红楼梦景观雕塑

“寒林钟馗”是一种民间岁时的文人化转变，这样的创造使文人既能够在岁时的轮转中取得与世界的合宜协调，又能够具有独特的清雅诗思。自古至今，人们对钟馗的期待，由早期的捉鬼除疠的现实需求，发展到了吉祥祈福与超然独立的精神需求。这似乎也预示着随着时代的发展，人们在未知面前的无助和恐慌终会过去，而经由岁时与文化的洗礼，吉祥与诗意的回响将会悠远流长。钟馗的祛疫除祟故事据研究，与钟馗相关的著述，最早可以追溯到《周礼》和《礼记》中所提及的“终葵”。《周礼·考工记·玉人》：“大圭长三尺，杼上，终葵首，天子服之。注曰：“终葵，椎也。为椎于其杼上，明无所屈也。”南宋林希逸（1193—1271）在《考工记解》中（图1）绘制了“终葵”的形式，是一种前端凸起的大圭。每当朝廷举行“大傩”仪式之际，天子就会佩戴这样的大圭，用作驱邪除祟的法器。图1南宋，林希逸撰：《考工记解》卷下，《景印文渊阁四库全书》，第95册，第55页。至魏晋南北朝时期，钟馗已经成为杀鬼的形象。但钟馗的故事，是随着时代的发展逐步形成的，主要的情节在于祛疫除祟。在唐代的敦煌写卷，如《除夕钟馗驱傩文》（S.2055）等中，出现了除夜钟馗行傩仪的载录。北宋沈括在《梦溪笔谈·补笔谈》中则载唐明皇染疫逾月，梦中经钟馗捉鬼后痊愈，命吴道子画钟馗像。后世所录的钟馗传说也大多类此，可见钟馗杀鬼或驱鬼的故事是古人理解中治愈瘟疫的手段。一般认为中唐以后，画钟馗成为新年岁时活动的重要部分。如张说《谢赐钟馗及历日表》《为杜相公谢钟馗历日表》等中都提到新年之际朝廷赐钟馗像以去疫，并历日表，以鼓舞新年士气之事，即：“图写神威，驱除群厉，颁行律历，敬授四时。” 冬去春来之际，正是疾疫容易流行之时，钟馗即成为祛疫除祟的特殊图像。石守谦先生在《雅俗的焦虑：文徵明、钟馗与大众文化》中认为，吴道子式的钟馗对后世多有影响，一直持续到十三世纪。如《益州名画录》卷中载，后蜀在每年杪冬末旬，翰林攻画鬼神者，例进《钟馗》。从五代开始，“钟馗嫁妹”的主题就被援引入画。孟元老（不详—1147）所撰《东京梦华录》卷十“除夕”中载，至除日禁中呈大傩仪，装钟馗、小妹、土地、灶神之类，共千余人。南宋吴自牧《梦梁录》卷六中提到，正月中街市上，三五人一队，装神鬼、判官、钟馗、小妹等形，敲锣击鼓，沿门乞钱，俗呼为“打夜胡”，亦驱傩之义。据《宣和画谱》载，南唐周文矩（活动于917—975）以及后蜀石恪（十世纪中叶）皆绘有《钟馗氏小妹图》。传北宋李公麟（1049—1106）、南宋苏汉臣（12世纪）与元代王振鹏（十四世纪前半）名下也都有《钟馗嫁妹图》（图2），大都会艺术博物馆也藏有一卷颜庚名下的《钟馗嫁妹》卷。“嫁妹”或为“嫁魅”之同音，“嫁”字除“嫁娶”之义外，还有“转移”之义，因此“钟馗嫁魅”如人类学家弗雷泽在《金枝》中所言，是一种“顺势巫术”，是古人根据“相似”的联想而建立的。在世界各地的人类防止病痛的巫术中，“转移”是常用的“顺势巫术”。图2传元代，王振鹏，《钟馗嫁妹图》，台北故宫博物院藏。图3元代，颜辉，《钟馗月夜出游图》，绢本水墨，长卷，24.8x240.3cm，克利夫兰艺术博物馆藏。由两宋的相关载录可见，除了岁末至新年扮钟馗的仪式之外，钟馗也出现在图像中。宫廷里设有钟馗画屏，市街上大量出售钟馗像。如《东京梦华录》卷十“十二月”载：“夜近岁节，市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符……”南宋周密（1232—1298/1308）《武林旧事》卷三“岁除”：“殿司所进屏风，外画钟馗捕鬼之类。”《梦梁录》卷六“除夜”中载：“除夜，士庶家不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春联，祭祀祖宗。”此时唐代朝廷画赐钟馗之事，已经被推广为岁末除祟迎新的活动。仪式中的钟馗形象同时进入了演艺中。《梦梁录》卷六“除夜”中载，禁中的大傩仪，请教乐扮演钟馗等神祇的形象。《武林旧事》卷十“官本杂剧段数”中载《钟馗爨》一本，虽已经不得而见，但在被学者李家端考证为“五花爨弄”的传苏汉臣《五瑞图》中（图4），“爨”是一种带有夸张动作的表演，《钟馗爨》或由“跳钟馗”发展而来。此外发展出的另一钟馗画题，则是傀儡戏，尤其供儿童游戏所用的傀儡钟馗。如台北故宫博物院所藏传宋人《婴戏图》、传元人《夏景戏婴图》与清代画家陈字的《婴戏傀儡》等是这一类别的画题。藏于弗利尔美术馆的龚开《钟馗出游图》（图5）中的墨妆的形象（图5），就可能来自傩仪的巫师和杂剧演员的妆扮的融合。倪葭和袁旭在《钟馗和他的妹妹》一文中举出孟郊《弦歌行》：“驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白。”此种墨面的妆容也出现在或为明人所绘的《五瑞图》右下角一形似钟馗形象的人物面部。清乾隆年间《奉贤县志》载腊月初一日“乞人始偶男女傅粉墨妆为钟馗、灶王，持竿剑，望门歌舞以乞，亦傩之遗意。”钟馗小妹的墨妆和钟馗有所不同，细观之，与《宋真宗后坐像》（图7）中的面妆有相似之处，在额头鼻梁等处傅粉提亮，面颊的赭石色胭脂则成为了墨色，颈部亦然。其后一抱猫女子与双髻女子也是如此装扮，考虑可能在女性妆容上夸张而创的形象。大都会所藏颜庚名下《钟馗嫁妹》卷（图6），其后有吴宽题跋，有句云：“老馗既醉髯奋战，阿姨新妆脸如漆。”但画中钟馗之妹脸部并未有墨妆，画中部分形象很接近《钟馗月夜出游图》，应出自同一系统，且吴宽跋纸高度与本幅不一致，人物描线有钉头鼠尾视感，但亦可见原本中或有墨妆的存在。图4传北宋，苏汉臣，《五瑞图》，绢本设色，轴，165.5x102.5cm，台北故宫博物院藏。图5 南宋，龚开，《中山出游图》，纸本墨笔，长卷，32.8x169.5cm，弗利尔美术馆藏。图6 传南宋/元，颜庚，《钟馗嫁妹》（局部），绢本墨笔，长卷，24.4 x 253.4 cm，大都会艺术博物馆藏。图7 宋人，《宋真宗后坐像》（局部），绢本设色，轴，177x120.8cm，台北故宫博物院藏。