佛像雕塑费用多少

佛像雕塑的费用因很多因素而异，包括尺寸、材料、风格和艺术家的经验等。以下是几个常见的佛像雕塑费用范围：1. 小型佛像雕塑：通常是手掌大小或者更小的尺寸，使用普通的石膏或者塑料材料制作，费用一般在几十到几百元之间。2. 中型佛像雕塑：通常是几十厘米到一米左右的尺寸，可以使用石膏、木材或者青铜等材料制作，费用一般在几百到几千元之间。3. 大型佛像雕塑：通常是超过一米以上的尺寸，使用石膏、木材、青铜或者大理石等材料制作，费用一般在几千到几十万元之间。具体费用还会受到雕塑的复杂程度和细节等因素的影响。4. 定制佛像雕塑：如果您需要定制专属的佛像雕塑，费用会因为设计的复杂性和要求而有所不同。定制作品的费用会比现成的雕塑要高一些。以上费用仅供参考，具体价格还需根据您的需求和市场行情来确定。如果您有特殊要求或者需要更精确的报价，建议与雕塑艺术家或者雕塑工作室联系，他们会根据您的要求进行报价。

魏晋南北朝时期的佛像艺术在造型上看，受到犍陀罗雕塑艺术的影响。犍陀罗艺术的主要贡献在于佛像的创造。佛教在前6世纪末兴起后，数百年间无佛像之刻画，凡遇需刻佛本人形像之处，皆以脚印、宝座、菩提树、佛塔等象征。1世纪后，随大乘佛教的流行，信徒崇拜佛像渐成风气，遂有佛像的创作。最初佛像乃从印度民间的鬼神雕像转化而来，而在犍陀罗地区，佛像的制作又较多地吸收了希腊式雕像和浮雕的风格。现存最早的犍陀罗艺术的佛像约作于1世纪中叶，是一块表现释迦牟尼接受商人捐赠花园的浮雕，其中佛和商人、信徒的形像皆用当地流行的希腊风格表现，仅佛头部雕有光轮以显示其神圣。其後表现佛从诞生、布道说法到涅盘的浮雕渐多，并有圆雕佛像出现。现存最早的犍陀罗圆雕佛像出土於马尔坦，佛的脸型、衣衫皆有浓厚的希腊特色，但神态肃穆，颇具佛教精神。公元1世纪末至2世纪中叶是犍陀罗佛像制作的成熟期，这时已成功地融汇印度、希腊、波斯、罗马、中亚草原地区风格於一炉，形成独具一格的犍陀罗风格。其特色是佛像面容呈椭圆形，眉目端庄，鼻梁高而长，头发呈波浪形并有顶髻，身披希腊式大褂，衣褶多由左肩下垂，袒露右肩，佛及菩萨像有时且带胡须等。呾叉始罗城址和今巴基斯坦白沙瓦附近的贵霜王国首都富楼沙城址出土的佛像和浮雕，都是这种风格的典型代表。与此犍陀罗的佛塔建筑也有较大发展，对印度原有的窣堵婆式圆塔（见桑奇大塔）作较大改动，基座层级加多加高，圆塔本身变为基座的一层，上部伞盖亦加高增大，从而成为高耸入云的佛塔。扩展资料:佛像艺术的发展：公元二至三世纪之间，新疆拜城修建的克孜尔千佛洞，是我国境内第一座石窟寺。从这个时候起，佛像开始逐渐在佛教的伽蓝中普遍地供奉起来。并由大月氏经过疏勒、高昌、于阗、龟兹等地逐渐地传到河西四郡（敦煌、张掖、武威、酒泉）和中国内地。当时，佛的形象系雅利安人的特征：高鼻、细眼、薄唇。这种俨然是洋人的容貌特征，同古代新疆土著居民典型的蒙古利亚脸型显然是不同的，这说明了我国的佛教是个外来的宗教。当佛教东进阳关以后，逐渐地被汉族地区的文化所融合。随着佛教逐渐中国化，佛的面庞也逐渐汉族化了，鼻梁的造型逐渐低了下来，耳轮越来越大，佛的形象被改造成汉族人心目中的福相而出现在善男信女们的面前。这种转变过程在敦煌，云冈和龙门三个石窟中表现得十分明显。北周时期（公元五五七-五八九年）所绘的《佛传图》，是以《修行本起经》为主而画成的。这幅长达二十五米的连环画，内容包括从摩耶夫人夜梦菩萨乘白象在音乐声中自天而降，因此“受孕”起，到释迦牟尼坐在菩提树下舍家苦修止。令人感兴趣的是，这幅画上的人物服装打扮都是汉、普风格，释迦牟尼的父亲净饭王被画成了中国皇帝的模样。他的母亲摩耶夫人穿上了汉、晋时后妃的服装，释迦牟尼回宫时所乘的蛟龙车，就是按晋代大画家顾恺之画的《洛神赋图》中的云车临摹的。这说明，释迦牟尼的像，只是佛教信徒们和民间雕塑家、画家们心目中的佛的形象，他们是按照自己的想像进行描绘和塑造的。由于制作的年代、地区不同，制作者的需求、素养各异，同样的一尊佛或一尊菩萨，却有许多不同的形象，这就是佛、菩萨有所谓千万化身的来历。在敦煌、云冈、龙门等石窟中，我们可以看到，那些供奉者和制作匠人把他们的精神寄托，对来生的向往，以及他们认为的神圣形象，都凝聚在佛像上。