佛像雕塑需要多少钱

佛像雕塑的价格根据多个因素而异，包括尺寸、材料、精细程度、风格和雕塑师的知名度等。以下是一些基本的价格范围供参考：1. 尺寸：大型佛像往往价格更高，因为制作和运输都需要更多的努力和材料。较小尺寸的佛像价格可能相对较低。2. 材料：佛像可以使用多种材料进行雕塑，例如木材、石头、黄铜等。不同材料的价格差异较大，比如石头和黄铜的价格通常更高。3. 精细程度：如果佛像需要更高的精细程度和细节，制作成本通常也会相应增加。4. 风格和复杂度：不同的佛像风格和复杂程度也会对价格产生影响。一尊精致的泥塑佛像可能比简单的木雕佛像价格更高。5. 雕塑师的知名度：知名雕塑师的作品通常价格较高，因为他们的作品更有市场需求和收藏价值。佛像雕塑的价格范围很广泛，从几百元到数万元不等。对于定制的佛像雕塑，价格可能更高。最好在购买前与雕塑师或雕塑店进行咨询，以了解具体的价格和预算。

魏晋南北朝时期的佛像艺术在造型上看，受到犍陀罗雕塑艺术的影响。犍陀罗艺术的主要贡献在于佛像的创造。佛教在前6世纪末兴起后，数百年间无佛像之刻画，凡遇需刻佛本人形像之处，皆以脚印、宝座、菩提树、佛塔等象征。1世纪后，随大乘佛教的流行，信徒崇拜佛像渐成风气，遂有佛像的创作。最初佛像乃从印度民间的鬼神雕像转化而来，而在犍陀罗地区，佛像的制作又较多地吸收了希腊式雕像和浮雕的风格。现存最早的犍陀罗艺术的佛像约作于1世纪中叶，是一块表现释迦牟尼接受商人捐赠花园的浮雕，其中佛和商人、信徒的形像皆用当地流行的希腊风格表现，仅佛头部雕有光轮以显示其神圣。其後表现佛从诞生、布道说法到涅盘的浮雕渐多，并有圆雕佛像出现。现存最早的犍陀罗圆雕佛像出土於马尔坦，佛的脸型、衣衫皆有浓厚的希腊特色，但神态肃穆，颇具佛教精神。公元1世纪末至2世纪中叶是犍陀罗佛像制作的成熟期，这时已成功地融汇印度、希腊、波斯、罗马、中亚草原地区风格於一炉，形成独具一格的犍陀罗风格。其特色是佛像面容呈椭圆形，眉目端庄，鼻梁高而长，头发呈波浪形并有顶髻，身披希腊式大褂，衣褶多由左肩下垂，袒露右肩，佛及菩萨像有时且带胡须等。呾叉始罗城址和今巴基斯坦白沙瓦附近的贵霜王国首都富楼沙城址出土的佛像和浮雕，都是这种风格的典型代表。与此犍陀罗的佛塔建筑也有较大发展，对印度原有的窣堵婆式圆塔（见桑奇大塔）作较大改动，基座层级加多加高，圆塔本身变为基座的一层，上部伞盖亦加高增大，从而成为高耸入云的佛塔。扩展资料:佛像艺术的发展：公元二至三世纪之间，新疆拜城修建的克孜尔千佛洞，是我国境内第一座石窟寺。从这个时候起，佛像开始逐渐在佛教的伽蓝中普遍地供奉起来。并由大月氏经过疏勒、高昌、于阗、龟兹等地逐渐地传到河西四郡（敦煌、张掖、武威、酒泉）和中国内地。当时，佛的形象系雅利安人的特征：高鼻、细眼、薄唇。这种俨然是洋人的容貌特征，同古代新疆土著居民典型的蒙古利亚脸型显然是不同的，这说明了我国的佛教是个外来的宗教。当佛教东进阳关以后，逐渐地被汉族地区的文化所融合。随着佛教逐渐中国化，佛的面庞也逐渐汉族化了，鼻梁的造型逐渐低了下来，耳轮越来越大，佛的形象被改造成汉族人心目中的福相而出现在善男信女们的面前。这种转变过程在敦煌，云冈和龙门三个石窟中表现得十分明显。北周时期（公元五五七-五八九年）所绘的《佛传图》，是以《修行本起经》为主而画成的。这幅长达二十五米的连环画，内容包括从摩耶夫人夜梦菩萨乘白象在音乐声中自天而降，因此“受孕”起，到释迦牟尼坐在菩提树下舍家苦修止。令人感兴趣的是，这幅画上的人物服装打扮都是汉、普风格，释迦牟尼的父亲净饭王被画成了中国皇帝的模样。他的母亲摩耶夫人穿上了汉、晋时后妃的服装，释迦牟尼回宫时所乘的蛟龙车，就是按晋代大画家顾恺之画的《洛神赋图》中的云车临摹的。