图7 明人，《明宪宗元宵行乐图》（局部），1485，绢本设色，长卷，36.7x960cm，中国国家博物馆藏。图8传宋人，《村舍驱邪图》，绢本设色，轴，190.8x104.1cm，弗利尔美术馆藏。图9明代，张风，《钟馗轴》，尺寸等不详，北京故宫博物院藏。图10传元人，《天中佳景图》，轴，绢本设色，108.2x63.5cm，台北故宫博物院藏。文人眼中的诗意钟馗新年对钟馗祈福的期待，在文人画的领域中，衍生出的则是《寒林钟馗》的画题。从审美趣味上而言，《寒林钟馗》具有五代“寒林图”的古意，又具有文人画特有的诙谐之意。“钟馗出行”系列多为无时令元素的背景。至明清之际钟馗像同时用于新岁和端午，配景的作用就更为重要，钟馗在图像中开始被置于山水之间。从文献来看，《宣和画谱》卷十一中载，五代董源曾作《寒林钟馗图》和《雪陂钟馗图》，但没有实物流传。学者卢素芬曾对文徵明（1470—1559）的《寒林钟馗图》（图11）进行了研究。她注意到，《清河书画舫》曾载文徵明收藏过李成的《寒林图》，台北故宫博物院也藏有明代谢时臣（1487—1567）的《仿李成寒林平野图文徵明题长歌合卷》。谢时臣曾在1534年以一件李成的《寒林图》向文徵明索题，然而此作在归还予谢时臣之后，不幸遭毁。为弥补此缺憾，谢时臣遂在得此跋十一年后，为文徵明的长题配了一件“寒林平野图”，并且将书画合裱为一卷。文徵明在1536年为《寒林图》的题识中写道：“谢思忠以此纸索书二年矣，今日稍暇，为录此诗。”据卢素芬考察，在该画留置之后，文徵明创作了诸多与寒林、雪景相关的画题，其中有代表性的包括大英博物馆所藏的《仿李成寒林图》（图12）、台北故宫博物院所藏的《寒林钟馗图》（1542）等，此外《空林觅句图》（1545）（图14）也有此种画风。这种对空间感的把握，使文徵明在八十岁创作《古木寒泉图》（1549）（图15）时，画出枝繁叶茂，错综复杂的树木，形成老辣而强烈的个人风格打下了基础，此种风格与一般认为文派的淡雅视感，如《江南春图》（1547）（图16）等相比，要雄强许多。从画面来看，《寒林钟馗》与文徵明所绘制的诸多寒林场景，主要有两个特点。纵深交错的空间感，树木均为乔木，无叶的鹿角枝交错，在画面中暗示出深远的三维空间，这与元代文人画中常见的一江两岸完全不同。第二是远景中往往出现暗示空间的云气，进一步拉远空间的纵深。学者指出，这与藏于台北故宫的传李成的《寒林图》（图13）画法如出一辙。因《寒林钟馗图》的款识为：“寒林钟馗，甲午除夕戏作。”卢素芬在文中提到林柏亭教授的观点，认为甲午年正是文徵明从北京归来十年，在翰林院受到冷落和排挤后所抒发的人生感叹，“寒林”与“翰林”同音。画中的钟馗虽然一身白衣，袒露胸怀，却并无落魄之状，反而面露温和的微笑，左手臂夹着笏板。与其说是抒发内心的不平，不如说是离开尘世，寄情山水后超然的精神完满。吴门笔下的“寒林”，没有早期宋画家笔下的萧瑟感。部分虽也采用蟹爪画法，但更多地作鹿角画法，形成新的样貌，这或是由于地域的差别造成的对自然景观的感受不同，或是地域审美与创作中的风格延续。图11明代，文徵明，《翰林钟馗》，1535，轴，纸本浅设色，69.6x42.5cm，台北故宫博物院藏。图12 明代，文徵明，《仿李成寒林图》，1542，轴，纸本墨笔，90x31cm，大英博物馆藏。图13 传北宋，李成，《寒林图》，轴，绢本墨笔，180x104cm，台北故宫博物院藏。图14 明代，文徵明，《空林觅句图》，1545，轴，纸本墨笔，81.2x27cm，台北故宫博物院藏。图15 明代，文徵明，《古木寒泉图》，1549，轴，绢本设色，194.1x59.3cm，台北故宫博物院藏。图16 明代，文徵明，《江南图》，1547，轴，纸本浅设色，106x30cm，台北故宫博物院藏。对于文徵明的《寒林钟馗》，石守谦提出很有见地的观点，认为这实际上有诗意画的成分。他举出明初凌云翰（活动于1372前后）的《钟馗画》一诗，其中有句：“手持上帝书满纸，若曰新岁锡尔祉，一声竹爆物尽靡，明日春光万余里。”在诗意中，钟馗脱离了捉鬼除祟和傩戏仪式的形象，更多地体现为祈福的文士形象。这首诗在略加改动之后出现在文徵明之子文嘉1548年的《寒林钟馗图》中，钟馗也体现为文人熟悉的“寒林高士”的形象。与此石守谦提到，相比北京故宫博物院所藏戴进《钟馗夜游图》的大尺幅纵189.7公分，横120.2公分，文徵明的《寒林钟馗》本幅只有纵69.6公分，横42.5公分，这样的小幅尺寸适合文人书斋中的雅玩。换言之，“寒林钟馗”是一种民间岁时的文人化转变，这样的创造使文人既能够在岁时的轮转中取得与世界的合宜协调，又能够具有独特的清雅诗思。这一主题，在吴门流传下来。台北故宫博物院藏有钱毂（1508—不详）的《画钟馗》（图17），也是“寒林钟馗”画题之一。钱毂的《午日钟馗》，实际上是“寒林钟馗”的变体，小鬼捧着的梅花则暗示了除夕和元日的时节，与之对应的是清代金廷标的《钟馗探梅》。石守谦还举出大阪市立美术馆所藏的李士达的《寒林钟馗》（图18），笔者以为该图的画法如同李士达的身份一样，显示出文人画家与职业画家的融合。他既含蓄地采用文人的“寒林”画题，又使树梢上探出小鬼，而钟馗的形象也并非是文士，而是带有傩戏般的诙谐与夸张，相比文徵明和钱毂等的《寒林钟馗》，李士达笔下的钟馗占据画面的不小比例。更李士达的落款为“万历辛亥（1611）秋写，李士达”。“写”字也在一定程度上传达了文人的风格。上海博物馆藏有费丹旭（1802—1850）的《钟馗图》（图19），款曰：“拟文水道人寒林钟馗图”，可见文徵明的《寒林钟馗图》，被文嘉继承，一直流传到清代。文徵明在《寒林钟馗》中着力表现的“寒林”场景，在后人的笔下逐渐简化，成为象征性的几株乔木的组合，或是树木的局部，失去了深远和迷茫的空间视感。从钱毂的《画钟馗》中可以见到，钟馗背后的寒林被简化为四株乔木，分布为一前、二中、二后，围合出简单的纵深空间，但已经简化了烟岚。在李士达的画作中，这种简化得以更明显的表现，也是鉴定《寒林钟馗》时代的一种参考依据。