物雕塑的开端。作者巧妙地将陶瓶的口部塑成一个人头像，制作细腻，形象生动；三是小型动物或人物捏塑，这种小雕塑都是古代工匠不假任何工具而信手捏制的，形体小巧，带有浓厚的人情味。浙江河姆渡文化遗址出土的陶塑猪可能是我国江南地区最古老的雕塑作品，距今有7000年了。尽管作品只有6.3厘米大，可它的形象却非常生动，可见雕塑者对生活观察之细腻。商、周时期的青铜器是公元前21—前17世纪的河南二里头文化现象。与原始陶塑的性质一样，商、周时代的青铜器也并非实际意义上的雕塑，而是用于祭祀、生活、乐器、兵器、工具等方面的实用器物。有历史学家将夏、商、周称为青铜时代。这些大量的青铜器为奴隶主所占有，也是某种统治、权威、财富的象征。秦代在雕塑方面有重大发展，最引人注目的就是大型陶兵马俑和铜车马。秦始皇吞并六国以后，建立秦王朝，统一货币、文字、度量衡等。秦代的雕塑题材更加贴近生活，从功能上看，也逐步走向独立。秦代承袭了春秋战国的朴实，作品趋于写实。秦汉时期的总体雕塑风格比较恢宏，强调力度和气势。汉代是中国封建社会中最具魄力的一个时期。如西汉霍去病墓，至今还存有一批杰出的石雕艺术作品，它们是为纪念西汉名将霍去病而创作制造的。马踏匈奴高190厘米，作者用隐喻的手法，借战马的形象来体现霍去病的威猛和战功卓著，充分体现出纪念性雕塑的概括性。整个雕塑浑然一体，四肢之间没留空间，增强了体、量的沉重感。三国、两晋、南北朝时期，我国的雕塑艺术全面发展。佛教的盛行促使佛像艺术蓬勃发展，改变了中国雕塑史的面貌，人物雕塑更加成熟。佛像艺术的第一种为石窟形式，甘肃的敦煌石窟、炳灵寺石窟、新疆拜城克孜尔石窟等等，都有明确的年号题记；一路开凿的还有甘肃天水麦积山石窟、张掖马蹄寺石窟、宁夏固原须弥山石窟、山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、河北邯郸南北响堂山石窟、江苏南京栖霞山石窟等等。隋代又恢复了中央集权，曾在短期内出现了农、工、商繁荣富强的局面。佛教依然为思想统治的主要工具，统治者大力恢复被北周武帝毁坏的佛寺和雕像。主要成就集中在石窟造像上，其中最有代表性的是敦煌莫高窟、麦积山石窟、济南玉函山石窟等处。其造型上的主要特点是，普遍较前代更为健硕，体态丰满。但这一时期的另一个特点——也可以说是弱点，就是比例上的失衡，一些作品明显的在结构和比例上不够合理，如莫高窟的427库的隋代菩萨像，头颅显大。这是一个过渡性发展时期，我国的雕塑艺术由隋代拉开了更加灿烂的序幕。唐代的雕塑艺术，主要体现于宗教造像、陵墓随葬。但这一时期，随着工艺技术之发展，在材料运用上更加丰富，除石雕、木雕、陶瓷外，还大量使用夹苎、铸铜等工艺材料。初唐前期的雕塑风格，基本上还残留着前代（北朝及隋代）的痕迹。初唐后期就开始出现兴盛的征兆，但对女性的塑造仍不及盛唐时那么活泼动人。社会经济的蓬勃发展，促使人们的宗教观念也发生了变化。盛唐时的整体社会面貌比较乐观豁达，佛教艺术也出现世俗化倾向，绘画、雕塑中的人物形象接近于现实生活中的形象。唐代的佛教造像数量非常之大，主要还体现在石窟、摩崖石刻方面。现存的遗迹多集中于新疆克孜尔石窟、甘肃敦煌莫高窟、天水麦积山、山西天龙山石窟、陕西彬县大佛寺、河北响堂山石窟、河南龙门石窟、山东云门山石窟、四川广元千佛崖、乐山摩崖石刻、云南剑川石窟等等。其中规模最大、艺术特点最明显者，首推敦煌。唐代时期所开凿的窟龛，占全部敦煌石窟的半数。所塑造的菩萨造像，从形象上和装扮上，基本上依据当时美人的典型形象，其坐姿出现了一腿盘起、一腿下垂的半倚坐式。世俗化的美丽已打破了宗教禁锢的气氛，更为强调艺术效果，似与参拜者对话。我们可以把同时代著名人物画家张萱、周昉等人的作品与之相比，可以看出它们之间有着异曲同工之妙，而在体态比例上、仪表外形上更加具有活力。