这说明，释迦牟尼的像，只是佛教信徒们和民间雕塑家、画家们心目中的佛的形象，他们是按照自己的想像进行描绘和塑造的。由于制作的年代、地区不同，制作者的需求、素养各异，同样的一尊佛或一尊菩萨，却有许多不同的形象，这就是佛、菩萨有所谓千万化身的来历。在敦煌、云冈、龙门等石窟中，我们可以看到，那些供奉者和制作匠人把他们的精神寄托，对来生的向往，以及他们认为的神圣形象，都凝聚在佛像上。这在云冈石窟中也得到了明显的反映。在第二十窟中，有一座巨大的坐佛，两眼目光锐利，俯视尘世，嘴角凝结着一丝令人莫测高深的微笑。这座佛像高达十三．四六米，作入定坐式，是国内罕见的大佛。此佛已完全脱去了犍陀罗时期穿的希腊式服装，他褒衣博带，俨然是两汉以后士大夫的礼服。这当然不是因为佛要追求时髦打扮，而是制作人的宗教意识和审美观点在艺术上的反映。自北魏孝文帝迁都洛阳以后，政治上推行汉化政策，在雕刻的佛、菩萨身上也得到了反映。这一时期制作的佛像，都是短衫长裙，同汉人的服饰一样了。其原因在于，北魏统治者拓跋氏所属的鲜卑族，是东胡族的一支，秦汉时，游牧于西喇木伦河和洮儿河之间，依附于匈奴。北匈奴向西方迁徙后，鲜卑族占有了匈奴原来的地区，势力才强盛起来。公元三九八年，鲜卑族拓跋部的首领拓跋珪建都平城（今大同市），次年称帝，即北魏道武皇帝。由于鲜卑族文化落后，人数较少，为了巩固他们的统治，公元四九三年，北魏孝文帝将都城由平城迁到洛阳，并下诏禁止穿胡服说胡语，把鲜卑姓改成汉姓。北魏孝文帝的这些汉化措施，从这一时代塑造的佛菩萨身上所穿的短衫长裙服装上也得到了反映。为了利用佛教来保知北魏这块庄严国土的国运长久，北魏的许多代皇帝都全力弘兴佛教，广造寺塔，赐予僧侣以各种特权。北魏的国运并没有因为广造佛像而世代相传下去。公元五五七年，北魏分裂为东魏、西魏，接着就被北齐和北周消灭了。到了唐代，洛阳龙门营造佛像的活动达到了高潮。奉先寺卢舍那大佛像便是代表作。佛像高达一七．一四米，头高四米，耳长一．九米。头部圆满而秀丽，既有男性的庄严，又略带女性的慈和。这已不像普渡众生的佛教偶像，而是大唐帝王的化身。武则天为了替自己歌功颂德，广造寺庙佛像。主持营造工程的和尚以佛像美化武则天。当佛教传到中国汉民族地区后，汉文化的传统观念也通过佛像制作者的雕塑反映在佛像的容貌和服饰上，因此在汉地的寺庙中出现了众多的丰颊广颐、两耳垂肩、双手过膝的福相的佛和菩萨塑像。参考资料来源：百度百科-犍陀罗艺术参考资料来源：百度百科-佛像

1、通过僧人指导或者凭自己的缘分，定一樽或者几尊与自己缘分重的佛像，做好请佛像的准备工作，例如供桌、拜垫、经书、香、香炉、五谷粮、果盘等。2、先要算好请佛像的吉日，可以查通书或者请人预测一下，一般.选吉日在早上九点至十一时左右请神像或佛像。（此时辰为我们的学佛生活刚刚开始）3、请佛像时选择金身像要点：面相丰润，嘴角面带笑容或者庄严相，做工精细，没有损坏。（因为此为佛宝，要法相庄严）4、在佛店认真挑选与自己有缘的佛像，选好之后,要从神佛像的底坐拿起，切不可拿住神佛像的头部及手部，这是培养我们的恭敬心。5、同时选择香炉，香炉一般要铜制的，陶瓷的也很好，铜制的属性为金属，香灰多的时候耐热，不容易炸裂。如果请道教方面的神则要上面印有招财进宝字样的香炉，如果要请佛教类的则要请带佛光普照字样的香炉，香炉的高度绝对不可以高过神佛像的丹田处。6、选一个精美的水碗，日后装供水使用，盘子材质无所谓，自己喜欢就好。供水的本意是告诉我们现在的心要像水一样清净无有染污。7、再选择一对花瓶，高度不能高于神像或佛像的头部，再各选五朵莲花,插入花瓶中。（花朵寓意为我们今生就象这花朵般美丽，好好修行，将来收获佛果）8、如果想请道教方面的神仙则要选择一只上面印有福禄寿三字的酒杯.