晚明李士达、盛茂烨等画家笔下，都曾受到吴门画派的影响，并被认为有烟林清旷之概，归于元代陈琳名下的《寒林钟馗》（图20）有可能是吴门后辈，或出自更晚期的文人职业画家之手。由此可见，钟馗背后的时令物象，如“寒林”的绘制，是一种对岁时的强调，也是钟馗图像进入文人视角后发生的改变。钟馗被置于山水之间，令人们联想起“树下高士”或“忘情山水”，带有文人的诗意与隐逸色彩。至后期，寒林虽然再次被简化，但这路独特的画题却一直延续了下来。图17 明代，钱毂，《画钟馗》，尺寸不详，台北故宫博物院藏。图18明代，李士达，《寒林钟馗图》，1611，纸本墨笔，轴，124.3x31.7cm，大阪市立美术馆藏。图19 清 费丹旭 《钟馗图轴》上海博物馆藏图20传元代，陈琳，《翰林钟馗》，轴，纸本浅设色，56.4x28.8cm，台北故宫博物院藏。图21 清代，华岩，《午日钟馗》，纸本设色，轴，131.5x63.7cm，台北故宫博物院藏。图22清代，金农，《醉钟馗》，轴，纸本设色，127×41.5cm，中国美术馆藏。图23 清代，罗聘，《钟馗垂钓图》，《钟馗百图》，第30页。图24 元代，张渥，《雪夜访戴图》，轴，纸本墨笔，91.8x39.6cm，上海博物馆藏。自古至今，人们对钟馗的期待，也由早期的捉鬼除疠的现实需求，发展到了吉祥祈福与超然独立的精神需求。这似乎也预示着随着时代的发展，人们在未知面前的无助和恐慌终会过去，而经由岁时与文化的洗礼，吉祥与诗意的回响将会悠远流长。（作者系华东师范大学美术学院教授）

红楼梦景观雕塑是指以中国古典文学作品《红楼梦》为主题的雕塑作品，用来展现小说中的人物形象、场景或故事情节。这些雕塑作品旨在通过立体的雕塑技法，将小说中的虚拟世界真实呈现出来，使读者和观众能够更加直观地了解并感受《红楼梦》的精神内涵。红楼梦景观雕塑可以分为人物雕塑、场景雕塑和故事情节雕塑三类。人物雕塑通常以小说中的主要人物为对象，如贾宝玉、林黛玉、王熙凤等。这些人物雕塑以形象生动、神态自然为特点，通过塑造人物的面部表情、仪态姿势，展现他们的性格和情感。场景雕塑主要展现小说中的重要场所，如大观园、荣府、贾府等。这些场景雕塑通过塑造建筑物、园林景观、衣物器物等细节，再现了小说中的豪华宫殿和精美庭园，丰富了红楼梦的艺术氛围。故事情节雕塑则通过雕塑形象和场景的结合，呈现小说中的具体故事情节。可以雕塑贾宝玉和林黛玉在大荣府相遇的场景，或者雕塑贾宝玉在草庙会上与黛玉、薛宝钗等人欢聚的场面。红楼梦景观雕塑可以以不同的材质制作，如铜、石、陶土等。每种材质都有不同的特点和表现方式，可以根据具体需要选择合适的材质进行制作。这些红楼梦景观雕塑通常被放置在公园、博物馆或文化景区等地，供人们参观欣赏。除了展示《红楼梦》的文学魅力外，它们还承载着传统文化的瑰宝，帮助人们更好地了解和传承中国古典文学的精髓。

红楼梦景观雕塑是以中国古代经典小说《红楼梦》为主题的雕塑作品。它是通过雕塑的形式，将小说中的情节、人物和场景再现出来，以展示小说的艺术魅力和文化内涵。红楼梦景观雕塑通常会采用多种材料和技法进行制作，包括石雕、铜雕、纪念品等。雕塑作品的尺寸大小可以根据需要而定，有的较小可以作为台面摆件，也有的较大可以作为公共景观艺术品。红楼梦景观雕塑通常会选取小说中的重要场景或代表性人物进行创作，比如贾宝玉与林黛玉的情感纠葛、薛宝钗与王熙凤的明争暗斗等。雕塑作品还会在细节上注重表现，比如人物的服饰、面部表情、动作姿态等，以增加作品的艺术性和观赏性。红楼梦景观雕塑在中国艺术界和文化界具有重要地位。它不仅展示了红楼梦这一经典作品的魅力，也向观众传递了文化传统和审美情趣。红楼梦景观雕塑还具有教育意义，可以通过观赏雕塑作品，让观众更深入地了解和感受小说中的情节和人物形象。红楼梦景观雕塑通过艺术形式的再现，展示了小说《红楼梦》的独特魅力和文化内涵，同时也丰富了中国的艺术文化遗产。

1.郑州适合老年人去的景点每个地方都有很多适合老年人旅游的地方。由于年龄的原因，老人的体力很差。一些海拔相对较高的山区景点，要尽量避开。可以去一些海拔低的自然公园。这里推荐河南省九峰山森林公园，适合老年人旅游的景点。九峰山森林公园位于汝州市吉辽镇和鲁山县北子乡交界处。主峰海拔906米。主要由九女峡景区和情侣谷景区组成。虽然九峰山可以不可与名山大川相提并论，它美如自然，美如山河。该地区群山覆盖，植被茂密，溪流清澈，风景优美！九峰山山峦连绵，峰峦叠谷，坠入深谷，升入高崖，精气神贯穿上下，林中充氧。秋天，当山上的乌桕、黄栌变红的时候，整个山坡都是五颜六色的，那一抹、一丛、一片、一片的红，让九峰山醉了。山不高，仙却有名。山顶的祖师庙历史悠久，香火旺盛。原寺碑文记载，明嘉靖年间第三次重修。现在的建筑是2016年新建的，结构精巧，规模宏大，古朴典雅。站在山顶，环顾四周，你可以看到美丽的山峰，美丽的山川，以及周围美丽的风景，西面是仙山。山上常有云雾缭绕，云海来时，宛若仙境。情侣谷位于九峰山脚下的双庙河。它由情侣湖和情侣湖下的峡谷组成。一年四季，河谷潺潺，谷中有许多瀑布和奇石，这是户外休闲的好处。有一块奇石，挺特别的，像一个勇士，像一个老人，站在那里，读着世间所有的悲欢离合，无悲无喜。山中还有许多古树，它们饱经风霜，挺拔挺拔，苍翠俊秀，或枝叶婀娜。景点设施齐全，好玩又不累，非常适合老人带着家人去旅游。2.郑州老年人玩的地方在郑州招50-60岁的保安是很难的，除非你有熟人。据熟人介绍，工资一般一个月2000-3000，要两班倒。估计50-60岁的身体可以我买不起。你去那些老小区，没有电梯，人车不分流，或者去学校或者大学的保安室。200-3000的工资对于没有学历的老人来说还是可以接受的。2010-2015年，河南有免费景点：南阳伏牛山世界地质公园、平顶山博物馆、渑池县仰韶文化博物馆、确山朱沟革命纪念馆、焦纪念园等。河南(于简称)，古称中原、中州、豫州，因历史上多位于黄河以南，地处中国中东部，故名河南。