这在云冈石窟中也得到了明显的反映。在第二十窟中，有一座巨大的坐佛，两眼目光锐利，俯视尘世，嘴角凝结着一丝令人莫测高深的微笑。这座佛像高达十三．四六米，作入定坐式，是国内罕见的大佛。此佛已完全脱去了犍陀罗时期穿的希腊式服装，他褒衣博带，俨然是两汉以后士大夫的礼服。这当然不是因为佛要追求时髦打扮，而是制作人的宗教意识和审美观点在艺术上的反映。自北魏孝文帝迁都洛阳以后，政治上推行汉化政策，在雕刻的佛、菩萨身上也得到了反映。这一时期制作的佛像，都是短衫长裙，同汉人的服饰一样了。其原因在于，北魏统治者拓跋氏所属的鲜卑族，是东胡族的一支，秦汉时，游牧于西喇木伦河和洮儿河之间，依附于匈奴。北匈奴向西方迁徙后，鲜卑族占有了匈奴原来的地区，势力才强盛起来。公元三九八年，鲜卑族拓跋部的首领拓跋珪建都平城（今大同市），次年称帝，即北魏道武皇帝。由于鲜卑族文化落后，人数较少，为了巩固他们的统治，公元四九三年，北魏孝文帝将都城由平城迁到洛阳，并下诏禁止穿胡服说胡语，把鲜卑姓改成汉姓。北魏孝文帝的这些汉化措施，从这一时代塑造的佛菩萨身上所穿的短衫长裙服装上也得到了反映。为了利用佛教来保知北魏这块庄严国土的国运长久，北魏的许多代皇帝都全力弘兴佛教，广造寺塔，赐予僧侣以各种特权。北魏的国运并没有因为广造佛像而世代相传下去。公元五五七年，北魏分裂为东魏、西魏，接着就被北齐和北周消灭了。到了唐代，洛阳龙门营造佛像的活动达到了高潮。奉先寺卢舍那大佛像便是代表作。佛像高达一七．一四米，头高四米，耳长一．九米。头部圆满而秀丽，既有男性的庄严，又略带女性的慈和。这已不像普渡众生的佛教偶像，而是大唐帝王的化身。武则天为了替自己歌功颂德，广造寺庙佛像。主持营造工程的和尚以佛像美化武则天。当佛教传到中国汉民族地区后，汉文化的传统观念也通过佛像制作者的雕塑反映在佛像的容貌和服饰上，因此在汉地的寺庙中出现了众多的丰颊广颐、两耳垂肩、双手过膝的福相的佛和菩萨塑像。参考资料来源：百度百科-犍陀罗艺术参考资料来源：百度百科-佛像

〖雕塑〗〖画像〗均可，你遇到不同的〖雕塑〗和〖画像〗，哪个与你有缘，就是你觉得哪个你看到生欢喜心，就供奉哪个。借用《地藏经》一段经文。地藏是古佛再来，供养地藏的仪轨和供养其他佛像一样。【世尊。我观及现在众生。於所住处，於南方清洁之地，以土石竹木，作其龛室。是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像。烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十。一者、土地丰壤。二者、家宅永安。三者、先王生天。四者、现存益寿。五者、所求遂意。六者、无水火灾。七者、虚耗辟除。八者、杜绝恶梦。九者、出入神护。十者、多遇圣因。】这是坚牢地神跟世尊报告，「我观及现在众生。」包括我们现在。「於所住处」，这是说要怎麼样来供养地藏菩萨？供养能够得到什麼样的功德利益。我观未来现在众生，於他自己所住的地方，我们住家也好，道场、公司行号也好，你住的地方就可以。「於南方清洁之地」，我们要拿罗盘来排方向，东西南北。向南边就是南方。但是我们住家，先在都是公寓，不像以前建的大房子，都有看方位。像你买一间公寓，是坐西向东，还是坐东向西，还是坐北朝南，这都不一定。所以说一间公寓房子，里面要找南方的一个适当的地方，来供养地藏王菩萨，没办法都能满意。一般来讲，像我们道场，就在隔壁找个位置，佛一定要在中间，一进大厅就看得见，这个是最好的位置。最好的位置要先供佛，佛是代表老师，然后再供菩萨。菩萨，你就找一个较理想的地方，如果能够找到南方，这个方位，当然是最理想。如果南方这个方位不太方便，就找一个比较明显的、较方便的地方也可以。这是讲方位。南方也有代表其他的意思。一般五行里面，南方代表火。南方丙丁火。东方甲乙木。火是代表光明，火是代表智慧的火。有了智慧，前途才有光明。《华严经》的《善财童子五十三参》，都是往南行，向南方走去。这是表法的意思。不是说善财童子往南部一直走，其他东部、西部、北部都没有去。不是这个意思。