如果请佛类的金身像就不需要酒杯了，而是要请一个水碗，用来装净水（此寓意为我们的心象水一样清净，不起波澜一尘不染）9、再选择一对烛台，烛台上要有两只红灯，烛台要铜制的最佳。（此为我们的心是光明的）烛台不要过高，不要超过佛像的高度。10、再选择一本或者几本自己喜欢的佛经书，在供奉佛堂时必不可少；如请三清天尊则要选择老子的道德经。（此为法宝）11、再选择一对供盘，供盘用于供奉水果等物品。再选择一包好香，多少钱不重要，根据自己的财力所为了。（燃香的本意：燃香就是燃指，燃烧自己的手指照亮别人）12、选好这些物品以后，就将神佛像用红布或红纸包起来，这样做是为了在没有开光前避免让一些邪气附于神佛之身。（红布寓意为奉献，我们要学佛那样，奉献我们自己去慈悲救赎别人）11、将神像的面朝向外侧，也就是你自己本身与神像的面部是朝向同一个方向的，不可让神像面对着你。（培养我们的恭敬心）用手捧着神像像，在回家的路上要小心，别把佛像弄坏了。12、佛像安放仪式，首先要礼拜诸佛三次，然后口诵心经3遍，把准备好的香烛点燃，供果摆好，莲花、清水必不可少。13、请佛像之前最好半个月内少吃肉食，心境清晰没有杂念的时候，就可以去了，在佛店里不要对佛像指指点点，这样说为了培养恭敬心。14、佛像上有灰尘，就毛刷或者软布轻轻擦拭干净，然后端正摆好。15、请佛像前要尽力做到不动脾气（恨怨怒恼烦，因为这五个性子动了，就等于破戒）16、请佛像之前要预先学习一下简单的三皈依知识，或者到寺院按照规定时间，去做三皈依则更好。17、请来佛像尽量不杀生，如有杀生行为，则要从内心升起怜悯心，然后心里默念三皈依，皈依佛皈依法皈依僧。18、佛像请回来后，要尽量收束自己的行为，不可放荡行事，不可有不良嗜好，不可做违背社会公德的事等。19、对佛像恭敬礼拜，焚香顶礼，要从内心升起恭敬心，虚心向佛陀学习，真正实行才好。20、燃香的时候，心里要知道燃香就是燃指，就是要燃烧自己照亮别人，为人服务。21、供水的时候，心里要知道供水的本意是，我们的心要象这水一样清净无有染污。本站导读：王凤仪性理解成汇编本站导读：·紫微斗数正星性情论之天同导论·宝珠与佛法开示.文殊菩萨的宝珠·冷漠情人面相点评·什么星座女人越吃醋越温柔·十大克子面相·央视大楼风水文化怎么样？·阴阳五行是什么？·世界上最好的解梦知识·脸上疤痕的位置算命看运势·批八字有伤灾案例·最好的六爻培训班·中国北京易经学院

〖雕塑〗〖画像〗均可，你遇到不同的〖雕塑〗和〖画像〗，哪个与你有缘，就是你觉得哪个你看到生欢喜心，就供奉哪个。借用《地藏经》一段经文。地藏是古佛再来，供养地藏的仪轨和供养其他佛像一样。【世尊。我观及现在众生。於所住处，於南方清洁之地，以土石竹木，作其龛室。是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像。烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十。一者、土地丰壤。二者、家宅永安。三者、先王生天。四者、现存益寿。五者、所求遂意。六者、无水火灾。七者、虚耗辟除。八者、杜绝恶梦。九者、出入神护。十者、多遇圣因。】这是坚牢地神跟世尊报告，「我观及现在众生。」包括我们现在。「於所住处」，这是说要怎麼样来供养地藏菩萨？供养能够得到什麼样的功德利益。我观未来现在众生，於他自己所住的地方，我们住家也好，道场、公司行号也好，你住的地方就可以。「於南方清洁之地」，我们要拿罗盘来排方向，东西南北。向南边就是南方。但是我们住家，先在都是公寓，不像以前建的大房子，都有看方位。像你买一间公寓，是坐西向东，还是坐东向西，还是坐北朝南，这都不一定。