一、南阳伏牛山世界地质公园中国伏牛山地质公园位于河南省伏牛山脉腹地，以西峡、内乡、栾川、嵩县、南召伏牛山为主体，面积5858.52km2，位于中国北亚热带与暖温带的气候过渡带，是长江、黄河、淮河的分水岭。植被覆盖率高，生物资源丰富，是重要的物种基因库和滋生地为河南省的生物遗传演替。公园历史悠久，文化灿烂，留下了丰富的文化遗产。伏牛山地质内涵丰富，自然景观优美，文化底蕴丰厚，是开展秦岭造山带形成演化、恐龙和恐龙蛋研究、科普旅游、休闲度假的理想区域。二。渑池县仰韶文化博物馆仰韶文化博物馆位于河南省渑池县仰韶村遗址保护区平顶山博物馆成立于2006年11月，历经六年的精心筹备。它产生于全国重视文化建设的春风，肩负着推进文化强市建设、提高国民文化素养的重要责任。2012年5月15日，平顶山博物馆揭开神秘面纱，开馆迎客，正式与公众见面。中国大学建筑设计研究院的设计，造型理念来源于中国古代竹简的形象。墙体由一片片抽象的竹简堆砌而成，造型宏伟，充满古韵。同时也体现了博物馆作为文明使者的传播功能。四。确山竹沟革命纪念馆朱沟革命纪念馆成立于1956年，位于延安河南省确山县城西30公里朱沟镇安街。它是中国最早的革命纪念馆之一。纪念馆占地5000平方米。主景区由陈展区和旧址群组成。陈展区有一个展厅，西面有一个展厅。馆内有54栋老房子，31处革命旧址，近千件文物、文献、图片。竹沟革命纪念馆先后获得国家AAAA旅游景区、红色旅游经典景区、爱国主义教育基地等荣誉称号。动词（verb的缩写）焦纪念公园焦纪念园，始建于1966年，位于河南省开封市兰考县大道，紧靠兰考荷泽公路西侧，堤顶以下分为两段。纪念公园占地约5万平方米。它由革命烈士纪念碑、焦烈士墓、焦同志纪念馆和焦纪念公园广场组成。焦同志纪念馆展厅面积1300平方米，展览内容分为前言、序、中华儿女、临危受命、执政为民、模范干部、今日s兰考。:3.在郑州老年人适合去哪里1.雕塑公园郑州雕塑公园位于西三环以西，化工路以北，占地562亩。郑州雕塑艺术馆，设计有青形状，包含许多雕塑。凭身份证可以免费参观。整个公园也很美很静，分为一湖、两环、四区、十景区等景观结构。今年秋天，提交人和他的家人在那里呆了一整天。宁静的湖，清澈的湖，适合留恋，也适合思念。晚上，有许多十几岁的女孩和男孩手牵手滑冰，唱歌和玩耍，让人羡慕。2.碧沙岗公园碧沙岗公园，位于嵩山路与建设路交叉口，是郑州市三大著名公园之一(另外两个是郑州人s公园和紫荆山公园)。它原是冯玉祥为纪念北伐国民革命军第二军阵亡将士而修建的墓地。建国后民国时期，它被改造成一个公园，是郑州市最古老的公园。毕沙岗是冯玉祥将军写的，北伐纪念碑北伐阵亡将士永垂不朽是聂荣臻元帅题写的。家长带孩子玩的时候，可以给孩子讲解一些历史。进行一些爱国主义教育是必要的。碧沙岗公园每天都很热闹。一家三口去碧沙岗公园最合适。到处都有游乐设施，孩子们可以玩一天。也特别适合老年人。老年人有许多活动，如跳舞、唱歌等。桥下有很多金鱼，长时间喂也没什么意思。3.玫瑰公园郑州月季公园位于河南省郑州市西站路80号，占地116亩。这里曾经是郑州城市景观研究所的科研生产用地。2004年，这里被改建为玫瑰公园。2005年4月28日至5月7日，举办了首届月季展。短短10天，超过60万人访问了它。每年五一期间，玫瑰公园是最美的。在盛开的季节，我个人认为它是郑州最美的公园之一，在那里绿城广场，位于中原路与嵩山路交汇处，占地160亩。北侧隔着中原路面对碧沙岗公园。其中经常举办大型文化、集会、娱乐活动。经常看到各种活动标语。最大的特点就是鸽子特别多。当年梁朝伟累了，飞到法国喂鸽子。今天郑州人也可以打车去绿城广场喂鸽子了。鸽子不怕人。只有张开双臂，鸽子才会在它们的肩膀上飞翔，让人们充分感受到人与其他生物的和谐共处。也有利于培养孩子s爱。6.郑州植物园郑州植物园位于中原西路与西四环交叉口南500米，总用地面积861.84亩。有专类园、主题园和公共休闲观赏区，其中专类园将建设温室、松柏园、珍稀濒危植物保护园、木兰园、玫瑰园、樱花海棠园、金银花园等22个园，与国际植物园接轨，是以中原特色和温带植物区系为主体的国内一流植物园。2008年1月1日至2月12日，举办郑州植物园迎春花展，每日限3000人。这次花展的主题是新年在繁荣的梦想中，三个主要景点以迎春，探索春天和珍惜春天在《红楼梦》。同时将《红楼梦》的特色植物巧妙地融入各个景点，诠释了红学还有春天的魅力。2016年10月1日起，郑州植物园免费开放。7.西流湖公园刘虎生态园是郑州最大的公园之一，北起化工路，南至中原西路，总面积3.2平方公里。分为城市界面景观区、生态密林景观区、疏林草原景观区、滨水特色景观区和湿地生态景观区。刘虎公园非常漂亮。它被称为郑州西区的城市之肺。笔者去过很多次，特别适合静心散步。有水，有桥，有画，有人，有蜿蜒的走廊，有层层的水，有时还有几只鸟掠过水面。动静之间有些灵动，就像一幅颤动的泼墨画。4.郑州周边好玩的地方适合老年人走3号路南到国际酒店。那里的人和餐馆都很好。一楼有一个包间。那个房间里好像有一封生日信。我爷爷今年7月在那里待过。那个包间能坐13个人。5.郑州市区适合老年人玩的地方郑州附近，最早有邙山旅游区。在市区可以直接坐车去邙山旅游区。郑州南部有西泰山旅游区(千甲集)，可以开车去。新郑市千户寨有石祖山，也可以自驾游。有新密市尖山(付逸山)、登封市嵩山、巩义市万寿山、荥阳万山(薛华洞等。).:6.郑州周边旅游景点大全排名适合老年人1.机场地区和尚洁地区应集中处理。机场地区和尚洁区采用集中办理形式：机场地区各办事处或社区收集办理数据，计划2021年5月12日至5月13日采用集中办理形式。尚洁市辖区的具体要求以上述街区的政府公告为准。2.郑东新区、经开区、高新区、中原区、金水区、二七区、管城回族区、惠济区符合条件的老年人可到绿城通行证持有效证件。展开：郑州市户籍居民需携带：户口本原件、身份证原件、近期一寸免冠彩色照片、每年乘客意外伤害保险费10元。