比之于前代宗教雕塑艺术的肃穆与出世，唐代的佛教造像很好地把理想与现实相结合，既有博大凝重的一面，又有典雅鲜活的一面；既又威武有力的一面，也有柔和细腻的一面。唐代的人物雕塑也很注意人物性格，尤其是在处理群雕的人物关系时，很好地把握了人物之间的内在情感交流。比如佛主与弟子迦叶、阿难三者的塑造，就有多种形象变化，两个人物一老一少，一个是汉族人形象，一个是印度人形象，尽管都表露出虔诚的神态，但仍可以看出他们的心情之不同。再比如护法力士像，其职司决定了他们强力威武的形象，面部表情激烈、四肢肌肉发达，更加衬托出菩萨的慈祥。不同性格的人物塑像是群雕人物关系动静结合，突出中心，符合了雕塑美的形式法则。宋、辽、金的历史阶段，雕塑艺术出现了不同于前代的风格现象，也产生了一些较有影响的作品，但从总体上看，不如汉唐时期，在整个中国雕塑艺术史上不占重要地位。与宋代的绘画艺术相比，其雕塑艺术的成就要远远落后了，这与统治者的好恶与重视程度有很大关系。通过类似科举制选拔的宫廷画家，都有较高的修为，而雕塑行业的从业人员却得不到重视，甚至还受到歧视。随着文人画的兴起，雕塑艺人的社会地位愈加卑下，此类造型艺术走向衰退就不足为怪了。北宋从一开始就不断受到外族侵扰，几乎没什么心思像唐代那样进行较大规模的石窟建造。有一些规模不大的石窟遗留下来，如延安清凉山万佛洞石窟，北宋范仲淹曾有诗对其记录。再如子长县石空寺石窟，从造像题记上看，其开凿年代当在北宋，最优秀的部分在于罗汉群像，姿态各异，形神兼备。四川大足石刻中属宋代的，为数不少，比较有代表性的是宝顶山的窟龛群。它利用自然山体，顺崖壁开凿，工程浩大，内容复杂。最为重要的部分是西方极乐世界，人物众多，场面繁杂，但层次分明，描写细致。与之相邻的是地狱变相，逼真地表现除受刑者在地狱中的惨状，并以写实的雕刻手法再现了种种日常生活的场景。这些石刻雕凿于距地面4—14米的峭壁上，总长度500余米，前后施工了几十年，雕塑之间关系密切、相互连接。整个布局高大而完整，雕刻技法娴熟，细节刻画生动，如地狱变相中的一个养鸡妇女形象，完全是依据现实生活而创作的。大足石刻的另外一个重要组成部分是硬盘坡、观音坡、佛耳岩、北塔寺等处。整个开凿历时250余年。应该引起重视的还有那些为数很多的供养人造像，均有题记以示他们的身份、地位和刻制年代，这是研究宋史难得的实物资料。浙江杭州的飞来峰也有比较集中的宋代雕刻，虽然尺寸不大，但其艺术水平却在宋代雕刻中占比较重要的地位。明代文化艺术特点则明显有追溯唐、宋风格的痕迹。在名目繁多的寺庙里，供奉着各式各样的神像，从题材到表现手法上日趋世俗化、民间化。石窟雕刻方面已接近尾声，虽然在敦煌等大型历史悠久的石窟中仍有明代作品，但就其艺术价值而言，已不能为雕塑史一提了。十三陵现在已成为北京地区著名的旅游景点，位于昌平县境内，它是明代13位皇帝的陵墓集中区。十三陵是以成祖长陵为中心线排列的雕塑群，与孝陵一致，但与前代有所不同。计有独角兽2对、石狮2对、华表2对、石马及石人物6对、石虎4对、石羊4对、官吏2对、伺臣28对，这条神道现为十三陵共同的神道，其他12座墓陵没有各自的神道雕塑，只设牌坊、宫门、碑亭等建筑。十三陵的石雕在体积上大于孝陵，从总体风格上看，虽有比较精细的技术处理，但与前代比较起来，缺乏艺术活力，有概念化的倾向。在整个中国雕塑史上，清代的陵墓雕塑已经是尾声了。清代的城市工商经济进一步纵向繁荣，手工业技术得到很大发展，工艺性雕塑艺术也得到了空前的重视。宫廷设立专门机构，督促、组织生产，雕漆、石雕、牙雕、木雕以及瓷塑、金属铸造等艺术门类都有一些优秀闻世，并出现了很多优秀的雕刻名家。