南的意思，是往光明的方向走去，只要有佛法，只要众生能够接受佛法，那个地方都是南方，都是光明的地方。所以我们不要呆呆的，说南方，我们就走南边，其他的方位都不走，这就变成佛呆子。过去李老师说：「读书读到变书呆子，学佛，不知道佛的真实义，变佛呆子。」我们要了解真实义，南方代表方位，代表光明。你可以照这个方位来摆，是很好，照南方来摆，我们就摆南方。因为公寓是买盖好的，你也没有办法选择，无法在南方，你就找一个方位，好一点的地方。来安，当然最好能够安在南方。像我们修西方净土，阿弥陀佛最好能够安在西方，方位符合经典讲的。但是你买公寓的房子，不一定佛桌能让你安在西方，所以我们安在一个适当的地方，这样就可以。重要是要知道它表法的意思，是最重要。如果你自己要建，自己可以选择，那当然就选择这个方位，这样就符合经典讲的。南方要清洁，要乾净。佛堂佛桌要整理乾净，不要脏兮兮的，东西乱摆，我们人看的就难过，何况佛菩萨。那就不恭敬。所以我们去人家家里，看到他的佛桌很脏，一层灰尘，他们家一定不会兴旺，一定都是事情，不平安。很多年前，有一位同修，好像住在三重，还是什麼地方，很久了，记不太起来。家里不太平安，叫我去看他家的佛桌。我一去他家，佛桌的灰尘很厚，香炉的香插得满满的。我说你们都没有整理，对佛菩萨及你们的祖先都不恭敬。没有，算命的说，一年才可以清一次。说二十四日送神的时候，才可以清一次。平时都不能碰，一碰就不得了。我说：你今天请我来，你就听我的，你不要听算命的。我说：你不敢动，我来帮你动。我去他家，是去帮他大扫除，去帮他擦佛桌。香炉的香全部拿出来，全部整理。整理完，我问他：这样看会不会舒服一点？你看香炉的香插得这麼复杂，那个家庭一定衰败。《阿难问事佛吉凶经》如果是恶鬼临门。恶鬼都跑来。你对佛像不尊敬。印光大师跟我们说，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。如果你一点恭敬心都没有，佛桌非常的脏，一年才整理一次。你还想请佛菩萨保佑，护法神责备你都来不及，还想得到保佑，那有可能。所以我们经典要看清楚，南方清洁之地，不管在哪一方，哪一个方位，都要清洁。每天都要整理。所以我交代我们道场的住众，佛堂的桌子要擦乾净，要整理乾净，拜垫也要每天擦。拜垫如果没有擦，过几天就有一层灰尘，所以要清洁，这是很重要的。整理的乾乾净净的。「以土石竹木，作其龛室。」如果你安装地藏菩萨的圣像，用土去烧的，还是用瓷的，或者是用石头去雕的，或这适用竹子，还是木头去刻的，作一个龛室。在龛室可以摆地藏菩萨的圣像，塑画，画就是画图的，画的也好，或者是金银铜铁。像佛具店都有在作地藏王菩萨的圣像，我们可以去请一尊，很庄严，不需要很多钱。把他放在龛室里面，南方清洁之地。烧香供养，瞻礼赞叹。赞叹就是讲演这部经，介绍这部经，读诵这部经，这就是赞叹。这样的话，你住家的地方，可以得到十种利益。哪十种？第一、土地丰壤。譬如说，你是农人，种菜的，你的土地会很丰收，农作物会很丰收。土地很肥沃。第二；家宅永安。你的家庭住宅，永远能够平安。这个也是大家所求的。第三、先亡生天。已经往生的祖先，都能够生到天道。本来在恶道的，能够超生到天道去。四者、现存益寿。现在在生的人，得到利益，寿命会延长。会长寿。五者、所求遂意。所求就是都能满你的愿。六者、无水火灾。不会发生水灾，火灾。七者、虚耗辟除。「虚」是空虚。「耗」是损失。有的家庭，我们说运不好，运不好就是虚耗，全部都是事情，不能平安，这个都可以避免消除。八者、杜绝恶梦。晚上不会作恶梦。第九、出入神护。出外旅行或者回来，都有护法神保护，护持保佑。十者、多遇圣因。就是时常有因缘遇到圣贤、善知识、佛菩萨来开示。你有这个因缘，常常能够听经闻法，这个就是圣因。多遇，时常会遇到。以上有这十种的利益。十种的利益，你一定要清洁之地，烧香供养，瞻礼赞叹。如果你没有这样修，你也得不到十种的利益。关于开光所以还有很多同修请了佛像回家，有很多人来问我，要把佛像开光，听说不开光就不灵了，开什麼光？你们同修们要晓得，千万不要迷信，佛像是不是要开光？要，什麼叫开光？借佛像开我们本性的光明，是佛像开我们的光，不是我们开它的光，我们要说开它的光就颠倒了。所以佛像开光是有的，但是现在人颠倒了，找一位和尚去比划比划把佛像开光就灵了，骗人的，哪有这个事情！如果法师开了光就灵了，那你何必供佛像？供我就我比他还强，我不给它开光它就不灵，你们供它干什麼？哪有这麼愚痴！所以学佛要用智慧，决定不要上当，决定不要被人骗了。所以开光是我们供佛像不知道佛像的意义，请位法师、大德来把供养佛像的意义给我们说明，我们就真正得利益了，这叫开光。换句话说，就是好像我们塑一尊像，启用典礼，来把这个像说明，这叫佛像开光。现在人全搞错了，都曲解了意思。这是供养佛菩萨的意义。