历代梅花诗 赠范晔 陆凯 南朝 宋 折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。 山园小梅 林和靖 唐 众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。 梅 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪 ，为有暗香来。 与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石 华发寻春喜见梅， 一株临路雪倍堆。 凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来。 忆梅 李商隐 定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。 十一月中旬至扶风界见梅花 李商隐 匝路亭亭艳，非时袅袅香。 素娥惟与月，青女不饶霜。 赠远虚盈手，伤离适断肠。 为谁成早秀？不待作年芳 梅花绝句（之—） 陆游 闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。 梅花绝句（之二） 幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。 高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。 梅花绝句（之三） 雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。 过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。 早梅 南朝谢燮 迎春故早发，独自不疑寒。 畏落众花后，无人别意看。 江梅 唐杜甫 梅蕊腊前破，梅花年后多。 绝知春意好，最奈客愁何？ 雪树元同色，江风亦自波。 故园不可见，巫岫郁嵯峨。 早梅 唐齐己 万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。 风递幽香出，禽窥素艳来。 明年如应律，先发映春台。 唐王维 杂诗 君自故乡来，应知故乡事。 来日倚窗前，寒梅著花未？ 杂咏 唐王维 已见寒梅发，复闻啼鸟声。 心心视春草，畏向玉阶生。 忆梅 唐李商隐 定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。 江上梅 唐王适 忽见寒梅树，花开汉水滨。 不知春色早，疑是弄珠人。 庭梅咏寄人 唐刘禹锡 早花常犯寒，繁实常苦酸。 何事上春日，坐令芳意阑？ 夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君问调金鼎，方知正味难。 梅花 唐崔道融 数萼初含雪，孤标画本难。 香中别有韵，清极不知寒。 横笛和愁听，斜技依病看。 逆风如解意，容易莫摧残。 梅花 唐庾信 当年腊月半，已觉梅花阑。 不信今春晚，俱来雪里看。 树动悬冰落，枝高出手寒。 早知觅不见，真悔著衣单。 雪里觅梅花 唐萧纲 绝讶梅花晚，争来雪里窥。 下枝低可见，高处远难知。 俱羞惜腕露，相让道腰羸。 定须还剪采，学作两三技。 梅花 唐蒋维翰 白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。 几家门户重重闭，春色如何入得来？ 梅花 宋陈亮 疏技横玉瘦，小萼点珠光。 一朵忽先发，百花皆后春。 欲传春信息，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，东君正主张。 冬日杂兴 宋张耒 空山身欲老，徂岁腊还来。 愁怯年年柳，伤心处处梅。 绿蔬挑甲短，红蜡点花开。 冰雪如何有，东风日夜回。 再和杨公济梅花 宋苏轼 莫向霜晨怨未开，白头朝夕自相摧。 斩新一朵含风露，恰似西厢待月来。 赠岭上梅 宋苏轼 梅花开尽白花开，过尽行人君不来。 不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。 墨梅 宋朱熹 梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜。 如今白黑浑休问，且作人间时世妆。 题杨补之画 宋楼钥 梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。 百卉千花皆面友，岁寒只见此三人。 雪梅 宋卢梅坡 有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。 日暮诗成天又雪，与梅并作十分香。 雪梅 宋卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 从张仲谋乞腊梅 宋黄庭坚 闻君寺后野梅发，香蜜染成宫样黄。 不拟折来遮老眼，欲知春色到池塘。 钓雪舟倦睡 宋杨万里 小阁明窗半掩门，看书作睡正昏昏。 无端却被梅花恼，特地吹香破梦魂。 寒夜 宋杜耒 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 古梅 宋萧德藻 湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。 丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。 瓶梅 宋张道洽 寒水一瓶春数枝，清香不减小溪时。 横斜竹底无人见，莫与微云淡月知。 红梅 苏东坡 年年芳信负红梅， 江畔垂垂又欲开。 珍重多情关伊令， 直和根拨送春来。 早 梅 柳宗元 早梅发高树，回映楚天碧。 朔风飘夜香，繁霜滋晓白。 欲为万里赠，杳杳山水隔。 寒英坐销落，何用慰远客。 新栽梅 白居易 池边新栽七株梅， 欲到花时点检来。 莫怕长洲桃李嫉， 今年好为使君开。 墨梅 赵秉文 画师不作粉脂面， 却恐傍人嫌我直。 