第一名：美国——拉什莫尔山（美国总统山）这是一座由加特森·博格勒姆创建的著名花岗岩纪念碑雕塑，位于美国总统纪念公园。由于这座山是美国著名律师查尔斯·E·拉什莫尔拥有的一座花岗岩矿山，因此以其姓氏命名为“拉什莫尔山”。这里60英尺高的总统头像雕塑呈现给大家美国第一个150年的历史，这些头像从左导游依次为：乔治·华盛顿，托马斯·杰斐逊，西奥多·罗斯福和亚伯拉罕·林肯。整个公园占地面积1278亩，海拔为5725英尺。四个巨大的石雕像，石像的面孔高18米，鼻子有6米长。四个巨像如同从山中长出来似的，山即是像，像即是山，巨像与周围的湖光山色融为一体，形成了著名的旅游胜地，每年有200多万来自各地的观赏者到此来领略巨像的风采。拉什莫尔山不仅成为了一个世界级的旅游胜地，还成为了美国文化中美国总统的象征。在当代流行文化的影响之下，拉什莫尔也衍生出了许多其他含义。第二名：中国——乐山大佛乐山大佛，地处中国四川省乐山市，岷江、青衣江和大渡河三江汇流处，由于当地水势相当凶猛，舟辑至此往往被颠覆，每当夏汛，江水直捣山壁，常常造成船毁人亡的悲剧。于是唐朝时期唐玄宗开始建造此大佛至唐德宗，前后历经90年的时间才完工。乐山大佛头与山齐，足踏大江，双膝抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成临江危座。大佛高71米，头高14.7米，头宽10米，发髻1021个，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽5.5米，脚面可围坐白人以上。由于大佛雕像非常的庞大，游客们就像小矮人一样围绕其四周观看。其面向峨眉山屹立在三江的“聚会场所”。过去的二十年，大佛饱受自然风雨和污染的侵蚀。幸运的是大佛并没有受到损坏。第三名：印度——马哈巴利普兰岸上寺马哈巴利普兰岸上寺，八世纪初由帕拉瓦国王建于印度的马哈巴利普兰海湾。实际上由两座背靠背的神殿组成，一座面向东方，较小的则面向西方。岸上寺屹立在孟加拉湾的边缘。涨潮时，海浪会拍打寺体，墙壁即周边的雕塑已经历经了1300年的风吹浪打，却依旧安然无恙。这里有许多5-8世纪的名胜古迹，最著名的是马哈巴利普兰浮雕。马哈巴利浮雕凿刻的海边两块高达60米的巨岩上，讲的是与《罗摩衍那》并称为印度两大史诗的《摩柯婆罗多》中的英雄阿朱那的故事。有形象生动的神灵、魔鬼和动物的图像100多幅。第四名：埃及——阿布辛贝阿布新贝位于埃及与苏丹的交界处，公元十三世纪时，这所宫殿是给当时在位67年的法老拉美西斯二世修建的。二十世纪六十年代，由于纳塞而湖水的上涨，建造阿斯旺大坝的时候，为了防止被淹，神庙被切割成石块移至高于河床的后山上再重新按照原来的样子进行组装。法老的神像与其他三座神像威坐于圣殿最里面。神殿正面是法老自己四座巨型，约有20多米高，虽然其中一座在古时候已被破坏。门口上的小立像是太阳神，因为面向东方，晨光可直射入庙内。阿布辛贝神庙以及其雕刻师炫耀法老至高无上的权利，所以法老面部塑造得庄重威严，具有写实性。不可否认的是，阿布辛雕刻师世界艺术史中比较精彩的一笔。第五名：中国——大足石刻大足石刻位于中国重庆，是在悬崖边上凿成的，以佛教题材为主，儒、道教造像并陈，是著名的艺术瑰宝、历史宝库和佛教圣地，也有“东方艺术明珠”之称。大足石刻群有75处，拥有雕像5万尊，铭文10万余字，它被誉为“石刻之国”。大足石刻始建于唐代650年，并在明代和清代进行修建。大足石刻规模之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，保存之完好，更是世界罕见。众多国内政要、名人为之惊叹并大家赞誉，也是中外游客川渝之行的必游之地。第六名：印度尼西亚——婆罗浮屠婆罗浮屠是一座9世纪时期位于印度尼西亚中爪哇省马格朗地的大乘佛教佛塔。奇迹上，此佛塔的实际存在时间比那个时间还要古老很多。这座塔工九层，上面三层是圆形，下面是六层方形，装饰有2672块浮雕和504尊罗摩居民的雕像。每面墙都上都有一个有关大佛出身的故事以及佛手的故事。主圆塔位于最顶层中心，其四周的里面坐着72个罗摩居民雕像的穿孔佛塔。第七名：阿富汗——巴米扬佛像巴米扬佛像是被刻在悬崖边上两座站立着的纪念雕塑，其位于阿富汗中部哈扎拉贾特区的巴米杨大峡谷。