所以说一间公寓房子，里面要找南方的一个适当的地方，来供养地藏王菩萨，没办法都能满意。一般来讲，像我们道场，就在隔壁找个位置，佛一定要在中间，一进大厅就看得见，这个是最好的位置。最好的位置要先供佛，佛是代表老师，然后再供菩萨。菩萨，你就找一个较理想的地方，如果能够找到南方，这个方位，当然是最理想。如果南方这个方位不太方便，就找一个比较明显的、较方便的地方也可以。这是讲方位。南方也有代表其他的意思。一般五行里面，南方代表火。南方丙丁火。东方甲乙木。火是代表光明，火是代表智慧的火。有了智慧，前途才有光明。《华严经》的《善财童子五十三参》，都是往南行，向南方走去。这是表法的意思。不是说善财童子往南部一直走，其他东部、西部、北部都没有去。不是这个意思。南的意思，是往光明的方向走去，只要有佛法，只要众生能够接受佛法，那个地方都是南方，都是光明的地方。所以我们不要呆呆的，说南方，我们就走南边，其他的方位都不走，这就变成佛呆子。过去李老师说：「读书读到变书呆子，学佛，不知道佛的真实义，变佛呆子。」我们要了解真实义，南方代表方位，代表光明。你可以照这个方位来摆，是很好，照南方来摆，我们就摆南方。因为公寓是买盖好的，你也没有办法选择，无法在南方，你就找一个方位，好一点的地方。来安，当然最好能够安在南方。像我们修西方净土，阿弥陀佛最好能够安在西方，方位符合经典讲的。但是你买公寓的房子，不一定佛桌能让你安在西方，所以我们安在一个适当的地方，这样就可以。重要是要知道它表法的意思，是最重要。如果你自己要建，自己可以选择，那当然就选择这个方位，这样就符合经典讲的。南方要清洁，要乾净。佛堂佛桌要整理乾净，不要脏兮兮的，东西乱摆，我们人看的就难过，何况佛菩萨。那就不恭敬。所以我们去人家家里，看到他的佛桌很脏，一层灰尘，他们家一定不会兴旺，一定都是事情，不平安。很多年前，有一位同修，好像住在三重，还是什麼地方，很久了，记不太起来。家里不太平安，叫我去看他家的佛桌。我一去他家，佛桌的灰尘很厚，香炉的香插得满满的。我说你们都没有整理，对佛菩萨及你们的祖先都不恭敬。没有，算命的说，一年才可以清一次。说二十四日送神的时候，才可以清一次。平时都不能碰，一碰就不得了。我说：你今天请我来，你就听我的，你不要听算命的。我说：你不敢动，我来帮你动。我去他家，是去帮他大扫除，去帮他擦佛桌。香炉的香全部拿出来，全部整理。整理完，我问他：这样看会不会舒服一点？你看香炉的香插得这麼复杂，那个家庭一定衰败。《阿难问事佛吉凶经》如果是恶鬼临门。恶鬼都跑来。你对佛像不尊敬。印光大师跟我们说，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。如果你一点恭敬心都没有，佛桌非常的脏，一年才整理一次。你还想请佛菩萨保佑，护法神责备你都来不及，还想得到保佑，那有可能。所以我们经典要看清楚，南方清洁之地，不管在哪一方，哪一个方位，都要清洁。每天都要整理。所以我交代我们道场的住众，佛堂的桌子要擦乾净，要整理乾净，拜垫也要每天擦。拜垫如果没有擦，过几天就有一层灰尘，所以要清洁，这是很重要的。整理的乾乾净净的。「以土石竹木，作其龛室。」如果你安装地藏菩萨的圣像，用土去烧的，还是用瓷的，或者是用石头去雕的，或这适用竹子，还是木头去刻的，作一个龛室。在龛室可以摆地藏菩萨的圣像，塑画，画就是画图的，画的也好，或者是金银铜铁。像佛具店都有在作地藏王菩萨的圣像，我们可以去请一尊，很庄严，不需要很多钱。把他放在龛室里面，南方清洁之地。烧香供养，瞻礼赞叹。赞叹就是讲演这部经，介绍这部经，读诵这部经，这就是赞叹。这样的话，你住家的地方，可以得到十种利益。哪十种？第一、土地丰壤。譬如说，你是农人，种菜的，你的土地会很丰收，农作物会很丰收。