相逢莫道不相识， 夏馥从来琢玉人。 白梅 元 王冕 冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。 墨梅 元 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 梅花 元王冕 三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。 一声羌管无人见，无数梅花落野桥。 立春日赏红梅之作 元元淮 昨夜东风转斗杓，陌头杨柳雪才消。 晓来一树如繁杏，开向孤村隔小桥。 应是化工嫌粉瘦，故将颜色助花娇。 青枝绿叶何须辨，万卉丛中夺锦标。 忆梅 元段克己 姑射仙人冰雪肤，昔年伴我向西湖。 别来几度春风换，标格而今似旧无。 西湖梅 元冯子振 苏老堤边玉一林，六桥风月是知音。 任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。 鸳鸯梅 元冯子振 并蒂连技朵朵双，偏宜照影傍寒塘。 只愁画角惊吹散，片影分飞最可伤。 题画墨梅 元陶宗仪 明月孤山处士家，湖光寒浸玉横斜。 似将篆籀纵横笔，铁线圈成个个花。 阳山道中 元释善住 雨余春涧水争分，野雉双飞过古坟。 眼见人家住深坞，梅花绕屋不开门。 春晚杂兴 元方回 芳草茸茸没屦深，清和天气润园林。 霏微小雨初晴处，暗数青梅立树阴。 冬词 元郭钰 疏林晴旭散啼鸦，高阁朱帘 地遮。 为问王孙归也未？玉梅开到北枝花。 寄迹武塘赋之 明夏完淳 逢花却忆故园梅，雪掩寒山径不开。 明月愁心两相似，一枝素影待人来。 题画梅 明徐渭 从来不见梅花谱，信手拈来自有神。 不信试看千万树，东风吹着便成春。 王元章倒枝画梅 明徐渭 皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝。 从来万事嫌高格，莫怪梅花着地垂。 明唐寅 题画 雪压江村阵作寒，园林俱是玉英攒。 急须沽酒浇清冻，亦有疏梅唤客看。 早春 明陈继儒 春风无力柳条斜，新草微分一抹沙。 欲向主人借锄插，扫开残雪种梅花。 宋徽宗画半开梅 明赵友同 上皇朝罢酒初酣，写出梅花蕊半含。 惆怅汴宫春去后，一枝流落到江南。 画梅 明方孝孺 微雪初消月半池，篱边遥见两三枝。 清香传得天心在，未话寻常草木知。 画梅 明陈道复 竹篱巴外野梅香，带雪分来入醉乡。 纸张独眠春自在，漫劳车马笑人忙。 画梅 明陈道复 梅花得意占群芳，雪后追寻笑我忙。 折取一技悬竹杖，归来随路有清香。 梅花落 明薛暄 檐外双梅树，庭前昨夜风。 不知何处笛，并起一声中。 早梅 明通润 万树寒无色，南枝独有花。 香闻流水处，影落野人家。 丁卯新正三日写梅 明李日华 檀口粉肋含笑语，春风拂拂为开怀。 酒人得此添狂兴，诗句从天泼下来。 题画诗册页 清普荷 无事不寻梅，得梅归去来。 雪深春尚浅，一半到家开。 山中雪后 清郑燮 晨起开门雪满山，雪睛云淡日光寒。 檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。 画梅 清金农 老梅愈老愈精神，水店山楼若有人。 清到十分寒满把，如知明月是前身。 题唐解元小景 清恽寿平 雪后轻桡入翠微，花溪寒气上春衣。 过桥南岸寻春去，踏遍梅花带月归。 题梅花 清汪士慎 小院栽梅一两行，画空疏影满衣裳。 冰华化雪月添白，一日东风一日香。 早梅 清宁调元 姹紫嫣红耻效颦，独从末路见精神。 溪山深处苍崖下，数点开来不借春。 枯梅 清吴淇 奇香异色著林端，百十年来忽兴阑。 尽把精华收拾去，止留骨格与人看。 题画梅 清李方膺 梅花此日未生芽，旋转乾坤属画家。 笔底春风挥不尽，东涂西抹总开花。 题画梅 清李方膺 挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。 愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。 梅花诗 清俞樾内子 耐得人间雪与霜，百花头上尔先香。 清风自有神仙骨，冷艳偏宜到玉堂。 和内子梅花诗 清俞樾 庭院无尘夜有霜，见来不是等闲香。 寒宵同作罗浮梦，绝胜东坡在雪堂。 雨中元墓探梅 清宋荦 探梅冒雨兴还生，石迳铿然杖有声。 云影花光乍吞吐，松涛岩溜互喧争。 韵宜禅榻闲中领，幽爱园扉破处行。 望去茫茫香雪海，吾家山畔好题名。 落梅 清律然 和风和雨点苔纹，漠漠残香静里闻。 林下积来全是雪，岭头飞去半为云。 不须横管吹江郭，最惜空枝冷夕曛。 回首孤山山下路，霜禽粉蝶任纷纷。 梅 花 诗 高启 琼枝只合在瑶台，谁向江南处处栽。 雪满山中高士卧，月明林下美人来。 寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。 自去何郎无好咏，东风愁绝几回开。 《红楼梦》访妙玉乞红梅 曹雪芹 酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。 不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。 入世冷桃红雪去，离尘香割紫云来。 槎桠谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。 《红楼梦》咏红梅花（红字） 曹雪芹 桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。 魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。 绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。 看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。 