处于距喀布尔西北230公里，高度2500米的位置。巴米扬大佛建于6世纪，是印度希腊艺术混合的典型。这些雕塑主要是峭壁上的石头凿刻而成，具体是由蓝本泥草混合并涂在表面。佛像由两座分别高达53米和58米的石雕像组成，距今已有1500多年的历史，是世界上最高的石雕立佛之一。第八名：中国——炳灵寺石窟沿着黄河峡谷的炳灵寺拥有一系列天然巨大的石窟，其中充满了雕刻了一些列佛教雕塑。它横于躺永靖内黄河汇入刘家峡水库，也就是刘家峡大坝的北边，据兰州大约80公里。这些石窟的雕刻进展持续了上千年。炳灵寺石窟雕像776躯，其中石像694躯，泥塑82躯，主要人物有释迦牟尼、观世音菩萨、无量寿佛、弥勒佛及各种菩萨、佛等。炳灵寺以石雕而著名，是中国著名的石窟寺，号称全国四大石窟之一，其艺术价值仅次于敦煌莫高窟。世界八大石窟艺术宝库：其中五个位于中国！一、大足石刻（中国）：世界文化遗产，世界八大石窟之一，国家AAAAA级旅游景区。大足石刻位于重庆市大足区境内，是唐末、宋初时期宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒、道教造像并陈，是著名的艺术瑰宝、历史宝库和佛教圣地，有“东方艺术明珠”之称。二、敦煌莫高窟（中国）：甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞的总称，是我国著名的四大石窟之一，也是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。三、龙门石窟（中国）：中国石刻艺术宝库之一，现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区，位于河南省洛阳市洛龙区伊河两岸的龙门山与香山上。四、吴哥窟（柬埔寨）：又称吴哥寺，位于柬埔寨，被称作柬埔寨国宝，是世界上最大的庙宇，同时也是世界上最早的高棉式建筑。吴哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”，中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。五、巴米扬石窟（阿富汗）：位于阿富汗兴都库斯山中的佛教遗迹，是公元3～7世纪开凿的佛教石窟。石窟系就大岩壁雕凿而成，年代约在四～七世纪左右，有削崖而雕成的二大立佛像，及近千个窟龛。六、云冈石窟（中国）：位于中国北部山西省大同市西郊17公里处的武周山南麓，石窟依山开凿，东西绵延1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一。七、麦积山石窟（中国）：世界文化遗产，国家AAAAA旅游景区，中国四大石窟之一。麦积山位于甘肃省天水市麦积区。以其精美的泥塑艺术闻名世界，被誉为东方雕塑艺术陈列馆。八、象岛石窟（印度）：位于印度孟买以东6公里的阿拉伯海上，列入《世界遗产名录》。象岛石窟宽宏雄伟，大多由岩石外部向内开凿，形成了一座座巧夺天工的地下神殿。

中国最具有代表性的雕塑，古代有敦煌莫高窟的佛像、秦始皇兵马俑。现代有人民英雄纪念碑群像、收租院。　　莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国。有洞窟735个、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。除南北大像是依山而建的石胎泥塑外，其余多为木架结构。彩塑为敦煌艺术的主体，有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、力士、神等。彩塑形式丰富多彩，有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等最高34．