土地很肥沃。第二；家宅永安。你的家庭住宅，永远能够平安。这个也是大家所求的。第三、先亡生天。已经往生的祖先，都能够生到天道。本来在恶道的，能够超生到天道去。四者、现存益寿。现在在生的人，得到利益，寿命会延长。会长寿。五者、所求遂意。所求就是都能满你的愿。六者、无水火灾。不会发生水灾，火灾。七者、虚耗辟除。「虚」是空虚。「耗」是损失。有的家庭，我们说运不好，运不好就是虚耗，全部都是事情，不能平安，这个都可以避免消除。八者、杜绝恶梦。晚上不会作恶梦。第九、出入神护。出外旅行或者回来，都有护法神保护，护持保佑。十者、多遇圣因。就是时常有因缘遇到圣贤、善知识、佛菩萨来开示。你有这个因缘，常常能够听经闻法，这个就是圣因。多遇，时常会遇到。以上有这十种的利益。十种的利益，你一定要清洁之地，烧香供养，瞻礼赞叹。如果你没有这样修，你也得不到十种的利益。关于开光所以还有很多同修请了佛像回家，有很多人来问我，要把佛像开光，听说不开光就不灵了，开什麼光？你们同修们要晓得，千万不要迷信，佛像是不是要开光？要，什麼叫开光？借佛像开我们本性的光明，是佛像开我们的光，不是我们开它的光，我们要说开它的光就颠倒了。所以佛像开光是有的，但是现在人颠倒了，找一位和尚去比划比划把佛像开光就灵了，骗人的，哪有这个事情！如果法师开了光就灵了，那你何必供佛像？供我就我比他还强，我不给它开光它就不灵，你们供它干什麼？哪有这麼愚痴！所以学佛要用智慧，决定不要上当，决定不要被人骗了。所以开光是我们供佛像不知道佛像的意义，请位法师、大德来把供养佛像的意义给我们说明，我们就真正得利益了，这叫开光。换句话说，就是好像我们塑一尊像，启用典礼，来把这个像说明，这叫佛像开光。现在人全搞错了，都曲解了意思。这是供养佛菩萨的意义。

佛像贴金箔价格是1.5元/张，金箔是用黄金锤成的薄片。黄金由于具有良好的延展性和可塑性，31．25克纯金可锤成万分之一毫米厚、面积为16．2平方米的金箔。即一克黄金可以打制成约0.5平方米的纯金箔，厚度为0.12um。金箔标准规格为9.33*9.33cm，其它常用规格格还有8*8cm，10.9*10.9cm，4.5*1.5cm，2.75*2.75cm。##这要看你的要求，不同的要求不同的价格，最低一两百。地区不一样价格也不同 你在点评家居上搜索一下 就有好多公司 什地区的都有以及佛像寺庙装金。收费是按平方米计算,每平方米1200元币。寺庙佛像还要看佛... 专业定制金箔画、银箔画、金箔卷轴画、金箔书、金邮票、贴金工艺品等各种纯金箔中...贴金箔先要刷胶水。 胶水要专用的胶水。目前使用的胶水有三种。油性胶水 水性胶水和牙膏胶水 基本上使用的都是前两种的多,刷胶钱要稀释胶水。一般水性和油性胶水刷...无积胶。 第三、贴金箔,即将金箔覆于需要贴箔处的表面,然后掌握好力度,用毛刷轻慢的搓粘到位。 第四、过油,即为金箔喷面漆,以保护金箔。即在金箔贴好后,用绒...别墅贴金、豪宅贴金、KTV夜总会贴金/寺庙佛像贴金、雕塑贴金、吊顶贴金、背景墙贴金、罗马柱头贴金、金字招牌贴金、家具贴金、工艺品贴金等各种材质的贴金箔工程。...雕塑贴金、吊顶贴金、背景墙贴金、罗马柱头贴金、金字招牌贴金、家具贴金、工艺品贴金等各种材质的贴金箔工程。 我们是专业从事古建及仿古建筑施工及油漆彩绘的工程...第四、过油,即为金箔喷面漆,以保护金箔。即在金箔贴好后,用绒丝清理过后,再用毛刷薄薄的在金箔上面刷一层金箔油漆清面漆。这个过程的作用有二:一是扫除金箔上的浮颗;

金丝楠木雕是不会刷金的。正是因为金丝楠木雕像金子一样的颜色，但是比金子要美轮美奂，所以才价比黄金。综上，你说的这个佛像，要么没有刷金，要么里面内在材质不是金丝楠的