自驾游，川藏线，已经成为越来越多年轻旅行者的最爱。每个人都希望获得良好的旅行体验，在这条路线上可以很快达到效果。每个人都会感叹中国西部美丽的自然风光。下面是一些具体的策略和费用。自驾318川藏南线进藏，翻越横断山脉，体验一次多姿多彩的旅行，可以让你感受不一样的生活，遇见不一样的自己。这些年来，骑马、搭便车、开车经过西藏的很多地方，让这里成为我生命中不可或缺的精神家园。雪山下的早晨，茶与生活。对于想自驾西藏的朋友，本文从以下几个方面介绍318自驾的相关事宜，希望朋友们玩得开心，玩得安全。西藏自驾的安全注意事项后面会详细讲解。1.西藏沿线风景简介。2.西藏地理和文化简介。3.什么样的车适合自驾西藏？4.出行前做好准备。5.详细策略。6.注意事项。南迦巴瓦1.318川藏线南段风景简介川藏线，又称川藏公路。始于四川成都，止于拉萨。自驾川藏线分为川藏线南部和川藏线北部。北线以藏传佛教文化为主，南线以自然风光为主，北线路况相对较差。大部分自驾司机第一次进藏都会选择走川藏线南部。四川南北线地图38国道起点为上海市黄浦区，终点为日喀则市聂拉木县，全长5476公里。途经上海、江苏、浙江、安徽、湖北、重庆、四川、西藏八省。天府之国与西藏相连的那段叫川藏线南段，全长2142公里。通过削山断桥，不断缩短距离。38川藏线南部在北纬30度线上，被誉为“中国人的景观大道”。然乌湖附近这条景观大道沿途穿越横断山脉、高山峡谷、雪域湖泊、冰川温泉等美景。318川藏线是众多进藏线路中路况最好、住宿最方便、安全系数最高的一条。距离：2073.6公里累计爬升：150，680米上坡：975640米下坡：898，134米从成都到拉萨，景点有：牛山、海螺沟、泸定桥、康定大草原、新都桥、理塘大草原、稻城亚丁、来古冰川、然乌湖、鲁朗林海、巴松错、雅鲁藏布江大峡谷、海拔7700米的南迦巴瓦峰、林芝杨妮河风光.详细介绍以下策略。来古冰川雪山下的村庄沿河：大渡河、金沙江、怒江、澜沧江。奔腾的怒江12座海拔4000米的高山(山口):折子山、高尔寺山、尖子湾山、卡兹拉山、海子山、宗拉山、老屋山、东大山、耶拉山(怒江山)、安久拉山、色季拉山、米拉山。PS:随着318路的完善，很多高山都已经开隧道了，不用过山口了。想欣赏最美的风景，可以沿着老路开车。随着时间的推移，老路会逐渐失修。老路对车辆的要求，是否还能行驶，最好咨询当地客栈老板。2.西藏地理和文化简介青藏高原被称为“世界屋脊”，西藏海拔最高的地方，甚至被称为除南北极之外的地球“世界屋脊”，因其特殊的地形长期与现代文明隔绝，形成了独特的文化。2.1藏族本土文化西藏本土文化是由位于雅鲁藏布江流域中部雅砻江流域的吐蕃文化和位于青藏高原西部的古象文化逐渐交融而形成的，古象文化是西藏文明的源头。博尼斯莫(Bonismo)，简称‘本教’，原产于西藏古象雄的冈底斯山和马旁雍错地区。呸藏族的婚丧嫁娶、天文历法、医学文献、歌舞绘画、选宅、择吉、消灾祛邪、占卜占卜在一定程度上仍沿袭了这一宗教的传统，是古代大象文化的遗产。许多藏族特有的祈祷方式，如转神山、拜神湖、铺风马旗、挂五彩经幡、刻石经、摆摩尼桩(本教传统是石桩上刻有鲜艳的八字真言：“哼马志牟耶萨林德”)、占卜、向多玛盘供奉、酥油雕塑甚至使用转经筒等。是这个宗教的遗产。2.2藏传佛教文化的形成公元7世纪松赞干布时期，佛教从中原、印度、尼泊尔传入吐鲁番，逐渐形成并发展成为独具特色的藏传佛教。藏传佛教又称藏传佛教，或俗称喇嘛教，是指传入中国和西藏的佛教分支。它属于北传佛教，与汉传佛教、南传佛教教并称为佛教三大地理体系。