《红楼梦》咏红梅花 （梅字） 曹雪芹 白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。 冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。 误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。 江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。 《红楼梦》咏红梅花 （花字） 曹雪芹 疏是枝条艳是花，春妆儿女竟奢华。 闲厅曲槛无余雪，流水空山有落霞。 幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。 前身定是瑶台种，无复相疑色相差。 赠范晔 南北朝 陆凯 折梅逢驿使，寄与陇头人。 江南无所有，聊赠一枝春。 早梅 张谓 一树寒梅白玉条，迥临村旁傍溪桥。 不知进水花先发，疑是经冬雪未销。 寒夜 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样穸前月，才有梅花便不同。 梅 王琪 不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。 只因误识林和靖，惹得诗人说到今。 真适园梅花盛放 王 鏊 花间小坐夕阳迟， 香雪千枝与万枝。 自入春来无好句， 杖藜到此忽成诗。 《杂诗》之一 王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日欹穸前，寒梅著花未。 初识梅花 卢撰 江北不如南地暖， 江南好断北人肠。 胭脂桃颊梨花粉， 共作寒梅一面妆。 次韵中玉早梅 黄庭坚 折得寒香不露机， 小穸斜日两三枝。 罗帷翠叶深调护， 已被游蜂圣得知。 十一月后庭花盛开之二 蔡襄 日暖香繁巳盛开， 开时曾达千百回。 春风岂是多情思， 相伴花前去又来。 墨 梅 张臬 山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。 犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。 暗香疏影 姜夔 辛亥之冬，予载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。 暗香 旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。 江国，正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。 疏影 苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。 客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。 昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。 想佩环、月夜归来，化作此花幽独。 犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。 莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。 还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。 等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。 卜算子.咏梅 宋 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。 临江仙.梅 李清照 庭院深深深几许，云窗雾阁春迟，为谁憔悴损芳姿。 夜来清梦好，应是发南枝。 玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。 浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥。 殢人娇.后亭梅开有感 李清照 玉瘦香浓，檀深雪散，今年恨探梅又晚。 江楼楚馆，云间水远。 清昼永，凭栏翠帘低卷。 坐上客来，尊前酒满，歌声共水流云断。 南枝可插，更须频剪，莫待西楼，数声羌管。 孤雁儿 李清照 世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳。 藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。 沈香烟断玉炉寒，伴我情怀如水。 笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。 小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。 吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？ 一枝折得，人间天上，没个人堪寄。 玉楼春.红梅 李清照 红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍末？ 不知酝藉几多时，但见包藏无限意。 道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚。 要来小看便来休，未必明朝风不起。 渔家傲 李清照 雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻， 香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。 造化可能偏有意，故教明月玲珑地。 共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。 