5米，最小仅2厘米左右(善业泥木石像)，题材之丰富和手艺之高超，堪称佛教彩塑博物馆。　　秦始皇兵马俑，位于今陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东。兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。兵马俑有几千件，其塑造基本上以现实生活为基础，手法细腻、明快。每个陶俑的装束、神态都不一样。人物的发式就有许多种，手势也各不相同，面部的表情更是各有差异。从他们的装束、神情和手势就可以判断出是官还是兵，是步兵还是骑兵。所有的秦俑面容中都流露出秦人独有的威严与从容，具有鲜明的个性和强烈的时代特征。　　人民英雄纪念碑群像，位于北京天安门广场中心，由十块汉白玉的大浮雕镶嵌在大碑座的四周。每幅浮雕里有二十个左右英雄人物，每个人物都和真人一样大小，他们的面貌、性格、思想、感情和姿态形象都不相同。碑身两侧装饰着用五星、松柏和旗帜组成的浮雕花环，象征人民英雄的伟大精神万古长存。整座纪念碑用17000多块花岗石和汉白玉砌成，肃穆庄严，雄伟壮观。　　收租院，陈列于四川省大邑县刘文彩庄园。共塑7组群像:交租、验租、风谷、过斗、算账、逼租、反抗。它们以情节连续形式展示出地主剥削农民的主要手段──收租的全过程,共塑造114个真人大小的人物。雕塑家将西洋雕塑技巧与中国民间传统泥塑的技巧融而为一，生动、深刻地塑造出如此众多不同身份、年龄和个性的形象，可谓中国现代雕塑史上空前的创举。

中国最具有代表性的石像，古代有敦煌莫高窟的佛像、秦始皇兵马俑。现代有人民英雄纪念碑群像、收租院。莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国。有洞窟735个、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。除南北大像是依山而建的石胎泥塑外，其余多为木架结构。彩塑为敦煌艺术的主体，有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、力士、神等。彩塑形式丰富多彩，有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等 最高34．5米，最小仅2厘米左右(善业泥木石像)，题材之丰富和手艺之高超，堪称佛教彩塑博物馆。秦始皇兵马俑，位于今陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东。兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。兵马俑有几千件，其塑造基本上以现实生活为基础，手法细腻、明快。每个陶俑的装束、神态都不一样。人物的发式就有许多种，手势也各不相同，面部的表情更是各有差异。从他们的装束、神情和手势就可以判断出是官还是兵，是步兵还是骑兵。所有的秦俑面容中都流露出秦人独有的威严与从容，具有鲜明的个性和强烈的时代特征。人民英雄纪念碑群像，位于北京天安门广场中心，由十块汉白玉的大浮雕镶嵌在大碑座的四周。每幅浮雕里有二十个左右英雄人物，每个人物都和真人一样大小，他们的面貌、性格、思想、感情和姿态形象都不相同。碑身两侧装饰着用五星、松柏和旗帜组成的浮雕花环，象征人民英雄的伟大精神万古长存。整座纪念碑用17000多块花岗石和汉白玉砌成，肃穆庄严，雄伟壮观。收租院，陈列于四川省大邑县刘文彩庄园。共塑7组群像:交租、验租、风谷、过斗、算账、逼租、反抗。它们以情节连续形式展示出地主剥削农民的主要手段──收租的全过程,共塑造114个真人大小的人物。雕塑家将西洋雕塑技巧与中国民间传统泥塑的技巧融而为一，生动、深刻地塑造出如此众多不同身份、年龄和个性的形象，可谓中国现代雕塑史上空前的创举。