属于大乘佛教，但主要特点是密宗传承。藏传佛教的特点是：从小到大学习，由明到暗双修，行与见并重，吸收了苯教的一些特点。藏传佛教有师徒传承，如马宁派、噶举派、嘎当派等。还有家族传承方式，比如萨迦派，基本采用以坤氏为基础的家族传承方式。最有特色的是活佛转世制度。藏传佛教的传播集中在中国的主要藏区(西藏、青海、四川、甘肃、云南)，蒙古、尼泊尔、不丹，印度的喜马偕尔邦、拉达克、达兰萨拉，俄罗斯的卡尔梅克、图瓦、布里亚特。近代以来，藏传佛教逐渐传播到世界各地。代表圣殿：桑寺，大昭寺，托林寺，布达拉宫。鲁派的主要寺院：甘丹寺、哲蚌寺、扎什伦布寺、拉卜楞寺、色拉寺、塔尔寺、五当召。桑耶寺3.什么样的车适合自驾西藏？在川藏线的常规路线上，只要没有问题，大部分汽车都可以完成自驾。在西藏，当然是高原缺氧，攀登多。如果赶时间，又不想路上发生意外影响自驾，还是选择排量大，动力足的车比较好。由于历史原因，丰田的越野车在西藏可以得到更好的保养服务。无论是机修工还是零配件，都很容易找到，比如普拉多，陆地巡洋舰等。车辆空间大，爬坡动力强，如果经济条件允许可以选择。如果选择路虎和宝马这种西藏本地车辆很少的车型，就要考虑车辆出问题时的零配件问题。一般出发前你会有一个全面的检查，路上不会有大问题。像哈弗H9，陆风这样的国货也可以。如果资金有限，五菱神车是最合适的。这个车也是很多西藏人开的，特别是跑客。无论是条件还是维修服务，跑西藏都没问题。买辆二手五菱神车，开到拉萨卖，也很容易。PS:如果你不住在成都，想去川藏线南线的起点成都，或者你没有自己的车，可以选择CARInc.提供异地还车服务。异地还车费用在4000-5000之间。自己开车的话，如果不想及时把车开回去，可以让客栈老板推荐一家汽车托运公司。费用在3000-5000之间。4.旅行前的准备4.1车辆准备检查刹车、喷油嘴、离合器、水箱、机油等。出门前彻底检查。冬天开车带防滑链。带上常规修理工具，千斤顶，小型轮胎充气设备，应急灯，警示牌等。在高海拔地区，汽车的水箱很容易沸腾，发生“沸腾”。开始检查冷却系统，不要使用含酒精的防冻液。不要在“沸腾”后立即打开水箱盖，停在未知安全处，关火一小时左右。冷却后，带上一大瓶备用水。如果冷却液不足，你可以如果害怕高反射，可以在出发前一周吃红景天(效果未知，可能有安慰作用)，带四瓶简易氧气，在高反射的情况下可以用于急救。4.3证书想去珠峰大本营或者阿里，要提前办边防证。如果有去珠峰或者阿里的打算，也要提前办边防证。(如果是新疆户籍，去墨脱需要边防证)。千万不要丢身份证，会全程查，没身份证不让。银行卡，一般有3000元现金，路上大的地方可以提取，小的地方只能用邮政或者农行的卡。PS:买个防水包，把身份证钱包等重要物品封好，避免进水。4.4保险说到买保险，有些人会觉得不吉利，但我觉得在现代社会，一份保险能在意外真的来临时，为个人和家庭提供更好的保障。亚太旅游保险在中国。这款保险的特点是可以保障高海拔、高风险的骑行，但它只保障远离所居住城市的行程。如果你在你生活的城市，不要买这个。一般去西藏，海南岛，青海湖等。建议选择此款，不适用于港澳台。价格：140/45天意外伤害：20万元医疗赔偿：3万元个人责任：8万元医疗及返还：10万元世界亚洲旅游保险。这种保险的特点是还可以承保高风险骑行。与之前相比，这款保险保费较高，但保额也较大。比较适合风险相对较高的活动，比如山地车、越野等风险系数较高的活动。价格：5/天死亡伤残保障：10万元医疗赔偿：1万元紧急医疗运送和遣返：5万元遗体归还：1万元美亚“乐悠悠”海外旅行保障计划。顾名思义，这款适合国外旅行。除了基本险，还提供航班延误、信用卡被盗等风险保障。港澳台、东南亚骑行比较适合这个。价格：95/10天死亡伤残保障：20万元医疗赔偿：5万元每日住院津贴：100英镑/天4.5了解一些基本的藏族传统1.吐司茶。在宴会上，主人从杯子里喝了三口，然后一饮而尽。主人喝完第一杯酒后，大家就可以随意喝了。喝茶时，客人必须等主人把茶举到面前才伸手去拿，否则会被认为不礼貌。2.