梅花引. 荆溪阻雪 蒋捷 白鸥问我泊孤舟 是身留，是心留？ 心若留时，何事锁眉头？ 风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。 旧游旧游今在不？花外楼，柳下舟。 梦也梦也，梦不到，寒水空流。 漠漠黄云，湿透木棉裘。 都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。 清平乐 李煜 别来春半，触目柔肠断。 砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。 雁来音信无凭，路遥归梦难成。 离恨恰如春草，更行更远还生。 蝶恋花 欧阳修 帘幕东风寒料峭，雪里香梅，先报春来早。 红蜡枝头双燕小，金刀剪彩呈纤巧。 旋暖金炉薰蕙藻。酒入横波，困不禁烦恼。 绣被五更春睡好，罗帏不觉纱窗晓。

不锈钢品牌排行榜如下：1、广东凌丰集团股份有限公司广东凌丰集团股份有限公司创立于1993年，是集不锈钢系列餐厨具zhi研发设计、生产制造、出口贸易、自主品牌销售为一体的高新技术企业，主要产品包括不锈钢锅、不锈钢高速节能锅、不锈钢餐厨具杂件制品和不锈钢餐具产品等四大类、五十多个系列、一千多种规格的不锈钢餐厨具产品。2、WMFWMF是德国知名厨具品牌，产品涵盖备餐、烹饪、用餐、品饮以及小家电五大品类上百个产品，持续的创新及时尚的设计与优异的品质相得益彰，是WMF产品的独特之处。这些优势帮助WMF确立了德国餐具及厨具的市场领袖地位，并成为著名德国品牌。许多产品曾斩获欧洲设计大奖、金罗盘奖、iF设计奖等众多世界级奖项，拥有多项专利技术。3、双立人品牌双立人品牌是Peter Henckels以双子座作为最初的构想，在德国美丽的莱茵河畔小镇索林根创立的品牌。同时也揭开了这一人类现存最古老商标之一不老传说的序幕。他的后代约翰·阿布雷汉姆·亨克斯将公司名称改成Zwilling J.A.Henckels。 双立人拥有超过2000种的不锈钢刀剪餐具、锅具、厨房炊具和个人护理用品，开创了摩登厨房理念，让烹饪成为一种享受，带给人们看得见的完美品质和生活情趣。4、太钢太钢，山西太钢不锈钢股份有限公司前身西北炼钢厂，始建于1934年，1996年改制为国有独资公司。太钢拥有铁矿石等钢铁冶炼原料和耐火材料的采掘与加工、钢铁冶炼、钢铁材料压力加工、部分冶金设备与备品备件的制造、加工等先进技术和装备。5、宝武宝武，中国宝武钢铁集团有限公司(简称中国宝武)由原宝钢集团有限公司和武汉钢铁(集团)公司联合重组而成，于2016年12月1日揭牌成立。中国宝武注册资本527.9亿元，资产规模7395亿元，产能规模7000万吨，是国有资本投资公司试点企业。扩展资料：Zwilling双立人这个品牌很好。德国双立人是享誉全球的高档厨房用具品牌和专业美甲及发剪生产商。从优质的刀剪餐具到美手套、个人护理系列，产品种类繁多。其中最负盛名的是家用及专业刀具。所有的双立人刀具均采用高性能德国进口钢材，加工工艺更是多达40道以上，以确保刀具更安全、更卫生、更舒适。独有的刀面处理FRIODUR冰锻技术，SCT烧结金属合成工艺，SIGMAFORGE专利锻造技术等。双立人致力于不断改变人们的生活品质，给刀具注入更时尚、更优雅的元素，277年来囊括无数世界性奖项：reddot、designplus、iF等。多年来双立人一直在研究钢材材料加工的最佳方式，最终研制出了一种专利名为“FRIODYR”的特殊冷锻加工工艺。经其处理的刀不仅能保持刀刃特别锋利，而且抗腐蚀能力极强。几年前，刀还只能从整块钢铁中锻造出来。然而锻造技术已经将生产质量提高到过去无法想象的程度。经深入研究，1992年双立人开发出一种改变刀具生产标准的工艺：Sintered－mealComponentTechnology(SCT)烧结金属合成工艺，该工艺能将三种不同功用的钢材料完美地结合在同一把刀上。刀的质量有了决定性的提高，刀的每个部分由其最合适的钢材料组成。通过另一种特殊的钢材料加工工艺，双立人又开发出了独一无二的MagnaDur涂层技术，它开创了切削技术的新纪元。该工艺使刀刃锋利无比，且无须日后磨刃而保持锋利。双立人在德国、西班牙、中国和日本拥有生产基地。双立人刀在德国、西班牙、中国和日本拥有工厂及研发基地。参考资料来源：百度百科-双立人

《红楼梦》开宗明义地讲述从三生石畔开始的因缘故事。在第一回中就指出，“只因西方灵河岸边、三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神英侍者日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月”，“后因此草受天地精华，又加雨露滋润，脱却草胎木质，修成个女儿身，只因未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不断之意。恰近日神英侍者凡心偶炽，意欲下凡。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水还他，但把我一生所有的眼泪还他。”书中又说“因此一事，就勾出多少风流冤家来陪他们到人间去了却此案。” 看来，书中虽人物众多，但主要人物只有宝玉、黛玉。其他人物只是“勾出来”“陪他们了结此案的”；书中虽事情繁杂，但主线明了，即宝、黛的爱情故事，也就是还泪之说。作者紧扣此主线，展开情节。演出了一场催人泪下、荡气回肠的故事。三生石是姻缘的象征，缘定三生。锁定前生、今生及来生的幸福姻缘。“三生”源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待“缘定三生”。《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂砚斋重评石头记》。程伟元邀请高鹗协同整理出版百二十回全本，定名《红楼梦》。