遇到寺院、摩尼堆、佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行；不要跨越仪器或火盆；经纱管和经纱轮不得颠倒；睡觉的时候，脚不要对着神社佛像。3.未经允许不能进入寺庙的佛堂，尤其是一些偏僻的寺庙。进庙后不要抽烟。在庙里看东西没问题，但是不能用手指触摸和指指点点，也不能私自拍照。有些地方是不允许逆时针行驶的。在一些密宗寺庙里，女性是不允许进入的。不尊重经典，西藏的喇嘛和寺庙都会被批判。西藏任何寺庙都是禁止女生穿裙子参观的，尤其是女生不知道这件事的话，那你是进不了所有寺庙的。4.进入藏族同胞的帐篷、房间，不能踩门槛，不能当着别人的面吐痰。5.在藏族人家做客，不要自己倒茶倒酒。主人或他的孩子应该为你倒茶和酒。进入牧区帐篷，要按男左女右的方式入座。坐下后不能东倒西歪，腿不能伸向供佛和老人的方向。你不能在酥油灯上为神灵点燃香烟或蜡烛，甚至不能吹灭它们。6.你不能把骨头扔进火里。藏民认为这样做会招来鬼；避免在家里吹口哨，因为只有送鬼的时候才吹口哨；家里有病人，禁止人探视。7、忌讳穿衣服，因为家里死人会这样；禁忌反手倒水，也是一个死人会这样；一大早出门，遇到空桶是大忌。西藏人认为8.藏族家庭有人生病或有产妇。一般柴火堆在大门外或帐篷前，或者白天放下帐篷帘子。禁止陌生人进入。车主可以破例。9.和藏族人打交道比较容易，因为藏族人善良老实，但是不要让他们吃驴肉，马肉，狗肉。如果让他们吃这样的肉，他可能会生气，因为藏族人是禁止吃这些东西的。10.藏族同胞伸出舌头是表示尊重或尴尬而不是嘲笑，叠在一起是一种礼仪。1.避免别人用手摸自己的头；禁忌往别人背上吐口水，拍着手；12.遇见和尚最好的礼仪是双手合十，微微低头，不要握手，不要拥抱。13.如果一个藏族人给你哈达，说明他认可你，和你交朋友。如果你想拿走它，你必须把它挂在你的脖子上以示尊重。千万不要拿了直接往包里塞。那样的话，将是对藏民的极大侮辱。常用藏语：谢谢你，。你好吗，？像索迪斯一样喝酒。叫什么名字？——卡热再见，卡里佩街号抱歉，量子买——尼Mai——冲贵的33，354孔泽清博。多少钱？——贝卡很辣。我买了——nigain。钱——北下早上好——号休巴德勒。下午好，。问朱德乐。晚上好，——宫朱德勒。如果记不了那么多，那就记住“扎西德勒”这句话，很有用。无论走到哪里，只要说一句“扎西得勒”就能带来藏族的情谊。野山72怪5.详细战略从成都坐车到拉萨，最快也要6-7天才能走完全程。建议预留7-11天。稻城亚丁、墨脱、雅鲁藏布江大峡谷、来古冰川等沿途风景都很不错。慢慢来，不要为了赶时间而错过。行驶路线如下：成都—147公里—雅安—168公里—泸定—49公里—康定—75公里—新都桥—74公里—雅江—143公里—理塘—165公里—巴塘—36公里—竹箩笼—71公里—芒康—158公里—左贡—107公里。川藏南线自驾9天行程参考：D1:成都-海螺沟(360公里)2:海螺沟-康定-新都桥(170km)新都桥被称为摄影师的天堂，秋天的景色非常美。新都桥d:新都桥-理塘-稻城/亚丁(350公里)被称为香格里拉的道亚丁有三座雄伟的山峰。亚丁d:亚丁-稻城一日游(110公里)d:稻城-理塘-巴塘-芒康(434公里)理塘草原d:芒康-左贡-八宿(361公里)野山72怪d:巴苏-然乌-米堆冰川-波密(217公里)然乌湖d:波密-通麦天险-八一/林芝(237公里)鲁朗南加巴瓦d:8月1日-工布江达-拉萨(400公里)萨赫如果选择绕道去一些风景优美的景点，有四点建议。1.绕行丹巴卧龙：加2天。可以在丹巴看藏族风情，游览丹巴美人谷，在日隆镇停留，看美丽的四季冰山——四姑娘山。然后八美之后，塔公回到了新都桥。2.直行318路，绕行海螺沟：加1天。从泸定到海螺沟只有50km，海螺沟景区冰川面积巨大，全长14.7km，翻滚下原始森林，蔚为壮观。景区内的冰川洞、冰川舌、贡嘎温泉，除了夏天很少有人泡温泉，以上景点一年四季都备受追捧。3.直行318路，绕行稻城亚丁：加2天。走川藏线的人很少能绕过稻城亚丁。稻城亚丁自然风光优美，四季风情各异。景区内的三圣山、海子，美得不得了。稻城亚丁被称为蓝色星球上的最后一片净土。一路走来，代价：油费：以及司机和车辆的磨合情况。如果以2.5L排量的车为例，预计油费在5000-6000元。通行费：收费站主要位于四川境内，包括雅安53元、飞仙关10元、蛟箕坪10元、二郎山30元。住宿：藏区有几十家过夜的青年旅社，还有200-300多家的旅馆。大部分一般酒店的住宿价格在120-150元/间不等，旺季进藏的话价格略贵。餐饮：沿途有很多川菜馆。因为仓储和地域问题，用餐费用比城里贵，但也不算太贵。建议用餐费用最好以100元/天/人计算。景点门票：沿途有免费景点，也有买票的景点。你按照自己的意愿来。川藏线自驾最美的季节川藏线自驾的最佳时间是每年的5-6月和9-10月。每年11月底以后，川藏线逐渐“入冬”，沿途大范围降雪积冰，使得这个季节不适合自驾出行。要到次年3月中旬，川藏线上才会逐渐出现游客。初春进藏人数不多，但川藏线上最美的地方是林芝的桃花。林芝桃花节期间，无数摄影爱好者前来拍摄雪山下第一朵盛开的桃花！5-6月川藏线山上的野花和葱郁的美，似乎因你的到来而盛开，却因你的离去而凋谢。这个时候正是赏花观景的好时候。也是冰川雪山最美的季节。7-8月的川藏线七八月份是川藏线的雨季，但也恰逢暑假，却是一年中进藏最忙的时候。这段时间川藏茂盛金黄的油菜花盛开在湍急的河流两岸，深秋的景色五彩缤纷，迷人至极。9-10月川藏线九月和十月是川藏线上最美的季节。沿线秋色宜人，无论是风景还是气候都到了最美的时候。门票价格参考：泸定桥索道，10元/人；海螺沟，门票90元/人，观光票60元/人(双程)，观光索道150元/人(双程)；米堆冰川，门票50元/人，骑行100元/人；金沙1湾，180元/人；莱古冰川，30元/人；柏树王，20元/人；公四，10元/人，丹巴家住藏寨，50元/人；葛厝，观光车旺季门票220元/人(旺季：4.1-11.14)，观光车淡季门票170元/人(淡季：11.15-3.31)；道崖顶，150元/人，120元，观光车/人，电瓶车80元/人，景区马飞500元/人(往返)；雅鲁藏布江大峡谷，290元/人；巴松措，门票120元/人，观光车50元/人，墨脱，160元/人；阳湖，120元/人；布达拉宫，200元/人；罗布林卡，60元/人；大昭寺，85元/人；色拉寺，50元/人；甘丹寺，40元/人；哲蚌寺，50元/人；扎伦布寺，85元/人；纳木错，120元/人；古王国遗址，50元/人；九寨沟，旺季220元/人，观光票90元内(4月1日-11月15日)，淡季80元/人，观光票80元内(11月16日-3月31日)。拉萨周边自驾线路介绍：拉萨-羊八井-纳木措(全程：501公里)详情：拉萨—91KM—羊八井镇12温泉(往返)—79KM—当雄—74.5KM—纳木措—244.5KM—拉萨海拔：羊八井4300，纳木措4718(湖面)，念青唐古拉7117。路况：柏油路拉萨-羊卓雍湖(全程：220公里)详情：拉萨-60公里-曲水-50公里-阳湖-110公里-拉萨海拔：阳湖4488(湖面)，甘巴拉山4750(爬山)详情：拉萨-甘丹寺(往返：114)拉萨-57-甘丹寺海拔：甘丹寺3800路况：沥青、沙子和砾石拉萨-智公提寺(全长287公里)详情：拉萨-68km-墨竹工卡-75.5km(距智公提寺、天藏台4.5km)-143.5km-拉萨。海拔：墨竹工卡3700，直贡提寺4400路况：沥青、沙子和砾石拉萨-羊八井(全程：194公里)详情：拉萨-91公里-羊八井镇12公里温泉(往返)-91公里-拉萨海拔：羊八井4300路况：沥青拉萨-江孜-日喀则(全程660公里)详情：拉萨-60公里-曲水-50公里-阳湖-176公里-江孜-91公里-日喀则-280公里-拉萨海拔：Y海拔：山南(泽当)3580，桑耶寺3556路况：沥青、沙子和砾石卡兹，珠峰方向拉萨-羊卓雍湖-日喀则-珠穆朗玛峰(全程：1348公里)详情：拉萨—60KM—曲水—220km—100km阳湖—日喀则—157KM—拉孜—89KM—定日(谢阁尔)—90KM—绒布寺16KM珠峰大本营(徒步或马车)—36KM—日喀则—280KM—拉萨海拔：阳湖4488(湖面)，日喀则3860，定日4300，绒布寺5100，珠峰大本营5200，珠峰8844.43。路况：沥青、搓板拉萨——江孜-日喀则-珠峰-樟木-拉萨(全程：1931KM)详细里程：拉萨—60公里—曲水—50公里—阳湖—176公里—江孜—91公里—日喀则—157公里—拉孜—89公里—定日(谢格尔)—90公里—绒布寺16公里珠峰大本营(徒步或马车)—200公里—老顶日—230。海拔：羊湖4488、卡罗拉冰川冰舌5560、江孜3977、日喀则3860、定日4300、绒布寺5100、希夏邦马峰8012(俯瞰)、聂拉木3800、樟木。路况：沥青、搓板、沙砾。拉萨-江孜-亚东-日喀则-珠峰(全程：1859公里)详细里程：拉萨-60公里-曲水-50公里-阳湖-176公里-江孜-257公里-亚东-257公里-江孜-91公里-日喀则-157公里-拉孜-89公里-定日(协格)-90公里-绒布寺16公里珠峰大本营(徒步)海拔：羊湖44

石雕坐式麒麟 石雕麒麟-----中国国际石雕艺术大道，其中1.5公里的路段上，经全国知名院校的雕塑专家，民俗专家创作，经我们雕刻再创作的各种造型，寓意的麒麟，是世界麒麟大全。另外现在香港中国银行门前的石雕麒麟,还有中国人民建设银行的汉白玉貔貅，也是我们参照大气自然的汉代石雕样式，雕刻出的气魄深沉雄浑貔貅.就是由我们精心雕刻的。祁佑我们国家银行日金斗金，财源茂盛！麒麟--在传说中被赋予“仁兽”所具备的品质，正符合两千多年来中国的礼教和儒家风范。在民间传说和有关史料的记载中，说其性温善，含仁怀义，音中钟吕(叫起来声音像音乐)，行步中规，折旋中矩(走路旋转都合规矩)，游必择土，翔必有处，不履生虫(脚不踏虫子)，不折生草(身不折青草)，不群不旅，不入陷阱，不入罗网，文章斌斌(身上有美丽的花纹)。其出必明王在位，以示祥瑞于世!……”头上有角，角上有肉，设武备而不用，具有仁厚君子的谦谦风度。孔子遇麟而生，又见麟而死，孔子曾为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句。唐代大文学家韩愈《获麟解》云：“麟一角而载肉，设武备而不为害”。“游必泽土，祥而后处，不履生虫，不践生草，王者有出，与凤龟龙谓之四灵。”在中华民族传统的艺术宝库里，麒麟是我国历代人们喜闻乐见的装饰形象。这个瑰丽多姿、仪态万方的神灵瑞兽，不但集中了自然界各种动物美的大成，而且表现了超出自然本色的理想化的形式美，给人以吉祥的祝福和美的享受。麒麟，不仅是祥瑞的象征，麒麟文化还反映出中华民族的大融合，是中华民族团结统一的象征。《左传》记载，鲁哀公在嘉祥狩猎，曾获一麒麟，取其“嘉美祥瑞”之意，故取地名为嘉祥，所以我们嘉祥又名：“麒麟之乡”。从春秋时代至今已经有二千五百多年，中国民间长久寄寓传颂的麒麟经我们雕刻，体现形态庄重，威而不猛，泰而不骄，贵而不俗，灵而不钝，蕴含着自强不息、厚德载福，向往盛世、平和可亲的精神，体现大中华风范。貔貅，龙生九子之一，即民间传说能使好人家，一夜致富的精灵——“皮拉狐”。为招财驱凶瑞兽。

需要10-15万，开佛教用品店不建议卖经书、法器、佛像之类的物品，如果无可选择的话，最好是成本价交易，不转利润。可以卖些香烛、香炉、念珠、护身符、饰品之类的是可以的。如果是小店不算租金等，只进货，估计万八千的也够了。规模不一样，投入也有区别的。最主要是要全面，要善积厚道，小到香茗，大到佛龛都是佛具店的营业范围。佛店的投资开店一般建议都是从一万开始做起。万元佛店，配套的面积大概是20-30平。这样店面显得紧凑，装修也很简单，这样对于一般的师兄也就完全有能力来做了。一些当地信仰基础比较好有一定经济基础的师兄可能想做大一点的店面。一般最大的有效面积是在100平米左右。选址除了考虑人流的问题，最重要的是考虑周边配套风格。佛店不开在小吃街、饭店街、菜市场等这些杀生害命的地方。不开在购物中心、服装市场等现代化气息比较重的地方。一般选在文化街、古玩市场、花卉市场等有文化品位的地方。有那种代理的。也有自营的。我帮您算一下。如果在主要街道，所有费用按一年算。30平米的店面房租：2W进货：5W取暖：3000元装修：1W再算上其他费用。应该是在11W左右